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胡平作品选编
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
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推荐陈小雅《中国牛仔》

   这部书内容丰富,作者善于见微知著,从一些细小的事情或一般学者不注意的问题着手深入分析,引出重要结论。
   
   
   在文化革命四十周年之际,文化革命再一次成为人们关心与争论的热门话题,由此也再次引出对毛泽东的研究、批判与争论。这里我向大家介绍一本毛泽东研究专著,作者是北京民间学者陈小雅,书名《中国牛仔》,副标题是“毛泽东的公案及行为、心理分析”。全书分上下两册,共八百多页,由香港的明镜出版社出版。
   

   陈小雅这部书内容丰富,自不待言。以我阅读的经验,我感到这部书的一大特点是,作者善于见微知著,从一些细小的事情或一般学者不注意的问题着手深入分析,引出重要结论。
   
   比如作者写到毛泽东的第一桶金的问题。长期以来,毛泽东一直被称为中国共产党的缔造者,这种说法的唯一根据就是毛泽东本人出席过中共一大。然而我们又都知道,当时的毛泽东还不到三十岁,既没有社会名望,又没有突出的业绩,甚至连正经职业都没有,那他又是凭什么成为一大代表的呢?换句话,毛泽东参加共产革命的第一桶金是从哪里来的呢?陈小雅写道,在1919年,毛泽东打着留法勤工俭学的招牌,向章士钊先生募集资金,这笔资金的数量是两万银元,全部交到毛的手里,毛泽东只拿出其中一部分用在资助别人留法勤工俭学,其余部分则用在搞革命上了――这中间当然也包括他自己的开销。章士钊这两万银元是如此重要,以至于毛从1963年起每年春节都要给章士钊送上两千元表示感谢。按照陈小雅的分析,正是靠着这第一桶金,毛泽东才得以在刚开张的中国共产党这个公司里占有一股不可低估的股份,从而进入中共一大,成为和陈独秀、李大钊这样的文化领袖平起平坐的人物。
   
   陈小雅还讲到一个小事情。在1949年十一开国大典前夕的政协会议上,毛泽东要求鸣放礼炮56响。这个要求很奇怪。我们知道,按照国际惯例,一个国家的重大庆典和迎接外国元首时鸣放礼炮21响,欢迎外国政府首脑时鸣放礼炮19响。那么,毛泽东别出心裁地要鸣放56响是为了什么呢?后来有人解释说,中共从 1921年建党到1949年建国,其间是28年,56是两个28。但陈小雅不以为然,陈小雅提醒我们,毛泽东出生于1893年,在1949年正好56岁,这才是毛泽东要求鸣礼炮56响的真正用意。我相信大多数读者会和我一样更相信陈小雅的解释。这件小事把毛泽东以开国皇帝自居,天下是老子的,“朕即国家” 的心理揭示得淋漓尽致。现在我们还知道另一件重要的事实是,在开国大典拟定口号时,那句“伟大领袖毛主席万岁万万岁”本来口号单上是没有的,是毛泽东自己加上去的。
   
   《中国牛仔》这部书用了不少篇幅分析林彪事件。陈小雅指出,毛泽东那封1966年7月8日致江青信是伪造的。1971年9月13日林彪事件后不久,中央发下一份文件,转载了一封据说是毛泽东在1966年7月8日写给江青的信,用来说明毛早就知道林彪心术不正,当时接受林的吹捧只是为了打倒刘少奇。当时我和我的一些朋友私下议论时就怀疑这封信是假的,是后来编造的。陈小雅不满于一般的猜测,她对这封信从形式到内容进行了细致的分析,证明了这封信应是伪造。这无疑是作者的一大贡献。
   
   另外,关于林彪事件还有一个重大疑问,那就是林彪本人是否参与了所谓五七一工程即对毛泽东的暗杀计划。官方提供的主要证据是一张字迹模糊、残缺不全的据说是林彪亲自写的政变手令“盼照XX宇驰同XXX的命XX林X九月八日”。陈小雅从多种角度对这一证据提出有力的质疑,其中最妙的是,陈小雅指出,手令上的 “盼”和“命”这两个词是矛盾的。林彪本是军人,暗杀毛又是如此重大而高度风险的行动,因此就该斩钉截铁下命令,怎么又在“命”字前面写一个“盼”呢?那口气很舒缓,好像是在和对方商量,好像事情不那么重要,不那么急迫,没什么风险。这哪里象一个密谋政变,暗杀大独裁者的手令呢?在这里,陈小雅从一个人人都读到但从未有人注意过的“盼”字,运用初中生都掌握的语文常识,得出了一个重大的有突破性的结论。无怪乎国内的文革研究专家王一年要为之拍案叫绝了。
   
   仅仅是上面举出的几个例子,我们就可以看出陈小雅这部《中国牛仔》确有其独到之处。值得向读者推荐。
   
   原载<人与人权>2006年4月号

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