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贺伟华
·八九那年代——恰同学少年、风华正茂、书生意气(2)
·八九那年代(2)初稿
·八九那年代(3)——公民反抗与宪政民主追求
五《共产受难者援助与救济》
·《共产受难者人道援助与救济》今日捐赠:贺伟华(我的人权与人道事业)
·共产主义受难者纪念碑
·从天而降的六千元稿酬,催生捐献与使用计划
·《共产主义受难者人道援助与救济》社论:
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六、个人连载
· 大年初二深夜和女儿的对话
·我的公开“打狗行动”声明
·我的打狗行动续集
·从“林黛玉”出家、李银河被禁音想起
·纳粹帝国滋生崛起的土壤及其群众基础
·苏格拉底的“死亡之吻”——守法即为正义
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·利益诱惑、暗箱操作换来的究竟是什么?
·陋室随想笔录:电磁攻击又如何剥夺我的自由?
·陋室随想笔录:以亲身经历述说监控技术的发展
·陋室随想笔录:对精神控制与催眠术的感受
·陋室随想笔录:逐渐蒸发的生命活力???
·陋室随想笔录: 落花有意,流水无情
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·陋室随想笔录(连载):我的打包工、维修工生涯
·陋室随想笔录(连载):陋室门前的偶遇
·强权下的罪恶(2004年原稿)
·强权下的罪恶连载之一
·强权下的罪恶之二---自序
·强权下的罪恶连载之三---前言
·强权下的罪恶连载之四---当事人简介
·强权下的罪恶连载之五
·专制暴政下的女权主义误区(之二)
·专制暴政下的女权主义误区
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(上)
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(3之2)
·西方的良药,东方的祸水: 马克思走下神坛(3之3)
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·我被逮捕的真相
·大年初二深夜和女儿的对话
七、哲学与政治
·藏民启示录:中国未来的方向(1)
·为中国自由文化运动喝彩
·掀起拯救中国扒粪运动高潮、为新闻自由闯关
·脊梁----走向现代公民社会
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
· 递进民主:现代文明构筑之探索
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·脊梁----走向现代公民社会
·论马克思主义的起源、发展及其本质
·马克思主义思想理论研究与批判对中国大陆公民维权运动的意义
·现代多元民主政治思想对马克思主义一元专制的回应
·现代文明思想库:读《现代民主政治〉心得之一
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
·胡温暴政的奴隶制本质与中国人奴的革命权利
八、人文
·“非人状态”与“道德存在”
·“囚禁的亲情”
·夸父追日、天涯求梦之路
·中国——监控无处不在,一个全民动员的警察国家!
·童奴泪——响彻云天、泣轨神、惊天地的《同一首歌》
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·燃起自由的篝火,为中国自由文化运动壮行
·官民冲突愈演愈烈.知识分子集体失语
·无法承载的生命之轻---鲜活消逝于五指之间
·从权力中心下放农村 并不意味着落花飘零、好景不再
· 老子的养生哲学与贾宝玉的出家
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·信仰者的苦难---对“同唱一首歌”的亲身感受
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老子的养生哲学与贾宝玉的出家

    老子的养生哲学与贾宝玉的出家
   作者:贺伟华
    在中共意识形态不能到达之处,人们基于共同的爱好、无视强权者的警告而常常情不自禁之下也与我有了私下的交流与对话,这其中好奇心也许是他们接近我的一个原动力。前天一个游泳馆和我一起回家的人被警告后,昨天与今天不再敢接近我,对我的主动招呼也报以冷淡的回应。然而,还是有人突破对所谓抑郁症患者的戒备而与我说了一些基于关爱的体己话。如“近八年来,你不与异性接触,你一个人是怎么过来的?为什么找些临时的女人做一夜夫妻?即使没有任何感情,就算鬼混也不枉过此生。”
    在人们的眼里,仿佛女人是人生在世的理由与根据,仿佛来到这个世界,目的只有一个,就是玩女人。然而,这种观念,却根深蒂固的为我接受的思想与观念所否认。人作为超越于所有动物的万物之灵,他引以为豪而感到无比荣耀的恰恰是不受动物本能的制约乃至于主宰,而不干任何有违人性的勾当,人性尊严恰恰体现在人是一个有着高尚情感的高级生物。他的快乐是建立在情感的共鸣之上,而不是基于本能的苟合。如果说我过去在婚姻存续期间曾经考虑过选择异性伴侣的话,那不过是因为对方对家庭、对夫妻情感的公然甚至有恃无恐的背叛,在此境地下,我曾经梦寐以求属于我的真挚情感,然而现实让我真切的看清楚了这一切都是理想国的梦幻,我所见到与听到的,都是物质与金钱的苟合,而不是高尚情感的结晶。这种男女关系与婚姻在我看来,根本就不屑一顾、不值一提。
      想想人们为什么留恋情窍初开时的初恋?为什么对之刻骨铭心而致死不忘?即使是痛苦与不幸,人们还是把它珍藏于记忆深处。那是因为它的纯净、它的无暇、它的冰清玉洁,它产生于发自内心的情感激荡,它没有任何的基于出身、地位、家庭与金钱的顾虑与追求。贾宝玉与林黛玉的感情虽然凄惨无比,然而它却成了千古流传的爱情绝唱!宝玉虽然最后出家,我们却没有任何的理由认为他的人生有什么缺陷与不完美。出家才体现出人类的高尚情感、才体现出人有别于动物的尊严,才体现出贾宝玉的高贵与至情至性。由此他有别于贾府的任何浊类而为人们所歌颂,正所谓“问世间情为何物,直叫生死相许!”

      历史名著《红楼梦》的价值就在于它揭示了至情至性的人类能够超越于一切现实与本能的限制,而追求最高尚的情感---纯净如水的爱情。为此,贾宝玉可以无视贾府的绝色佳丽“三千”而出家为僧。世俗的人们是否想过这是一种怎样的高贵与品德。
    也许人们会感叹宝玉与林黛玉是反抗封建礼教、反抗包办婚姻、追求自由情感的悲剧性人物,然而人们又不得不承认,他们之间的纯净情感,却筑就了人类爱情的千古绝唱。
    由此,才有了“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”,甚至人们认为是不人道的作恶。想想今天中国大陆,有多少的媾合家庭,就有多少不道德的罪恶。在此,我不得不承认男女之间的媾合是违背人性尊严的,没有感情的鬼混是一种犯罪。而建立在两情相悦基础上的情感升华所带来的肉体结合才是符合人性的、才是高尚甚至高贵的。我们又岂能为了本能、为了物质与金钱、为了权势而丧失人的尊严与高贵、丧失人类的基本道德与伦理,而自我作践、自我沉沦。
      与为权势所利用者大都无法找到真正的感情归宿乃至于家庭幸福不同的是,追求真挚情感的至情至性之贾宝玉注定成为殉情者而获得心灵的情感皈依乃至于在世生活的价值与意义。生命的意义在于超越于世俗的真挚与悟道,世间万物皆有道。对真理的追求、对事物规律的探索、对信仰的执著比世俗的堕落与腐败可贵的多、有趣的多,由此而产生的幸福感、成就感是通俗的语言所难以表达与描述的,由此而赋予生命的价值有与意义也是无法估量的。贾宝玉注定流芳百世而世俗腐败与堕落的权贵却注定遗臭万年,为后世所唾弃。
      遭遇宝玉同等命运者选择同样的归宿是很自然的,也是合乎人性的。这既是对封建礼教与包办婚姻的抗拒,也是对人类高贵情感的追求与捍卫,更是对人抗拒权势追求自由的崇高理想的升华。在孤寂时,我常常在想,即使被关进那伸手不见五指漆黑一片的巴士底狱的地下囚牢,生命的价值与意义依然存在。我们同样能够在挑战极限的事物规律探索中寻求到生命的乐趣,对个人来说,人生在世没有什么值与不值。把有限的生命投入到无限的宇宙当中,生命与生存才真正具有了意义。为了人类美好的未来,男人出家,女人守寡都是很正常的,甚至是很有意义与价值的。让我们从悟道与学习探索中找寻人生的真谛、感悟生存的意义。
   

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