百家争鸣
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贺伟华
六、个人连载
· 大年初二深夜和女儿的对话
·我的公开“打狗行动”声明
·我的打狗行动续集
·从“林黛玉”出家、李银河被禁音想起
·纳粹帝国滋生崛起的土壤及其群众基础
·苏格拉底的“死亡之吻”——守法即为正义
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·利益诱惑、暗箱操作换来的究竟是什么?
·陋室随想笔录:电磁攻击又如何剥夺我的自由?
·陋室随想笔录:以亲身经历述说监控技术的发展
·陋室随想笔录:对精神控制与催眠术的感受
·陋室随想笔录:逐渐蒸发的生命活力???
·陋室随想笔录: 落花有意,流水无情
·陋室随想笔录:地狱之门
·陋室随想笔录:睁眼说瞎话的女人
·陋室随想笔录: “泰坦尼克”家庭颠覆案后续---刻骨铭心的记忆
·陋室随想笔录:刑场上没有婚礼
· 陋室随想笔录:伍继光教授的忠告
·陋室随想笔录:《面粉厂的技术员经历》
·陋室随想笔录(连载):我的打包工、维修工生涯
·陋室随想笔录(连载):陋室门前的偶遇
·强权下的罪恶(2004年原稿)
·强权下的罪恶连载之一
·强权下的罪恶之二---自序
·强权下的罪恶连载之三---前言
·强权下的罪恶连载之四---当事人简介
·强权下的罪恶连载之五
·专制暴政下的女权主义误区(之二)
·专制暴政下的女权主义误区
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(上)
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(3之2)
·西方的良药,东方的祸水: 马克思走下神坛(3之3)
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·我被逮捕的真相
·大年初二深夜和女儿的对话
七、哲学与政治
·藏民启示录:中国未来的方向(1)
·为中国自由文化运动喝彩
·掀起拯救中国扒粪运动高潮、为新闻自由闯关
·脊梁----走向现代公民社会
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
· 递进民主:现代文明构筑之探索
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
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·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·脊梁----走向现代公民社会
·论马克思主义的起源、发展及其本质
·马克思主义思想理论研究与批判对中国大陆公民维权运动的意义
·现代多元民主政治思想对马克思主义一元专制的回应
·现代文明思想库:读《现代民主政治〉心得之一
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
·胡温暴政的奴隶制本质与中国人奴的革命权利
八、人文
·“非人状态”与“道德存在”
·“囚禁的亲情”
·夸父追日、天涯求梦之路
·中国——监控无处不在,一个全民动员的警察国家!
·童奴泪——响彻云天、泣轨神、惊天地的《同一首歌》
·信仰者的苦难
·燃起自由的篝火,为中国自由文化运动壮行
·官民冲突愈演愈烈.知识分子集体失语
·无法承载的生命之轻---鲜活消逝于五指之间
·从权力中心下放农村 并不意味着落花飘零、好景不再
· 老子的养生哲学与贾宝玉的出家
· 拯救与逍遥
·生存的意义生存的意义
· 生与死的抉择
·永远的丰碑
·半个世纪的法西斯专制,五十五年的民族悲歌
·奠基于苦难的史诗般经济学辉煌
·突破网络封锁之后,惊闻汕尾东洲血腥镇压有感!
·信仰危机与屈原自杀
·权力与金钱不是万能的
·信仰者的苦难---对“同唱一首歌”的亲身感受
·比尔*盖茨,知识经济、人文时代的宠儿!
·新年诗话
·请留意:人们利用传统污辱他人的时候,可能自己也会被传统埋葬!
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·我所经历与看到的中国劳工境遇(连载)
·我所经历与看到的中国劳工境遇2(连载)
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·我被带到中共耒阳市公安局问讯的经历
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·一封导致被关疯人院的信件
·贺伟华:巨星陨落、光耀千古
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递进民主:实现权力制衡的第一步---与权力保持距离

   
   作者:贺伟华
    一个合格现代公民的一个特点就是与权力保持距离,用批判和怀疑的态度对一切权力进行监督。公民的一个责任在于防止任何特权出现。对人性善的怀疑及对法治制度的坚信让公民采取了与国人完全相反的态度,国人依附权势最终导致人身依附,而公民批判权势最终带来权力制衡;人身依附必将导致封建专制,而权力制衡必将带来法治民主。因此,杨小凯说过一句话就是:三个豺狼竞争胜过一个圣人统治。只有权力分散下的制衡机制、竞争机制才可能让当权者变得称职、良善;只有针对强权政治,扶持反对的力量,强权者才不再敢肆意妄为。
    这就是为什么民主国家的公民一旦发现一个党派变得日益强大、可能长期把持政权之时,人们会自觉的退出这个政党,而加入另一个相对弱小的政党,或者诸多小党派会自觉的结成联盟形成一个大党,从而达到多党制下的权力制衡目的。这其中体现了一个合格公民对国家的责任。因此,在一党独大的中国,我们鼓励尽量多的共产党员超越于一己私利,与权力保持距离,积极踊跃的退出共产党。同时加入壮大社会力量而与强权者相制衡,这种行为不是所谓的反党行为,而是完善健全我国的法治建设的需要,而是国人反腐、与黑恶势力斗争的需要、而是建立社会公正与良知的需要、而是中国真正民富国强的需要。要从非人的人身依附、强制与压迫下解放出来,唯一的出路只有一条,就是与权力保持距离,并结成抗拒强权的公民神圣同盟,从而缔造一个多元化的现代民主政治。
    国人有个习惯就是一旦发现某个人不被当权者喜欢,大家不是出于道义上的责任公正的分析、辩解是非;不是站在弱小者的一边监督当权者的迫害行为;而是站在权力的一边,一起“痛打落水狗”。结果当然是强权者更加嚣张跋扈,又从自己的身边选出新的“落水狗”来供大家痛打,供大家取乐。这时人们想到的不是事件的非正义性而联合起来与权力抗衡,而是更加的依附权势,变成不折不扣的哈巴狗!这就是国人的悲哀。

    当然现在不同了,我似乎依稀感受到社会正义感与现代公民精神的到来,前年重庆万州一个自称国土局长的政府官员殴打挑夫,竟把挑夫的腿给打断,激起了数万人的围攻与声讨,市民包围区政府,焚烧警车、消防车数辆。这是一个典型的民众联合集体抗拒政府官员暴力的事例。
    同年四川汉元因为政府修建电站,强制汉元数十万居民搬迁,由于补偿资金过少,导致一致抗议,十万人集体抗争到工地阻止电站修建,围攻政府,最后政府被逼妥协终止电站工程建设,由此,公民利益得到了捍卫。
    2006年1月9日,云南省红河州、河口县二级法院,被近2000名民工、市民包围,冲击、烧毁法院15辆专车。这两家法院因建豪宅拖欠民工工资近3000万元。临近年关,民工自发成立「追讨法院欠薪委员会」,向该两家法院追讨,但法院无理拒付,遂引发民众上述抗议活动。
    2006年3月16日,山西省朔州有近万人绝食,声援维权抗暴接力绝食运动。据悉,当地民众通过收音机得知了在全球展开的维权抗暴接力绝食蓝丝带活动,便自发的流传相约,在3月15、16日两天内,街头到处都飘满了蓝丝的丝带,同时,山西朔州师范学校、农业学校、朔州水泥厂、山西朔州仰涧煤矿、山西朔州物资集团等单位均有大批人士参与绝食活动。仅水泥厂、煤矿、物资集团等单位就有几千人,全日估计约有万人参与了绝食活动。
    据博汛新闻网报道,2006年5月27日中午,四川达州发生大规模警民冲突,官方川S62666小车与民工(“棒棒”)在达州中心广场产生摩擦。双方就此展开口角,小车司机越说火越大,便下车向棒棒吐了耙口水,随即扇了棒棒几耳光,当时激起微观者的众怒,声讨与谩骂者聚集近达近万人,被小车司机叫来的警察想带走当事人--民工“棒棒”,并想开走小车,被众人围堵。当时有一名妇女阻挡警察拖走棒棒,而被一名胖警察殴打。这时群众失控,先是怒骂,按着无数的水瓶,桃子,等物砸向他们!人们迅速,自发的流动起来,围追并在大约一百五十米外的老车坝将警察一行堵住。要求放人。人们拥挤,掷石块,泥巴,更是怒骂警察是土匪。
    以上事例无不说明民心所向与社会正义所在。卑微的抗争者,获得了来自社会的广泛支持与同情,现代公民的意识---与权利保持距离,得到了日益普遍的张显;而今天,面对中共人心背向,退党与退团与公民维权及暴力抗争并举成了日益普遍的民众自发运动。这种自发的、民间的、隐秘的力量,它从四面八方汇聚过来,形成一种强大的社会压力,结成了公民抗拒强权的神圣联盟。让强权者感到对任何一个普通公民的迫害都可能危及自己的统治地位,都可能导致人们对强权者执政合法性的怀疑,导致众叛亲离、四面楚歌。这种力量给了弱者无穷的生存毅力及抗争勇气,仿佛我们看到,共产党一手遮天、肆意妄为的日子已经不久了。因此,人们对未来充满信心与期待,黑暗即将过去,黎明就要到来!

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