百家争鸣
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贺伟华
二、突发群发事件与维权抗暴
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·草根维权、民间反抗运动对民主建政的意义
·2007年4月份的民间群体反抗、维权运动分析
·“非人状态”与“道德存在”——赵承熙悲剧、李文现象的启示
·◆大陆多家企业职工被迫签署“离职合同”,引发群体抗议!◆
·从文章篡改,看中共如何争夺民运的维权主导权
·“就是被打死在监狱,也不进精神病院”
·2007年12月中国民间群体维权事件分析与回顾
·2007年11月中国民间群体维权事件分析与回顾
·2007 年10月中国民间群体维权事件分析与回顾
·2007年9月份中国民间群体维权事件综述与分析
·2007年6月份中国民权、人权相关群体事件回顾
·2007年5月份中国大陆群体突发事件回顾
·2007年5月份中国大陆群体突发事件回顾
·2007年4月份重大群体突发事件回顾
·2007年3月份群体突发事件回顾与分析
·民权与人权、民间群体抗争与民主之辩证
·大规模群体冲突事件背后的社会理性构建动力与文明进程
·公民维权运动的成就与十大成功维权案例回顾
·2007年3月份民间突发事件回顾
·2006年11月群体突发事件回顾与分析
·贺伟华:2006年10月群体突发事件回顾与分析
·2006年9月群体突发事件回顾与分析
·2006年12月群体突发事件回顾
·【中國在線】由四川大竹事件引發的思考
·2006年维权运动的反思
·如何走出维权的困境——关于民权运动的思考
·如何走出维权的困境——关于民权运动的思考(之二)
·贺伟华:从维权时代的困境,看中国政局的未来走向(上)
·贺伟华:从维权时代的困境,看中国政局的未来走向(中1)
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·贺伟华:改良的误区与维权的本质
·贺伟华:献给铁窗中的绝食英雄-----怀念飞雄
·民主革命对递进民主的公民维权的促进作用
·中国的阿尔卑斯,中国的十字架---援救智晟
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·中国民主化的希望所在——论北京民众捍卫“狗权”的群体抗争
·中共不亡,天理难容——论敌我化人民内部矛盾的“军队应急预案”
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·公民维权的政治思想基础与法律根据(连载之二)
·公民维权的政治思想基础与法律根据(连载之三校正)
·公民维权的政治思想基础与法律根据(连载之四)
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·全球公民绝食抗暴维权运动的普及与策略之我见
·对叫嚷“投机民运论者”的一点看法
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·从中国国情咨询网维权成功,看大陆新闻自由的发展走向
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·三个和尚没水吃,怎么哪个宣言论坛还没有搭好!
·维权斗士郭起真素描
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·由启靖"一家三口"的不幸遭遇想起——中共如何这般残忍,民主大业又怎一个棒打鸳鸯了得?
·请关注郭飞雄律师的命运
·关于请求支持《民主论坛》的公开信
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·诗魂力虹素描【在押维权人士、民主人士、自由作家档案】
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燃起自由的篝火,为中国自由文化运动壮行

   燃起自由的篝火,为中国自由文化运动壮行
   
   作者:贺伟华
   
   物化的世界原本是没有意义的,然而,因为人的存在;因为自由思想的存在;因为精神世界的存在,而赋予了它以意义。正如袁红冰所说的:“人因心灵而获得追求意义的能力,并在追求意义中升华为精神的存在。自由便是供奉在人性之巅的意义之王,自由便是意义的极致。泯灭了对自由的热恋,人的心就同冰冷的顽石毫无二致;丧失了理解自由的能力,人就堕落为意义之外的存在。正是自由的召唤,使人告别卑微的物性”

   
   确实,作为有限的理性存在,与浩如烟海、千古不灭的宇宙世界相比;与气势磅礴、壮丽华美之历代皇权象征--故宫--对照,人是如此的卑微、藐小而有限。我们既无法抗拒自然规律与法则获得生命的绝对自由;我们也无法摆脱现实的枷锁而获得行动的自由,然而,因为人有别于一切物质世界自由思想的存在;因为与生俱来之天赋创造性思想潜能,而获得了超越于一切物质世界的生命意义与价值。人生因思想而具有意义,因自由精神而高贵。
   
   人之为人,人之为人的基本特征、人之为人的所有问题、人之为人的价值与尊严,人的生命价值与意义,人类的一切成就与文明,归根到底,都来源于人有别于动物的创造性自由。自由,意味着摆脱精神与现实的枷锁;思想,则意味着叛逆于经验与强制。自由思想则是生命之炬,让有限的生命存在创造出无限的文明与辉煌。
   
   人的行为动机能否摆脱经验的限制而由心灵与理性来决定?我们能否不受经验与外在强制的约束,自己决定自己的行动?这实际上就是,作为有限理性的人有没有自由的问题、有没有自由意志的问题。
   
   人作为一种自然存在,与自然万物一样不得不服从自然法则的统治;而作为一种理性存在,他又可以超越于自然万物的物性遵从理性自身的法则行动,从而形成人类的自由意志、独立人格、理性良知。
   
   为什么有些人克服种种艰难困苦、超越于动物本能的诱惑与限制,而追求更高层次的自由理想、人生价值?为什么有些人沉溺于现实的物欲、为动物本能所主宰而被权力与金钱所异化?其根本的原因就在于人的自由思想、独立意志是否存在之上。
   
   自由,既意味着不受经验的限制;更意味着独立意志下的自我选择与自律。当人们摆脱心灵的枷锁、抗拒外在的强制,用自由思想、独立意志指引生活与行动时,正义感与道德心由此成型。人类的思想伦理、道德学说,来源于独立意志下的创造性思想自由;道德与伦理,产生并遵从于自律性的内在信仰,消亡于非理性的外在强制。暴虐之下无伦理;强制之下无道德。一旦失去了自由思想的权利;一旦丧失了独立的人格与尊严;一旦受制于外在威权与强制的摆布,一切的正义、道德、伦理与良知都不复存在;一切的文化与文明的精髓、民族的传统精神都将丧失殆尽。
   
   消灭人的肉体并不可怕,可怕的是消灭民族的文化、精神、特征与符号,而更可怕的是消灭人的自由思想与独立意志。当专制的帝王消灭人有别于动物的创造性思想自由、独立人格与尊严时,思想与心灵由此枯竭而荒芜;文明与传统因窒息之灭亡。拯救民族文化、继承历史传承、重振中华文明,中华民族的文艺复兴,从抗拒外在威权的自由思想开始;从展现人的独立意志开始;从捍卫人的尊严而追求自由生命价值开始。
   
   回顾历史,一百年前,国父孙中山先生“驱逐鞑掳、还我中华”。重建的是中华民族的民族精神、文明特征与尊严;拯救的是备受摧残暴虐的心灵创伤与荒芜;还原的是知识分子的自由思想与独立人格。抗拒的是外来军事与文化侵略,重建的是民族独立与自信。然而如今,被马列思想摧残而荡洗的现代犬儒文人,却丧失了民族的基本文化自信,而堕落成外来文明的心灵囚徒。前有马列主义救中国;现有基督教拯救中华、统一世界。却忘了文化与思想的专制,才是文明荒芜的根源。
   
   百花齐放、百家争鸣的世界多元文明格局,来源于各民族的文化自信与思想自由;中华民族的历史文化与传承,开创于炎黄,继承于现代自由独立知识分子,鼎盛于全社会对中华民族文明的自信与奉献。百年前,信仰基督之国父,还致死不忘捍卫民族尊严与文化而拯救了国人的灵魂;而现代的犬儒文人,却翘首以待以待外来文明的专制、期待中华文明的灭亡。其“没有基督文明对中国的统治,就不可能有中国的民主与宪政;就不可能有中国人的自由思想与文化!”,此言更是丧失民族尊严与自信之无耻荒诞之至。
   
   他忘了诸家百子、百花齐放之盛况,就产生于前秦知识分子的思想自由与人格独立。前秦祖先,从未像今天的犬儒,期待着他人的文化专制与阉割,却创造了足以让后人继承的自由精神与多元文化平等竞争之民主意识。这就是足以构筑中国民主与自由宪政的宝贵民族资源;这就是中国自由文化与精神的象征。
   
   中华民族的文艺复兴,从重建中国知识分子的自由思想与独立人格开始;中国自由文化运动,从点燃中华民族历史传承的光辉圣火启航。让我们继承民族的瑰宝,为中国自由文化运动壮行。
   
   民主论坛 上载:[2006-11-29] 修订:[2006-11-29]

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