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贺伟华
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四、六.四专题
·為了忘卻的紀念──僅以此文敬獻給六四大屠殺的英烈及其家屬們
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·十七年生死两茫茫,不思量、自难忘
·你究竟是羊还是狼?
·诗魂力虹——监狱又如何囚禁你的灵魂?
·八九那年代——恰同学少年、风华正茂、书生意气(1)
·今年的六四,是我的生日
·八九那年代——恰同学少年、风华正茂、书生意气(2)
·八九那年代(2)初稿
·八九那年代(3)——公民反抗与宪政民主追求
五《共产受难者援助与救济》
·《共产受难者人道援助与救济》今日捐赠:贺伟华(我的人权与人道事业)
·共产主义受难者纪念碑
·从天而降的六千元稿酬,催生捐献与使用计划
·《共产主义受难者人道援助与救济》社论:
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六、个人连载
· 大年初二深夜和女儿的对话
·我的公开“打狗行动”声明
·我的打狗行动续集
·从“林黛玉”出家、李银河被禁音想起
·纳粹帝国滋生崛起的土壤及其群众基础
·苏格拉底的“死亡之吻”——守法即为正义
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从泛蓝成员孙不二遭传讯, 看中国政治的未来走向

   从泛蓝成员孙不二遭传讯, 看中国政治的未来走向
   
   贺伟华
   
   这些天来,中国县乡两级人大换届选举工作逐步拉开序幕,为学习了

   解地方选举程序,中国泛蓝联盟成员孙不二、倪江峰专程赶往仙桃
   市,请教原独立参选人、人大委员姚立法。最后被当局以“非法集
   会”的名义传讯,并隔离审查。网上得知消息后,不禁颇感惊异:不
   是许多年以前,中国独立候选人参选地方人大已经成了备受人们称道
   的惯例吗?有“中国民间政治家”之称的姚立法先生的当选曾经赢得
   海内、外舆论的交口称赞,都声称这是中国继实现经济的部分自由之
   后、迈向社会民主的第一步。至此,我不由得感叹当局视民主与法治
   为畏途而累累反复无常、裹足不前的可悲、可笑。
   
   由此而想起中共中央前不久推出的政改方案,其中就重点讲到今后政
   治改革的方向是开放地方选举、实施司法独立。虽然这与中国经济改
   革后的普遍社会期待相去甚远,然而在遗憾之余,还留有一些发自内
   心的欣慰。至少当局把政治改革提到了历史日程上来了,至少在实施
   有特权的经济改革之后,今天终于想到了在法治正义的保障下,实施
   平等竞争的经济民主及保障公民平等生存、发展、社会保障与基本自
   由的社会民主。这种改革虽然与现代民主政治制度相去甚远,然而,
   却与现代马克思主义思想一脉相承。
   
   我由此而得出结论,中国的体制改革转型方向将由后极权时代向威权
   时代逐步过渡;从人治向威权下的地方民主与法治过渡。若此,在几
   十年的政治动荡之后,中国将步入一个长期的稳定发展时期。从今天
   的新加坡,到过去蒋家王朝的台湾,到英国管制时期的香港。无数的
   事例都已经说明了,政治制度与经济结构没有必然的关系,经济的自
   由化并不必然带来政治的自由,威权统治下的市场经济比后极权时代
   的特权腐败经济稳定得多、繁荣得多。
   
   按照西方改良的社会主义政党──社会民主党──的思路:经济民
   主、社会民主与政治民主,才是社会主义政治理想与制度的最高境
   界。这是一种与资本主义制度不同的政治构想与发展思路,也是中共
   所谓有中国特色的社会主义发展之必然。胡、温当局推行的利益向经
   济不发达地区与弱势群体倾斜的政策已经说明了这一点:民主下的经
   济正义与社会正义成了这一时代的主题。
   
   那么,什么叫社会主义的威权统治?社会主义的威权统治作为走向政
   治民主、经济民主与社会民主之理想制度的初级阶段,它实施的是经
   济民主、社会民主上的政治独裁。
   
   除了谁也不能挑战中共中央领导核心的无上威权之外,在经济领域,
   实施经济民主,人们将获得更多的平等机会与发展保障,独立司法将
   进一步限制特权腐败阶层而保障公平竞争、实现经济正义;经济民主
   意味着工人自治与参与管理,意味着工人以工会为代表参与经济政策
   的重要决策。意味着无论工人、农民、资本家与商人,在经济领域的
   平等地位与尊严,他们都是平等的公民。经济民主的最大益处在于消
   解劳资双方的冲突与矛盾、消解阶层与阶级矛盾,为化解经济领域的
   各种危机与矛盾、实现社会改良创造条件。
   
   在社会领域,实施社会民主,人们将获得公民自治与基层民主选举权
   利,公民自治组织──-农会、工会及非正式、非政府组织、行业服
   务团体及多元化的民间社群──将在政府的容忍下获得长足的发展。
   社会民主党人在法兰克福宣言中明确表示,社会主义的指导原则是满
   足人类的需要,包括:供给基本需求的权利、工作的权利、医疗保险
   的权利、休息的权利、儿童福利与青年依照其才能而接受教育的权
   利、适当住房的权利。由此看来,社会民主意味着中国共产党应该成
   为福利国家建设的领路人,而不是特权腐败的制造者,更不是为了捍
   卫特权者的个人利益而公然与社会民主事业为敌的黑恶势力。
   
   社会民主还意味着人的个性解放与自由发展,它强调个性、自由、平
   等、公正、道德等原则。《法兰克福宣言》强调:“社会主义的意
   义,不仅限于建立一个新的经济与社会制度。经济与社会的进步具有
   为了解放与发展人类个性的道德上的价值。”
   
   如果说经济民主意味着政府在经济领域中立化,通过法律手段解决一
   切劳资纠纷与民间利益冲突的、消灭任何基于特权的资本垄断、资源
   垄断、市场垄断与机会垄断的话;那么社会民主则意味着政府对公民
   自治与地方选举的中立化,任何的独立候选人、公民自治团体、社会
   各阶层利益团体及个人都有平等的机会参与竞争,在公正的民主程序
   下选举出代表民意的地方人大代表,为更好的捍卫社会正义、保障公
   民的自由发展与幸福、保障社会福祉、缓解社会矛盾、化解社会危机
   提供一条可资利用的民意表达形式与程序化民主形式。
   
   没有社会民主,就没有公民平等的地方选举权利,就不可能形成表达
   真实的民意及化解社会冲突与矛盾的民主机制;没有经济民主,劳资
   冲突、经济纠纷将威胁政权的稳定,而今天后极权统治时代的中共政
   权,恰恰是这一切都没有,即使是昨天有过的一点,今天却再次丧
   失。孙不二等人的被传讯就已经说明了中共体制改革的畏首畏尾、举
   足不前。
   
   在社会矛盾、经济矛盾日益激化的今天;在群发事件此起彼伏、上
   访、罢工、示威、绝食与自焚事件累禁不止的今天,中共当局似乎已
   经被吓破了胆,丧失了基本的理性思维与判断能力。是实施政治改革
   走现代民主政治的道路,还是唯一党私利是图而向威权统治的独裁制
   度过渡,中共似乎被纷繁世事搅得天昏地暗找不到北。
   
   对这种不思进取、无法改良的专制暴政,它唯一的前途就是等待人民
   的暴动;其唯一的未来就是自我毁灭、自掘坟墓。对于这种已经丧失
   理想主义色彩、丧失信仰,为腐败特权势力所控制的功利党;对于这
   种没有改良可能的刚性政权,人民也只有推翻它,才可能真正获得自
   由、平等与解放。中国的未来走向很可能是再一次民主革命的爆发,
   但愿是没有流血的颜色革命的突然降临。
   
   
   民主论坛 上载:[2006-07-29] 修订:[2006-07-29]

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