百家争鸣
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贺伟华
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·强权下的罪恶(2004年原稿)
·强权下的罪恶连载之一
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·强权下的罪恶连载之四---当事人简介
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·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(3之2)
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·大年初二深夜和女儿的对话
七、哲学与政治
·藏民启示录:中国未来的方向(1)
·为中国自由文化运动喝彩
·掀起拯救中国扒粪运动高潮、为新闻自由闯关
·脊梁----走向现代公民社会
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
· 递进民主:现代文明构筑之探索
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
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·论马克思主义的起源、发展及其本质
·马克思主义思想理论研究与批判对中国大陆公民维权运动的意义
·现代多元民主政治思想对马克思主义一元专制的回应
·现代文明思想库:读《现代民主政治〉心得之一
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
·胡温暴政的奴隶制本质与中国人奴的革命权利
八、人文
·“非人状态”与“道德存在”
·“囚禁的亲情”
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为中国自由文化运动喝彩

    为中国自由文化运动喝彩
   作者:贺伟华
    如果真理不是绝对的话,那么,自由便是真理得以诞生的条件。自由是义务的存在状态,是良知的守护者。自由与良知相伴而生,相伴而长。
    自由的本义:自我驾驭。自由的反面:驾驭他人。自从人类文明得以产生之日,自由就作为人之为人的本质,成了人类得以进化、得以发展、得以进步的根本性内在动力;成了人类追求的理想与目标。
    伊甸园神话对人类意味着什么?它意味着人的自由,意味着人的开放性存在。人们难以理解,亚当作为上帝的创造物,他怎么可能会犯原罪。如果上帝是全知全能全善的,亚当怎么可能犯罪?难道上帝明知亚当犯罪而不加干涉吗?难道上帝不能预知亚当会犯罪吗?难道上帝任由他成为千古的罪人而且还株连他的后代吗?。。。所有这些问题,能不能有一个合理的解释呢?

     答案只能是这样的:人作为上帝所创造的最高级的产物,它的高级就体现在自由上,因为创造一个完全被上帝所支配的造物并不能真正显示上帝的荣耀。所以不是人凭自己就可以违背上帝的意志,而是上帝赋予了人违背他的意志的自由。这种解释同样也适合于自然的进化:人是万物之灵,人是自然进化的最高阶段。人的理智越是发展,人类抗拒自然及社会限制的能力越强,人类摆脱束缚获得的有限自由也就越来越多。因此,自然进化的最高阶段就是自由。人类注定要求超越自身的有限性而通达无限之自由境界的最高理想,就人类有理智而言,他一定会产生这样的理想,但是就人类的有限性而言,他又不可能现实的完全实现这个理想,这就产生了一个矛盾、一个悖论。由于在有限与无限、现实与理想、此岸与彼岸、暂时与永恒之间横着一道不可逾越的鸿沟,而我们命中注定要千方百计地去尝试各种可能的方式意图超越这一界限。
    哲学家卢梭说过:“人人生而自由,然而束缚却无处不在!”作为自然界的一份子,人无法回避生、老、病、死的自然规律而摆脱自然法则的限制;作为社会中的一员,人无法逃避法律及传统习俗对我们的束缚;作为有限的理性存在,人也无法摆脱知识的局限性而获得更多更大的创造性自由;但是,作为一个理智而有尊严的个体,我们却可以抗拒基于权力的外在非理性统治性力量的强制与暴虐而捍卫自己天赋的与生俱来的人权---自由与尊严。虽然在追求自由、捍卫人的尊严的过程中我们历尽磨难、九死一生。然而人的尊严、个人的权利、自由的价值就在于每一个人前赴后继、舍命追求与誓死捍卫之上。为了这一伟大的人类理想,我们的前辈、中华民族的良心知识分子们苦苦探索了近百年;踏着他们的足迹,接过自由的火种,我们还将奋勇而前行。
    在布满荆棘与坎坷的自由追求与探索的道路上,文革中的无数的知识分子倒下了,他们倒在自己学生的乱棍之下;六四屠城,无数的莘莘学子们到下了,他们倒在了曾几何时自己无限热爱的子弟兵的枪口之下、党旗之下、倒在血泊之中;在追求信仰自由的道路上,无数的信仰者亡命天涯、颠沛流离、背井离乡,他们为暴虐者追杀,器官被割离,集中营焚尸炉冒出无尽的鬼火烟魂!然而,血腥屠杀并不能阻止人们对自由的追求与向往;思想与学术禁忌并不能阻止人们对真理的追求与热爱!即使在营养贫瘠、资源贫乏的荒芜之地,也有生命力强悍的植物在生长;即使在一望无际、永无尽头的沙漠,也有勇敢的探险者在探索着希望与光明之路;即使是散发着腐败与恶臭的微生物培养基,也有生命力顽强的乳酸菌与酵母在绝境抗争,期待着散发清香与甘甜而获得自由的未来。
    虽然,今天,中国人民还深处后集权时代的恐怖与压迫当中,人们却在苦难中明白了自由的真谛;在恐怖与血腥中理解了自由的价值:
    自由,作为人得以正常生存与发展的基本条件与前提,从来就为中共强权者所歪曲、所误导、所刻意践踏。在国人的心里,自由是毫无责任与道义的任意妄为;是文革式的打砸抢;是无视他人、无视国家、无视民族利益的自私自利;是资产阶级的反动价值与追求。于是才有了长达半个世纪的反右、反击资产阶级自由化。在这个强权控制的国度里,从来只允许集体主义的自由、只允许中共强权者不受任何法律制裁与人类道德底线限制之任意妄为的自由,却没有人民的自由!人民既没有思想自由、良心自由,也没有追求世俗生活与快乐的自由。国家恐怖式的恐吓与军管式的服从、纪律与责任义务,取代权利与自由成了国人无法挣脱的沉重枷锁。无形的铁窗、锁链与思想禁锢几乎剥夺了所有人的发展空间与创造力,而人们于绝境中的呐喊“自由”更是反党反社会主义的反动词藻。在疑惑之下,在资讯缺失之际,人们不禁要问:究竟什么是“自由”?我们应该如何定义自由的含义?它对人们的生活究竟起着怎样的作用?有着何等价值?
    按照现代民主政治思想理论,我们可以对自由有一个通俗易懂的定义:首先自由的主体是个人而不是集体;其次,自由的本质就是人摆脱外在自然的、社会的、传统的、威权的、物质的、精神的束缚去追求个人的理想、价值与幸福。这是完整意义上一个自然人的自由。它包括了消极意义的“砸碎铁索链”与积极意义的“做自己想做的事情”。而现代民主政治与自由主义所捍卫的自由则是一种法治社会里的自由,即在不伤害他人的前提下,人们摆脱外在束缚“砸碎铁锁链”去做自己想做的事情。在此,法律所保护的是人的消极自由,而不是任意妄为的积极自由。
    对于自由的理解,在我看来,人既有基于本能追求世俗生活的自由;也有超越于自然法则的控制,遵从理性与良知的指引,追求崇高理想与信仰的自由;有追求物质生活的自由,也有追求精神充实的自由。只有一个前提条件,就是不伤害他人的利益、干涉他人的自由。自由的最高境界就是自律,就是对真理的执著与追求。
    自由能促使我们不受国家、社会、无知和错误的干扰而履行我们的义务。我们的自由度的大小是同我们能在多大程度上摆脱为生存竞争所进行的搏杀以及与诱惑、性格发生的冲突这些障碍成正比的--这些障碍乃自由之内在敌人。
    自由,是非理性专制、暴虐的幻灭;是乳鸽的破壳而出;是鹰击长空、展翅飞翔;是人性解放、生命价值的体现;是爱因斯坦的梦幻与科学奇迹;是创造者超越于一切限制的思想腾飞与狂想;是地狱中苦难深生灵的渴望;是绝壁中不屈战士的战歌与信仰。
    只要日月还在经天;只要江河还在行地,自由的精神就不会死尽,生命的真谛就希望尚存。生生不息而运化而升腾。自由追求者在奋斗中成长,自由精神与文化在苦难中升华。
    中国自由文化运动的到来,预示着黑暗即将过去,光明即将来临!预示着百花齐放、百家争鸣中国文艺复兴时代的来临;预示着一个人性解放、自由与民主的伟大时期的到来。从此,作为万物之灵的人类,冲破一切的思想禁锢、冲破一切人为的非理性制约而追求自己的崇高理想与梦幻,实现自己的价值与奇迹。让我们为自由而高歌,为中华民族的自由文化运动而喝彩!
      

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