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贺伟华
·八九那年代(2)初稿
·八九那年代(3)——公民反抗与宪政民主追求
五《共产受难者援助与救济》
·《共产受难者人道援助与救济》今日捐赠:贺伟华(我的人权与人道事业)
·共产主义受难者纪念碑
·从天而降的六千元稿酬,催生捐献与使用计划
·《共产主义受难者人道援助与救济》社论:
·《共产主义受难者人道援助与救济》今日关注:高智晟
·《共产主义受难者人道援助与救济》今日关注:盲人维权律师陈光诚
·《共产主义受难者人道援助与救济》今日关注:国民党员戴平山
·《受难者人道援助与救济》今日捐赠:“闹市修行”
·《共产主义受难者人道援助与救济》今日捐赠:高峰
六、个人连载
· 大年初二深夜和女儿的对话
·我的公开“打狗行动”声明
·我的打狗行动续集
·从“林黛玉”出家、李银河被禁音想起
·纳粹帝国滋生崛起的土壤及其群众基础
·苏格拉底的“死亡之吻”——守法即为正义
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·利益诱惑、暗箱操作换来的究竟是什么?
·陋室随想笔录:电磁攻击又如何剥夺我的自由?
·陋室随想笔录:以亲身经历述说监控技术的发展
·陋室随想笔录:对精神控制与催眠术的感受
·陋室随想笔录:逐渐蒸发的生命活力???
·陋室随想笔录: 落花有意,流水无情
·陋室随想笔录:地狱之门
·陋室随想笔录:睁眼说瞎话的女人
·陋室随想笔录: “泰坦尼克”家庭颠覆案后续---刻骨铭心的记忆
·陋室随想笔录:刑场上没有婚礼
· 陋室随想笔录:伍继光教授的忠告
·陋室随想笔录:《面粉厂的技术员经历》
·陋室随想笔录(连载):我的打包工、维修工生涯
·陋室随想笔录(连载):陋室门前的偶遇
·强权下的罪恶(2004年原稿)
·强权下的罪恶连载之一
·强权下的罪恶之二---自序
·强权下的罪恶连载之三---前言
·强权下的罪恶连载之四---当事人简介
·强权下的罪恶连载之五
·专制暴政下的女权主义误区(之二)
·专制暴政下的女权主义误区
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(上)
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(3之2)
·西方的良药,东方的祸水: 马克思走下神坛(3之3)
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·我被逮捕的真相
·大年初二深夜和女儿的对话
七、哲学与政治
·藏民启示录:中国未来的方向(1)
·为中国自由文化运动喝彩
·掀起拯救中国扒粪运动高潮、为新闻自由闯关
·脊梁----走向现代公民社会
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
· 递进民主:现代文明构筑之探索
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·脊梁----走向现代公民社会
·论马克思主义的起源、发展及其本质
·马克思主义思想理论研究与批判对中国大陆公民维权运动的意义
·现代多元民主政治思想对马克思主义一元专制的回应
·现代文明思想库:读《现代民主政治〉心得之一
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
·胡温暴政的奴隶制本质与中国人奴的革命权利
八、人文
·“非人状态”与“道德存在”
·“囚禁的亲情”
·夸父追日、天涯求梦之路
·中国——监控无处不在,一个全民动员的警察国家!
·童奴泪——响彻云天、泣轨神、惊天地的《同一首歌》
·信仰者的苦难
·燃起自由的篝火,为中国自由文化运动壮行
·官民冲突愈演愈烈.知识分子集体失语
·无法承载的生命之轻---鲜活消逝于五指之间
·从权力中心下放农村 并不意味着落花飘零、好景不再
· 老子的养生哲学与贾宝玉的出家
· 拯救与逍遥
·生存的意义生存的意义
· 生与死的抉择
·永远的丰碑
·半个世纪的法西斯专制,五十五年的民族悲歌
·奠基于苦难的史诗般经济学辉煌
·突破网络封锁之后,惊闻汕尾东洲血腥镇压有感!
·信仰危机与屈原自杀
·权力与金钱不是万能的
·信仰者的苦难---对“同唱一首歌”的亲身感受
·比尔*盖茨,知识经济、人文时代的宠儿!
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从中国国情咨询网维权成功,看大陆新闻自由的发展走向

    从中国国情咨询网维权成功,看大陆新闻自由的发展走向
   
   作者:贺伟华
   
    据六四天网报道:"2006年5月11日,因调查八九死难者周国聪索赔案民意而遭彻底关闭的中国国情谘询网,已于2006年6月4日在中国大陆重新开通。这标志着由海内外新闻媒体、体制内外健康力量共同发起、得到记者无国界等国际人权组织支持的中国国情谘询网维权活动取得初步成功。"

   
    中国国情咨询网,作为相对独立、自由的网络新闻媒体,由于内容的客观、真实与可靠,一直受到国内外人民的爱戴。最近又就八九民运受难者索赔案件,开展了广泛的民意调查。而引起政府当局的高度关注。
   由此,"中国国情咨询网被当局封杀了,并勒令中国主机之家,中国民网,信安数据,百优科技不得再为我们提供网络空间, 勒令网易删除发布中国国情咨询网网站运行情况的博客s007s.blog.163.com ).这是严重违反中华人民共和国宪法有关新闻自由条款的粗暴行为,也是严重违背老祖宗马克思主义传播观的反动行为。
   
    恩格斯指出,出版自由"就是每一个人可以不经国家事先许可自由无阻地发表自己的意见"
   
    早在1849年2月的《新莱茵报〉审判案中,马克思就这样说过:报刊按照其使命来说,是社会的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,是无处不在的耳目,是热情维护自己自由的人民精神的喉舌。
   
    而对于人民的匿名文章与广泛的社会调查,马克思指出:"当报刊匿名发表文章的时候,它是广泛的无名的社会舆论的工具,它是国家中的第三权力!"
   
    关于新闻自由与人民精神发展的关系,马克思曾经有过这样一段名言:自由报刊是人民精神洞察一切的慧眼,是人民自我信任的体现,是把个人同国家和世界联结起来的有声的纽带......与自由报刊相反,在书报检查制度下,报刊以"伪善、怯懦、阉人的语调和摇曳不停的狗尾巴"为统治者粉饰太平,或转移民众对自身苦难的关注。受检查的报刊非但不能促进人的发展,而且既扼杀民族精神,有败坏人民的教养水平。
   
    马克思、恩格斯的新闻自由观点,正好说明了民主国家及政府,对新闻自由,应该秉承的原则与态度。限制新闻自由、剥夺人民参与民意调查、反映事实真相的基本权利,是对马克思主义思想的反动,是对中华人民共和国宪法的反动,是站在特权利益阶层的立场剥夺人民的话语权,是一种根本违背劳动人民利益的反动行为。
   
    民主国家的新闻媒体,它应该是民意的表达、应该是人民的心声、应该是站在民众的立场对政府及其官员进行舆论监督的强有力手段、应该是防止政府权力机构特权腐败阶层的出现、是捍卫人民利益的保护神,而不是所谓党的喉舌,更不是歌功颂德、粉饰太平的所谓主流话语。中国国情咨询网在社会各界普遍关注与支持下,能够在被当局封杀之后在中国大陆成功开通,而与广大的热心的民众重新见面,它揭示了人心所向的自由新闻媒体的本质,标示着中国新闻媒体在未来的发展方向。
   
    正如黄琦所说:此次维权活动的成功,是中国民间维权力量迅速壮大的结果,也是中国民间维权力量与体制内健康力量理性互动的结果。它预示着在不远的将来,自由而独立于不特权腐败阶层的新闻媒体将突破政府当局的新闻管制与审查而黑暗笼罩的神州大陆大放异彩,从而在特权的官办"主流话语"之外,形成充分表达民意、揭露权力腐败与罪恶的人民主流话语。自由开放的新闻自由不是梦幻,它就在人民的共同努力之中,就在我们触手可及的未来。
   
    我们从身边的小事做起吧,我们必将积跬步以至千里。
   
   (注:以上引用,摘自许正林的《欧洲传播思想史〉)

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