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海洛英文集
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·多元文化與雙重國籍的災難
·多元文化與白雪公主的童話
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·入籍考試與反恐無關
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·南瓜、木耳和人生的激流島
·笨蛋,問題不在漲息
·民族主義的海外傳遞
·湄公板球場與瓜田李下 ――關於澳洲“反華”情緒的分析
·陸克文的“知華”與“親華”
·今年大選“陸”死誰手?
·澳洲人民說話不算數
·從凱利到阿桑奇
·澳洲的人權與牛權
·超市試吃與民族醜陋
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·陸克文復辟與工黨的潰敗
·吉拉德的終結與悲劇
·
·你今天被歧視了嗎
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四、國際時評---吃在碗裏,評論鍋裏
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·奧巴馬訪華:救援還是求援?
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·台灣的拳腳和大陸的呼嚕
·賭城澳門的五一槍聲
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·洪洞縣裏無好人
·中國農民的“第一桶金”與“最後一滴血”
·華南虎與博士學位
·2008,中國年
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·中國網民最幸福的時刻
·從楊志到楊白勞再到楊佳
·毒奶,狼奶和腦結石――中國毒奶粉事件引起的斷想
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·2009,“不折騰”之年?
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·胡耀邦,六十年裏唯一的明燈
·中國的政治數學 ——寫在大地震學生死亡人數公佈之際
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·紅星再耀中國?
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·當西方商業遭遇中國政治
·人民幣為什麼不能升值
·中國房價,上漲還是下跌?
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·茉莉花與今夜無法入眠
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·臺灣大選,布爾什維克的勝利
六、文化評論---胡言亂語,指東打西
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·《斷背山》與同性戀無關
·《達˙芬奇密碼》與穆斯林
·簡昭惠的孤獨與一如的自殺衝動
·寂寞嫦娥舒廣袖──簡昭惠《追隨強盜的腳步》讀後
·月亮的背面有什麼
·蔣國兵的自殺與知識份子的自負
·死都不怕,還怕活著?
·人的信仰與黃葉止啼
·報紙本來就是一份生意
·梅光達的短裙與大盜凱利的盔甲
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人的信仰與黃葉止啼

   周先生的孩子就讀澳洲教會學校,作為無神論者的他認為孩子在學校的信仰是“被迫”行為,並產生疑問:這和他童年時代高呼“萬歲”是否相同?灌輸的教育是否永恆?以及我們是否一定要有信仰?

   信仰,並不單單是純粹精神的東西,而是將精神具體地落實到個人的生活行為之中,是指對某個人或者某種主張、主義或宗教極度相信和尊敬,從而產生敬畏和崇拜的思想感情,並拿來作為自己行動的榜樣或指南。

   信仰是人為產生的,不是開天闢地時就有的,因而也就有了並將繼續會有形形色色的信仰。基督教佛教伊斯蘭教,是信仰;相信麻原彰晃的奧姆真理教,是信仰;相信一夫多妻的摩門教,是信仰;相信毛主席相信共產主義,是信仰;就是崇拜希特勒,也是一種信仰;即使沒有信仰,其本身也是一種信仰。

   信仰有高低優劣之分,也有好壞善惡之別。一般的規律,總是“物以類聚人以群分”、“同性相吸異性相斥”,也就是說:好人相信好的信仰,壞人相信壞的信仰。但是也有例外,往往會有個別好人誤入歧途相信了壞的信仰而誤了一生,也有個別壞人以偶然的機緣相信了好的信仰而改邪歸正。所以,選擇信仰十分重要,“孟母三遷”也很必要。

   信仰的形成,分主動獲得和被動塑造兩種,無論相信好的信仰還是壞的信仰都是如此。主動與被動,都不是問題,即使最初是出於功利也不打緊,最要緊的是是否有放棄信仰的自由,有離開這一信仰所屬組織的自由。

   信仰,不管是主動獲得還是被動塑造,都不可能永恆。信仰,是針對人的不同思想困惑應運而生,其作用與“黃葉止啼”相似。有小兒哭鬧,老翁拾一片黃葉哄言:不要哭了,給你這金子去買糖果吃;小孩聽了,止住哭聲歡喜而去。人生困境不斷,也就不斷地需要不同的“黃葉”,來止住我們思想的啼哭。

   信仰,如拐杖,有的人需要有的人不需要,但拐杖終究不能代替雙腿;信仰,如“黃葉”,啼哭的人需要歡笑的人不需要,但“望梅止渴”產生的唾液絕不會持久;信仰,如穿鞋,有的人要穿有的人情願赤腳,只要自己感到舒服就好。但信仰終究是要為人服務,人才是信仰的主人,人不應成為信仰的附庸。

   周先生移民前有信仰仍感困惑,移民後沒有信仰也照樣迷茫。他的迷茫在於,他沒有意識到:移民前有信仰但沒有選擇信仰和脫離信仰的自由,移民後沒有信仰卻有不選擇信仰的自由,更是一個沒有信仰者的孩子有了選擇信仰的自由。

   周先生說,所有的信徒可能會得到他(她)心中神靈的保祐,誰來保祐無信仰的人呢;我要說,沒有信仰的人自己保祐自己,只要為良從善,好人永遠會一生平安!


此文于2006年09月05日做了修改

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