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论名声

   
   
   
   论名声
   

   
   
   作者:郭知熠
   
   
   
   名声可以是短暂的,名声也可以是长远的。名声可以是局部的,局部的名声就是名声有区域性或者局限性。名声可以是非局部的。非局部的名声可以理解为这个人的名声传遍了全球。
   
   因此,名声有大有小,有长有短,有胖有瘦。就象一个人的影子一样。一个人的影子也是有大有小,有长有短,有胖有瘦。
   
   名声可以是芳名,名声也可以是臭名。有些人流芳百世,为万代所景仰。有些人遗臭万年,为世人所唾骂。
   
   但不管是流芳百世,还是遗臭万年,一个人要出名,他必须与众不同。如果你与别人没有什么两样,郭知熠先生不能理解你为什么能够出名,而别人不能出名。如果你不能与众不同,你就没有办法出名,因为你不具备出名所需要的根本要求。
   
   你看见太阳了吗?太阳之所以这么有名,是因为它的唯一性,是因为它的与众不同。天空中有那么多的星星,你不能了解它们,是因为它们在你的眼里不是唯一的,是因为它们在你的眼里不是与众不同的。星星们悬挂在天空,就象海边的沙子,你如何能够对它们加以辨认?
   
   因此,出名就意味着与众不同,这个原则容易理解,可是却不容易做到。达到与众不同的境界可以有无穷种道路,而这些道路又因人而异。
   
   劳苦的人不一定能够得到名声,勤奋的人不一定能够得到名声,长相俊美的人不一定能够得到名声,成天无所事事的人不一定能够得到名声。名声是一个怪物,它似乎没有什么规律性可循。
   
   那些靠一时的机警和聪明,哗众取宠,得到名声的人们,他们的名声往往很短暂。他们的名声往往是过眼烟云,世人会很快忘记他们。盛名过后,他们发觉自己已不再风光了。
   
   一个人要得到永远的名声,他必须不被世人所遗忘。也就是说,世人们必须时时想到他。在一般学术论文的末尾,往往列有参考文献。如果某一篇文章出现在参考文献中,那么,这篇文章就称作被引用。往往一篇文章的知名度取决于该文章被别人的引用次数。一篇文章愈有名,它的被其它文章的引用次数就愈多。
   
   
   
   与此类似,一个人要不被世人所遗忘,那么,他必须被世人所常常“引用”。那些世世代代不被遗忘的人们,就是因为他们被世世代代的人们所常常“引用”。一时的哗众取宠不能被世世代代的人们所常常“引用”,大多数红极一时的名人也不能被世世代代的人们所常常“引用”。
   
   孔子之所以“万古不朽”,不是因为他生前的声名,而是因为他被历代统治者所常常“引用”。孔子的思想迎合了一个统治者的根本利益,使得统治者们可以舒舒服服地奴役他们的被统治者。所以,孔老二就被历代统治者们尊为“圣人”。如果没有这个“迎合”,也就没有这个“不朽”。
   
   太阳之所以“万古不朽”,也是因为世世代代的人们对它的常常“引用”。因为人们的生存,无法离开太阳的光芒。而且,只要是晴天白日,我们就能看到太阳在高空中向人们示威。所以,人们从来不敢忘记太阳,尽管它千百年来一言不发。
   
   一个人的声名是不固定的。在今天红极一时的,在明天可能会灰飞烟灭。在今天默默无闻的,在明天可能如日月般辉煌。名声的存在和消失,不可能以人们的意志为转移。
   
   所以,郭知熠先生说,如果你追求名声,不妨追求名声的久远。短暂的名声即使辉煌,也无法掩盖住成名者的浅薄。
   
   
   
   
   写于2005年12月28日

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