[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[学习马桶好榜样]
东海一枭(余樟法)
·百年误会至今深(马学微论)
·读经断想
·假如你有十个亿
·读经断想(二)
·人生断想
·让儒家言论先自由起来
·给马英九和国民党提点建议
·最需要启蒙的是启蒙派(微集)
·读经断想(三)兼驳《人民日报》
·《论语点睛》之:贤不贤都是我师
·女子毙子女和读经反读经(微论)
·辟毛微言小集
·儒道微论
·抹黑习近平和流行软抵抗(微集)
·三纲论
·呼吁:将反儒分子驱离教师队伍
·从杨改兰讲起(微论)
·不是孟子真迂远,而是诸侯近视眼
·孔府微论
·荀子性恶论批判
·不可逢民之恶,不可徇民之私
·Zt推荐课程:《儒家真精神》十五讲
·王道礼制与王权专制
·清风朗月夜窗虚
·Zf【罗辉】读史指南:《春秋大义——一个儒者的历史随笔》
·Z余东海作品推荐
·《论语点睛》:父母有错怎样劝
·深入心庄又一回---辛庄师范讲学感言
·Z儒家真精神
·写在东海丛书出版之际
·写在东海丛书出版之际
·为钱穆先生补漏
·超越物质主义
·责黄金以足色,指宝璐之微瑕—《论语新识》读后
·罢黜民国,重建中华(微集)
·所谓王道
·发言要谨慎,行动要敏捷
·小批许小年
·国民党的蠢与生俱来而愈演愈烈(微言)
·呼吁教育大革命(微言)
·因果和王寇(微论)
·全盘否定毛氏,全面树立孔子(微论)
·切割毛氏,重建中华人民共和国
·Z滴水凤儿:是时候读读孟子了(东海附言)
·文化和历史
·崇毛是下地狱的捷径(微论)
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·学舌“保守主义格言”
·反鲁反毛反盗贼(微论)
·历史和人事---《中华历史精神》之二
·毛时代不可能,习时代未必不可能(微论)
·文化决定论---《中华历史精神》之三
·讪君卖直与犯颜直谏(微论)
·鲁迅批判
·关于仁本主义和儒家宪政
·敬步战前兄七绝一束
·声援邓相超教授(微集)
·人的身体和精神都要经常洗澡
·凡是毛左,皆非善类(微集)
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·答战前诗兄六绝
·《论语点睛》:瑚琏之器
·庄严表态:将反毛进行到底(微集)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·《论语点睛》:子路还有待裁剪
·今日微言(不尊重儒家的人不配尊重我)
·儒家没有“陌生人”
·儒家没有“陌生人”
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
学习马桶好榜样

   学习马桶好榜样

   

    枭诗《致来访者》写道:我吐痰你们就作一个痰盂/我撒尿你们就作一个马桶;在枭文《要当总统,先顶马桶!》中我把民选总统比喻为扫大街的乃至一只供人民排泄、发泄用的马桶,建议将来谁若站出来竞选总统,可在领袖画像头上设一尿壶或马桶,凡我中国人,谁有不满,都可痛痛快快尿上一泡,或让我办一张报,叫《“尿统”报》------专骂总统、在总统头上撒尿也。

   

    有人认为这个比喻太低俗“肮脏”,上不了台面,不知马桶虽然是个大俗大脏之物,其精神却“雅”得很、高洁得很,不仅仅能宽容忍辱而已。古有梁元帝作《马桶赋》:“于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。”写得何等热闹风流;今有刘德华唱《马桶》歌:“每一个马桶都是英雄,只要一个按钮,他会冲去你所有烦忧,你有多少苦痛,你有多少失落,他会帮你全部都带走”,唱得何等深情恋恋。

   

   还有呢。汉高祖刘邦借“如厕”之机尿遁,脱却贯高之灾,汉桓帝刘志以“如厕”之由举事,破灭梁冀之谋,这是马桶助人成功;世界旅馆业大王康拉德·N·希尔顿早年打工时曾被安排涮马桶,他表示:“就算一辈子洗马桶,也要做一个洗马桶最出色的人”,这是人借马桶言志。

   

    马桶的最高知已,我认为非清嘉庆朝的空空主人莫属。其《马桶赋》曰:

   

   与天地为同体,融乾坤于一炉。

   耳重脱兔之象,首仰渴鸟之势。

   惟尔解人之忧,不辨尊卑。骐骥固有先登之勇,驽骀亦著安步之能。

   呜呼,子之为物,与世无争。伏枥甘心,衔枚自喜。

   

   “解人之忧,不辨尊卑。骐骥固有先登之勇,驽骀亦著安步之能”,乐于为人解忧,帝王乞丐,一视同仁。动作快的可以捷足先登,行动迟缓的也不影响一“排”为快;这是一种大平等的慈怀;“伏枥甘心,衔枚自喜”,用也罢不用也罢,一切顺其自然,用固甘心,弃亦欣然。小小马桶,品格何其高,精神何其好。

   

   尤其是开头两句“与天地为同体,融乾坤于一炉”,把马桶抬得很高,境界与儒佛道相通。佛家主张无缘大慈,同体大悲,情与无情,同圆种智,道家则曰“天地与我同根,万物与我同体”。庄子认为透过心斋,坐忘等修养工夫,就能成为真人圣人而与天地万物成为一体。

   

   儒家有天人合德、天人合一、天人同体的观念。孟子曰“万物皆备于我”,曰“与天地同流”,曰“仁民而爱物”;程颢认为“仁者浑然与物同体”、“仁者,以天地万物为一体,莫非己也”。张载的乾父坤母、民胞物与的思想,把宇宙万物视为一个有机共同体,认为人的本性与宇宙的本质是同一的,万物同源、同构、同体,故四海之人皆同胞,天下万物皆同类。

   

   瞧,区区马桶,俨然兼备释氏、道家之风范和圣贤之气象。喻总统为马桶,让来客当马桶,不仅无伤大雅,不涉亵渎,而且还是一种崇高的“抬举”哩,呵呵。

   2006-6-21东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第二十二期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场