[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[学习马桶好榜样]
东海一枭(余樟法)
·灭儒灭佛的文化极权!
·《或者》
·为什么“台湾商人到了大陆就成为残暴的奴隶主?”
·《妓女与菩萨》
·枭鸣动态:中华文化大启蒙
·为政不难,不得罪于巨室
·偶尔一嫖又何妨
·《摸石头过河》
·《向汪精卫先生致敬》
·千古一圣汪精卫!
·坚持唯真主义
·原儒拥护世袭制何错之有?
·祭汪精卫
·希望在儒家!----兼论汪精卫
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
·尊儒驱马,还我文化;攘夷反共,兴我华夏!
·转送中共一妙联
·攻乎异端,斯害也已!
·《我的眼里没有垃圾》
·女人太美,男人都被镇住啦
·《山海新经》笫二部
·山海新经(全本,期待深度批评)
·为何不打法轮功?
·中共的崩溃将突如其来!
·骂贼容易辨诬难!---但谁又配在枭爷面前放肆呢?
·林樟旺案上诉结果终于出来了!
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·推荐食狗肉之粵人(天赋超群)的一篇奇文并附言
·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
·Brian:不吐不快-帮东海一枭继续棒喝张国堂!
·反共之道的最佳选择----以前对民主同道太客气了!
·从施剧谈起----致天下儒者的一封公开信
·我来卫道无多术,浩气仁心贯笔尖!----《卫道书》自序
·我为张国堂诊了一下脉!
·我为张国堂诊了一下脉!(修正稿)
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
·“龙泉十八剑”火热出炉!-----有请帮助和关注过林樟旺案的朋友们
·“八夷八夏”(最新版本)
·还我汪精卫!
·中共统一台湾不符合儒家义理!
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·黎鸣与朱熹犯了同样的错误!
·捧出佛家人文主义宝藏!--兼论基督教
·诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!
·汪精卫案翻不得!-------关于汪氏评论及争鸣的小结
·我只代表我自己!
·欢迎芦笛小回头!
·世外老人:百年中国----和和老枭
·芦脸又丢了一回!
·圣化自我,教化政权!
·请抓首犯余樟法,速释无辜杨天水!
·泡妞说
·隆重推荐《对明朝士大夫人格独立个性张扬传统的分析》并附言
·谁识圣人面目真?
·小偷这活儿干好了,就是侠盗!------致广大偷盗界人士的一封公开信
·《圣堂山组诗之:登顶》
·儒者力量从哪里来?---兼批王怡
·这是一沟龌龊的死水----向中国知识界唾一口痰!
·尊老的"道德级别"有多高?--并教训芦笛一顿!
·尊老的“道德级别”有多高?
·中共死亡通知书!
· 看望圣堂---及“英雄大会”拟议
·孔子自相矛盾、孔孟互相矛盾?
·广西南宁-王云高:论诗戏为三绝句以呈政老,兼寄萧瑶
·贺喜李柏光王怡等三君子
·贺喜李柏光王怡等三君子
·为君主专制一辩
·胡温听训:以德治谁?
·北京下列朋友请进
·王云高填词《添字调笑令》书赠枭婆
·怀念毛泽东
·中共何时灭,我们说了算!
·一句话新闻:震旦论坛游客也可以回帖了(来客可放胆开骂不用有任何顾虑啦)
·王云高老师新作:“招惹地球”和“皈依圣堂”
·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
·描民运胜景,谱自由凯歌
·余杰王怡应该公开道歉!
·打倒余杰!----恭请余大神棍主动辞积
·聊酬诸侠友情厚,镇宅驱邪剑气扬!
·飞雄,毕竟是英雄!(郭飞雄这次受委曲了,重贴旧文一篇,以示“抚慰”)
·东海一枭旧作:和xx
·葛陵元文章惊动了"有关部门"
·文龙思虎聚京华--贴旧文,念旧谊,北京行,冷热明
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
学习马桶好榜样

   学习马桶好榜样

   

    枭诗《致来访者》写道:我吐痰你们就作一个痰盂/我撒尿你们就作一个马桶;在枭文《要当总统,先顶马桶!》中我把民选总统比喻为扫大街的乃至一只供人民排泄、发泄用的马桶,建议将来谁若站出来竞选总统,可在领袖画像头上设一尿壶或马桶,凡我中国人,谁有不满,都可痛痛快快尿上一泡,或让我办一张报,叫《“尿统”报》------专骂总统、在总统头上撒尿也。

   

    有人认为这个比喻太低俗“肮脏”,上不了台面,不知马桶虽然是个大俗大脏之物,其精神却“雅”得很、高洁得很,不仅仅能宽容忍辱而已。古有梁元帝作《马桶赋》:“于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。”写得何等热闹风流;今有刘德华唱《马桶》歌:“每一个马桶都是英雄,只要一个按钮,他会冲去你所有烦忧,你有多少苦痛,你有多少失落,他会帮你全部都带走”,唱得何等深情恋恋。

   

   还有呢。汉高祖刘邦借“如厕”之机尿遁,脱却贯高之灾,汉桓帝刘志以“如厕”之由举事,破灭梁冀之谋,这是马桶助人成功;世界旅馆业大王康拉德·N·希尔顿早年打工时曾被安排涮马桶,他表示:“就算一辈子洗马桶,也要做一个洗马桶最出色的人”,这是人借马桶言志。

   

    马桶的最高知已,我认为非清嘉庆朝的空空主人莫属。其《马桶赋》曰:

   

   与天地为同体,融乾坤于一炉。

   耳重脱兔之象,首仰渴鸟之势。

   惟尔解人之忧,不辨尊卑。骐骥固有先登之勇,驽骀亦著安步之能。

   呜呼,子之为物,与世无争。伏枥甘心,衔枚自喜。

   

   “解人之忧,不辨尊卑。骐骥固有先登之勇,驽骀亦著安步之能”,乐于为人解忧,帝王乞丐,一视同仁。动作快的可以捷足先登,行动迟缓的也不影响一“排”为快;这是一种大平等的慈怀;“伏枥甘心,衔枚自喜”,用也罢不用也罢,一切顺其自然,用固甘心,弃亦欣然。小小马桶,品格何其高,精神何其好。

   

   尤其是开头两句“与天地为同体,融乾坤于一炉”,把马桶抬得很高,境界与儒佛道相通。佛家主张无缘大慈,同体大悲,情与无情,同圆种智,道家则曰“天地与我同根,万物与我同体”。庄子认为透过心斋,坐忘等修养工夫,就能成为真人圣人而与天地万物成为一体。

   

   儒家有天人合德、天人合一、天人同体的观念。孟子曰“万物皆备于我”,曰“与天地同流”,曰“仁民而爱物”;程颢认为“仁者浑然与物同体”、“仁者,以天地万物为一体,莫非己也”。张载的乾父坤母、民胞物与的思想,把宇宙万物视为一个有机共同体,认为人的本性与宇宙的本质是同一的,万物同源、同构、同体,故四海之人皆同胞,天下万物皆同类。

   

   瞧,区区马桶,俨然兼备释氏、道家之风范和圣贤之气象。喻总统为马桶,让来客当马桶,不仅无伤大雅,不涉亵渎,而且还是一种崇高的“抬举”哩,呵呵。

   2006-6-21东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第二十二期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场