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东海一枭(余樟法)
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·再论跟儒家作对就是恶
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·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
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·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
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·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
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·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
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装孙子

   装孙子

   

   装孙子者,揣着明白装糊涂、揣着大象装小猪也。邓小平主张的韬光养晦,

   孟子所斥责的苟且、诡迂、钻穴的“妾妇之道”,都是装孙子的表现。装小装怯装痴装傻装聋装哑装奴装妾装猪装犬,是装孙子的正常表现形式;装病装疯乃至装死,则是装孙子的特殊表现形式。

   

   装孙子是自古以来大人物的入门必修课。许多大人物在成长为“大人”、“老子”之前、在遭遇意外危难之时,都是非常能“装”的。越王勾践为了复仇在吴王面前装乖,兵圣孙膑为了保命在庞涓面前装疯,司马懿为了夺取最高领导权在曹爽党羽面前装病,权臣和坤为了乌纱帽在乾隆面前装痴,刘备在许都种菜装愚,与曹操“论英雄”装傻等等,都是古代大人物装孙子的经典故事,早已脍炙人口。

   

   古代帝王中装孙子时间最长、功夫至深者非唐宣宗李忱莫属。唐朝自“安史之乱”后,宫廷宦官弄权,皇族内斗激烈。宪宗三子为穆宗、长子为敬宗、二子继为文宗、五子再继为武宗。李忱是唐宪宗李纯的第十三个儿子,在长达20多年的时间里,作为三朝皇叔李忱,为了避开各位侄儿皇帝的猜忌,一直低调谨慎,时常装傻扮痴。唐武宗时,李忱为避祸全身,还曾“寻请为僧,行游江表间”,当了三年和尚。

   

   武宗病危,宦官们为了便于控制朝政,共同拥护傻傻的皇太叔李忱代理国政。不料李忱大权在握后,一反常态,忽然“圣明睿智”起来,让宦官和朝臣们大为惊骇。他乐闻规谏,礼待群臣,明察沉断,从谏如流,人称小太宗;在位十三年,人称“大中之治”。

   

   唐宣宗装孙子的经历和功夫,让我想起中共官场中人,尤其是党魁小胡。中共官员多是装孙子的高手,胡锦涛更是高手中的高手,将装孙功夫发挥到炉火纯青之化境。在流传已久的五子登科(又叫五子闹中华)民谣中,胡锦涛的孙子之称,名符其实。从中学到大学到入仕,从底层到中层到方面大员,小胡一路装来,不在话下。自一九九二年被邓小平钦点为政治局常委和隔代接班人,其孙子功夫举世瞩目。本来十五大时小胡就该接替老江了,无奈老江玩弄权谋再干一届,只好再装五年;十六大小胡接总书记,老江又仿效老邓,占着军委主席的茅坑不让,迫得小胡又多装了两年孙子。

   

   好不容易集党政军三权于一身,在政治上依然是一副缩手缩脚谨小慎微的乖孙样,没有大作为,毫无新气象,与唐宣宗相比差远了。李忱为僧时有《瀑布》诗曰:千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。 溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”敢问胡锦涛,早已归大海,何时作波涛啊?难道,胡哥装了一辈子孙子,目的仅止于位登大宝、仅限于特权享受,如此而已?

   

   大多数人装孙子,目的是为了往上爬当老爷,那是为正人君子所不齿的。有人问,为了某种崇高的理想韬光养晦暂时性装装孙子,可不可以?答曰:对于为达目的不择手段不由其道的做法,我原则上是持否定态度的。大丈夫穷不失义达不离道,君子在立身出处的大节上不能苟且,不能投机取巧机会主义。孟子学生陈代劝孟子"枉尺而直寻",以屈求伸,如苏秦、张仪等纵横家那样,以妾妇之道博得诸侯们的好感,再慢慢实施自己的政治主张,孟子坚决不同意。

   

   不过,世事复杂,政治黑暗,具体情况共体分析,不可一概而论,对于为民为国而暂时性装孙子的行为,不妨有所通融,“文不与而实与”。象戈尔巴乔夫那样,虽然装过孙子,终究不愧英雄,孔子复生,必竖起大拇指曰:“如其仁,如其仁”!

   

   问题是,乖孙装到几时休?历史留给小胡的时间和机会,多乎哉不多也。瞧他登基以来,在政治改革方面缩手缩脚而笨头笨脑,不进反退或进一退三,某些方面(如言论自由)比江泽民时代更为反动。例如向朝鲜、古巴学习的指示,例如在政治局会议上关于频发的群体事件的讲话提出对自由化知识分子、维权活动及组织者、法轮功分子、新闻报刊及人员四类人要严加控制等等,都令人寒心之至!

   

   或许,孙子装久了,丈夫气消失殆尽,成了永远的孙子;或许,小胡的孙子不是装出来的,他本来就是邓小平、江泽民培养出来的中共特权集团十足十的乖孙贤孙,其所作所为,目的就是为了代表特权集团当中国人民的老爷,为了尽量延长老爷们骑在中国人民头上装酷装逼拉屎拉尿的时间?!如果真是那样,孺子不可教也,朽木不可雕矣,老枭除了对着中南海方向吐一口痰,就没什么好说的了。

   东海一枭2006-5-12

   首发《自由圣火》半月刊第二十期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

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