[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[ 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体]
东海一枭(余樟法)
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·《到了告别的时候》
·被公安机关认定为非法信息的枭文(致胡锦涛主席温家宝总理的公开信)
·关于支持中华文化城建设的呼吁
·南怀瑾“神话”
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
·读雪峰君《系列清扫东海之道告天下贤士书》戏占
·雪峰:亵渎上帝罪责难逃(一枭附言)
·《小草们》
·乾坤草谈体用(一枭附言)
·z雪峰:妄论生命:系列清扫东海之道(二)
·犟嘴名家多软蛋,疗愚大侠尽村夫
·枭心有爱原无愧,上帝无人哪有灵
·上帝之道乎?邪魔之道乎?
·随风舞动:不曾遗忘的网事---东海一枭与画(一枭附言)
·敬礼雪峰
·雪峰真有病,草木岂无仁
·雪峰,有空一起喝喝酒、泡泡妞、玩玩麻将吧
·慈天元:答东海一枭兼论六道及净土(一枭附言)
·[转贴]为一个“汉奸”翻案----读老枭《还汪精卫真实面貌!》有感而转
·为台湾国民党及马英九贺
·七绝五首
·关于王阳明四句教----小驳南怀瑾
·不丹“政变”,内力何来?
·良知的力量(二)----答张三一言
·闻柳州领导集体低价买豪宅
·zkdm:一孔之见,望东海先生思(一枭附言)
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·彻悟本来无一物,随心所欲自千秋
·一页心网友评点《摩诃罚阇耶帝》(一枭附言)
·良知的力量(三)----再答张三一言
·四本:转帖老憨和作(和枭诗《摩诃罚阇耶帝》)
·示“正信传世间”网友
·天真自咏
·良知教与上帝教
·《再贺马英九
·和东海先生《天真自咏》
·《万物一体论》与新的生命观
·再和东海先生一组
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体

    对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体

   

   黄河清君在《希望中国人遵循提倡常识、人性!》中认为,友人结伴出游,饮宴、住店、拜客、待人接物,自然各各有别,但不可以在饮宴、住店、拜客的过程中将某一同伴排除、驱逐…。作者从常识、礼貌和“古理古风”和的角度阐述了待人待人应持的态度。

   

   不知作者是否有意“影射”,我很自然地联想起了近日江湖上传得沸沸扬扬的余王“拒郭事件”。这一事件,不仅彰显出余王“无礼”,而且严重悖离了仁、义、智、恕、让等儒家原则,居心不仁,为友不义,处事不智,待人不恕,见利不让,充分暴露了余王的道德不成熟和文化大缺陷。很多人以为能懂几句洋语、会写几篇“花文”就算有文化了,实在是一种大误会。文化,不仅是文字,知识,更是一种内在的修养和外在的践履。这方面的学问可参看众多谈儒学论传统的枭文,如《上帝焉能奈我何?》、《做人要做文化人》、《谁识圣人面目真?》、《儒者的力量从哪里来?》等。儒家特别注重“内圣”功夫,黄河清文中提到的待友以诚以信不作花言巧语、不撒谎、不偷盗、不告密、知耻、爱护别人等,都是最最基本的文化道德常识。

   

   “拒郭事件”公开后,我对余王提出了严厉的批评。撇开那些“乱咬一气”、“歇斯底里翻脸不认人”、“煽风点火挑拨搅浑水”等恶意诬攻不说,一些师友也认为我脾气不好,宽容度不够。殊不知我针对的,恰恰是余王在这一事件中表现的不仁不义不智不恕不让“不宽容”!在政治层面或公众人物身上,“不宽容”纵非最大、也是极大的不道德。如果余王能明大理识大体顾大局,能换位思考,“己所不欲勿施于人”,能互相谦让,那怕能略讲同道间的义气,这一风波就不会发生了。

   

   我多次指出,中华儒佛道文化崇道重德,是非常庄严而又宽宏的。佛门广大,儒门广大,道门广大,现代自由门,应该更广大才是。不仁不义不智不恕不让,许多不道德的行为,其实都是一种为人太“小”不宽容的表现。对于不宽容的行径,我不宽容。南北朝萧纲说得好,“为文且须放荡,立身先须谨重”。老枭为文脾气的确不好,笑骂无忌,但日常生活中肚量之大、对人之谦让(思想之争例外)和自重之程度,非一般人所能想象。言论的尖刻辛辣、辨细析微与为人的温恭谦让、海纳百川,在我是圆融一致的。我的原则是:对同道的思想观点尽量直言不讳,阐深析微,对他人的道德批评慎重求实,但不乡愿。

   

   郭的恼怒和反应,从普通人角度看无可厚非,从“文化”的层面看也有不够得体的地方。我在《宽宏民主派,广大自由门》中说了,如果换了是我,会“嫣然”一笑置之,多说一句话都嫌掉架丢脸。布什是世俗大人,我是诗歌、思想、文化、神圣方面的大人,见见面没什么不好,但他得诚诚恳恳非常尊重地。不然,还不如念念经参参禅或干脆找个美眉裸体相见有趣好玩得多,呵呵。同时,布不见郭,虽由余王作梗,决定权最后毕竟在傅牧师和小布什。作为被邀的客人,一切应该尊重主人的决定。如我是郭,我不要主人道什么歉,却会要对方补一点偿:找个第一流懂汉语的洋妞给我开开荤,岂不妙哉,哈哈哈。

   

   从余王郭双方在这一事件中的表现,我与黄河清一样痛感中华文化的沉沦堕落和重新弘扬的必要!最后说明一下,我推荐黄文,但对于黄君文中“无论多忙有信必复”的自我要求我特别钦佩,很惭愧做不到,也不完全认同。友信必复,理所当然;陌生人的来信,在没有助手的情况下,只能捡重要的尽量答复,不能保证必复;至于群发信件,大多置之不理。

   2006-5-25东海一枭

   震旦网域名zhendanwang.com

   老枭在线 http://zhendanwang.com/forumdisplay.php?fid=12

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场