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东海一枭(余樟法)
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
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葛陵元文章惊动了"有关部门"

   葛陵元文章惊动了"有关部门"

   

    今年约1月中旬,我同城一位友人被"有关部门"叫去,询问发在《民主论坛》一篇题为《东海一枭和法轮功》的文章的有关情况。由于该文作者葛陵元对老枭的思想动态颇为关注和了解,"有关部门"开始曾怀疑作者是我的这个朋友或者干脆就是老枭的“化身”呢。好在《民主论坛》上有葛陵元小档案,写明葛君现为加拿大某科技公司的开发与研究科学家,"有关部门"当可释疑。

    我于政治崇自由民主,于文化兼爱儒佛道(儒又最爱),由于文化信仰的岐异,与法轮功道不同不相谋,但对法轮功的学员的悲惨遭遇和抗争精神,我一向十分同情和尊重。葛陵元君对我思想脉络的分析,与我的思想实况虽略有小出入,大致是不错的。谨致谢意,请多保重。

    一枭附言2006.5、22

   

   

   附:东海一枭和法轮功

   

   

   葛陵元

   

   

   

   东海一枭是近年来活跃于网坛的著名诗人和政论家。出于正直知识分

   子的良知和正义感,他始终如一地对法轮功修炼者所遭受的打压表示

   深切的同情,但是他对他们个人和他们的信仰的认识却有一个逐步提

   高的过程。

   

   起初,他以“不敬而远之”〔1〕的态度对待法轮功,连它的名字都

   不屑称呼,简单地称之为“啥子功”。在与江主席谈心〔2〕的时

   候,他说:“那些老头老太、愚夫愚妇,练练啥子功,讲讲真善忍,

   既没抱什么野心,又没犯什么罪恶,就别再为难他们了,实在气不

   过,就怪罪李洪志一人嘛——这小子东抄西袭拼凑了一套破功法,居

   然弄得满世界鸡飞狗跳,别说你,便是老枭,也是又嫉又恨!小子有

   本事回来呀,让徒子徒孙代你受罪,让老头老太为你受苦,良心人性

   何在!”〔3〕在这里,他既表现出对法轮功修炼者遭受打压的同

   情,又表现出他对法轮功及其创始人的轻蔑。这种对立统一在他的思

   想上是融为一体的。

   

   其后,在相当长的一段时间里,他都把法轮功戏称为轮子功〔4〕、

   〔5〕、把法轮功修炼者称为轮子功教众,其轻蔑之情溢于言表。笔

   者不知道把法轮功称为轮子功是不是东海一枭首创。但确有不少人—

   —包括许多颇有名气的政论家——也这么称呼法轮功。尽管如此,这

   并不妨碍东海一枭对法轮功修炼者的同情。他说:“但在目前轮子功

   受尽迫害和镇压形势下,我同情并且敬佩轮子功教众威武不屈、英勇

   抗争的大无畏精神。如果一定要我在共产党与轮子功之间作一选择,

   我会毫不犹豫地站在轮子功一边。”〔6〕

   

   渐渐地,法轮功修炼者顽强而坚韧的斗争使东海一枭对他们的态度由

   同情变成了尊敬。他对法轮功的态度由“不敬而远之”发展到了向法

   轮功“的广大学员表示崇高的敬意”〔7〕,因为法轮功走上了“一

   条荆棘丛生不归路,也是一条通向自由的光明大道。《九评》的推出

   和退党大潮掀起,对中共反动势力的打击震慑,对民心民意的鼓舞,

   对民主大业的贡献,都是难以估量的。这‘一体两面’相辅相成的两

   大事件,于我中华民族,具有巨大现实意义和深远历史意义。那些坚

   持骂不还口打不还手的学员,深受迫害而不诉诸暴力,委实了不起。

   这不就是中国式的和平理性非暴力抗争吗?”〔8〕

   

   近来,高智晟律师接连给中共党政最高领导人胡锦涛、温家宝写了三

   封公开信,痛斥中共当局对法轮功修炼者的残酷迫害和疯狂镇压,以

   及法轮功修炼者宁死不屈、坚守信仰、和中共当局进行顽强而坚韧的

   斗争的事迹。它们进一步增加了东海一枭对法轮功修炼者的尊敬,他

   把法轮功学员与高智晟、焦国标一起当作“当代圣贤”来歌颂

   〔9〕。在诗首的序言中,他引用高智晟律师在公开退党声明中的

   话:与法轮功信仰者再次近距离接触“是在和一些圣贤打交道,她们

   的不屈的精神,高贵的人格及对施暴者的宽恕襟怀是我们今天中国的

   希望所依,也是我们坚强下去的理由所在!”〔10〕

   

   在东海一枭心目中,法轮功修炼者由“老头老太、愚夫愚妇”到“轮

   子功教众”到“法轮功学员”到“圣贤”、法轮功由“啥子功”到

   “轮子功”到“法轮功”,发生了由轻蔑到尊重到敬仰的明显变化。

   这是为什么?首先,这与法轮功自身的变化有关。“法轮功从与中共

   眉来眼去,到反‘贪官’不反‘皇帝’,再发展到反老江不反老共。

   而今《九评》的问世,表示法轮功已走上了彻底的反共道

   路”〔11〕。其次,这种变化使法轮功的反迫害斗争成为了中国人民

   反中共专制斗争的一部分,必然获得热爱民主、自由、人权的广大中

   国人民的同情和尊重。再次,法轮功修炼者坚定的信仰、不屈的精

   神、高尚的人格和宽容的态度为道德沦丧的当今中国树立了良好的榜

   样,必然赢得广大有良知、有正义感的知识分子的由衷敬仰。

   

   东海一枭有关法轮功的网文发表较早数量较多,而且自始至终真情毕

   露,因此思想脉络清晰。考虑到他的思想演化在非法轮功修炼者(包

   括笔者)的知识分子当中,也许具有一定的代表性,所以笔者略加总

   结,聊作引玉之砖,供有关有识之士进行当代思想研究时参考。

   

   【附注】

   

   1、7、8、11、东海一枭:《法轮功是在搞政治吗?》,《民主通

     讯》2005年7月14日

   2、3、东海一枭:《与江主席谈心》,《议报》第64期

   4、6、东海一枭:《我对轮子功的看法》,《民主通讯》2005年7

     月14日

   5、东海一枭:《要当总统,先顶马桶!》,《新世纪》2005年11月

     20日

   9、10、东海一枭:《当代圣贤颂──献给高智晟、焦国标及法轮功

     学员》,《大纪元》2005年12月21日

   

   

   民主论坛 上载:[2006-01-13] 修订:[2006-04-30]

   

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