[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!]
东海一枭(余樟法)
·“东海之道”入门书
·管中窥豹狭又狭,海上钓鳌深复深!-----东海之道答客难(之九)
·穿越平凡:如果老枭落水了我才懒得施救
·顾万久:坚决炮轰东海一枭! 3/9/2007
·孔孟为主将,老释作参谋
·管党生:如果老枭落水了
·皮旦:《如果老枭落水了》
·《枭友憨豆说》
·祝贺张星水,感谢国务院
·热肠枭语重,下士笑声轻!----关于良知学超人学分别心大圆满法诸问题答客难(之十一)
·川江号子:枭声何时变奏?(一枭附言)
·借谈锡永上师金言为“海石之争”(东海一枭金石流)作结
·世间毁誉何足道 佛性光辉自千秋(湖湘先生答东海居士)
·戏论纷纭何足道,熊师光焰自千秋!
·老枭是个老不死:《如果老枭落水》同题诗展(一枭附言)
·关于利他主义的思考
·请三个秘书
·《独行客》
·維淵先生:“智造真境,悲以兼濟”!
·东海一枭郑重声明
·讲道理慎言诽谤,仰龙象略为遗憾
·赖立人:“东海之道”的又一种读法:读“东海之道”是危险的!(一枭附言)
·和易叶秋《抒怀一首》
·莫谓外道气焰高 佛门自有狮子吼(湖湘先生答东海居士)
·老枭收费,一个问题5000元!
·憨豆:如果老枭落水
·惯见野狐涎,唯盼狮子吼!
·弱智问题收费办法暂行规定
·我为锦涛铸法印!
·和老憨:自许华文第一人
·再和憨豆:人唯权利我唯心
·《我的情人,艳绝人间》
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·东海楼头卧,湖湘眼底空!
·三和老憨:老枭没落,力虹先落水了
·东海之道网络批判汇(辑4)
·厚德最耐看,士当论志远-----关于儒家法印问题答客问(二)
·小王子:如果老枭落水了(组诗)[一枭附言]
·对大陆佛门现状的批评
·批评诗人群体兼复刘晓波的批评
·观点偏颇,导向错误-----对不锈钢老鼠的反批评
·九曲澄:读东海一枭“力虹入狱,鸦雀有声,何似无声!--批评诗人群体兼复刘晓波的批评”口占以寄
·东海草堂大联示警
·为力虹,也为你们自己!----呼吁知识分子兼吁中共当局
· “东海之道”入门书(第二辑)
·苗人凤呼唤胡一刀
·冯楚:力虹,我要向您开炮!----赠东海一枭和吾同树
·与力虹站在一起---我的自由已气息奄奄!
· “统治者的心胸”是靠不住的!----关于言论自由复“订正”网友
·一代人豪自有真!----敬答张鹤慈老前辈
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
·旧诗一束忆故人
·东海制联小萃三(投赠联)
·剥黄景仁诗赠某坛某些所谓的自由人士
·真反儒者,畜生也!
·芦笛问俩问题,要出一万元咨询费
·他(老枭)就既是小人,又是畜生!
·芦老谣子又乱造!
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
·雪峰可以在枭门称尊!
·应邀转发芦笛《东海之道要诀——在东海之道国际研讨上的发言》
·高人托梦大骂,老枭冷汗直流!
·慰勉高智晟(七律二首)
·稿费恐断流,老枭发了愁
·不拜老魏我拜谁?
·水古:力虹,我要宰你
·老枭落水演习全版(同题诗大展)
·结束疗芦工作启事(旧文新发并附言)
·芦笛为老枭所作之序及一枭附言
·不亦快哉(八则)
·不认识人民日报不要紧但要认识民主论坛(诗三首)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!

   诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!

    --------中华文化复兴运动口号之二

   

   孔孟尽管也讲权宜权变,极重实用实践,但权不能离开大经,变不能违背大法,术不能偏离大道,儒家的实用实践不是实用主义和机会主义,不能悖离道德理想,在一些根本性、原则性问题上,必须旗帜鲜明毫不动摇!孔子周游列国,只要稍稍改变一下为政原则,变通一下基本义理,何难找到用武之地,何至于一生栖栖惶惶,常如丧家之狗?

   

   文化,就是文明化,诗书礼乐化,仁义礼智信化;文化人,是文化的继承者、传播者、创造者、以文化化人者。以先进思想、高洁精神、普适价值、现代文明去驯化权贵、教化民众、美化人心、开化思想、诗化人生、礼化凶顽、乐化苦难、绿化荒芜、转化世界、儒化天下,这是中国文化人的历史责任和文化使命所在。

   

   由于中共对文化的空前摧残,大好神州成了一片文化沙漠,伪文化泛滥成灾,真文化销声匿迹,误区重重,愚见多多,普通民众痞化野蛮化假恶丑化流氓恶棍化,文化人不知文化没有文化。这些普遍现象的根本原因,是政治出了问题。政治野蛮化与文化沙漠化相互促进,导致了这一切恶果:大变无辜成罪囚,大变主人成奴隶,大变家园成虎穴,大变公仆成盗贼,大变法律为游戏,大变宪法为废纸,大变共和为专制,大变神州为鬼域!(枭诗《将赴龙泉出庭林樟旺案写怀示海内外同道》)

   

   在古文语境中,文,不仅指天文人文美善道德文治教化,还包括“礼化官民”的礼,即文物典章制度。所以,建立一个符合时代要求的民主文明的新制度,亦是文化人的责职。同时,作为一个大文化人,在时机天机未熟之时,要耐得住孤独寂寞,经得起文攻武压,持真不屈,执善固执,矢志不移,具备一种“不信良知唤不回,不信噩梦唤不醒,不信腰弯扶不直,不信天坠撑不起”的精神!

   

   非关骄傲,不是狂妄,更不是为了预期未来社会回报或奢图彼岸极乐回报,而是出于一种建立于文化自信自重之上的责任义理担当。这种自信自重和担当,贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,利禄不能诱,监狱地狱都不足以动之。张国堂表示“我曾在《如何维护工农的权利——致范亚峰先生》提名你出任将来的文化部部长,现在我取消这一提名。我不能为你得罪天下的基督徒、儒生和佛教徒。”假设张君真有“提名”的实力,如此患得患失,乡愿虚浮,仅从此言就可见出此君乃没有文化根基的俗人。此君批枭之文洋洋洒洒好几篇,没有几句站得住脚值得反驳的,恕不答复了。

   

   此君说我的一些文化观点“不仅令基督徒们反感,儒家学者们也会对你反感,佛教一样会对你反感。”(同时又说“你说你眼中只有人,这不过是为讨好人的虚话”,自相矛盾)别说这纯属他小眉小眼的臆测,便果真得罪全天下的基督徒、儒生和佛教徒,那又如何?

   

   文化人是干什么的?不是讲些讨好人的虚话的,而是要以文化人、化成天下,要化性起伪、化恶为善、华夷为夏、化干戈为玉帛、化鲲鱼为大鹏的。人人都认同我的观点,天下早大同了,还用得着孜孜兀兀日产万节吗?上智下愚不移,那是极少数,绝大部分民众属于不上不下可智可愚的“中性之民”,是可以“化”的。

   

   我得承认,对一些思想文化方面容易产生岐异、引起争议的大问题,我自已以前也曾有意避开,偶尔谈及,也极浅略。对民主同道关于传统文化的很多错误知见,未予及时澄清。现在看来,这种态度很有点乡愿的味道。现在我“过而改之”,此后弘宣大道,不容稍屈,对“未闻大道之要,固执一偏之见”的乡曲之士,无论其人名望多高,与我交情如何,如有必要,我都将直言指正!

   

   中华儒佛道三家,或入世或出世,或救人或度心,各极其妙,在最高处精神却是相通的,都是化成天下的正道。比较而言,儒门浅淡但切近政治、重视实践,尤其是外王公羊学说,特别适合于制度的创新、社会的改造,故当前工作重心将放在弘儒上。只要有老枭在,孔孟的大义、老庄的妙理、佛门的真谛就不会断灭,中华文化的正脉真火就不会断灭;不论道路如何曲折,遭遇如何艰难,只要护住中华文化的心脉不绝薪火不灭,中华民族终将复兴和重建真善美的辉煌!

   2006-4-3东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第十七期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场