[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设]
东海一枭(余樟法)
·仿皮旦:《一个伟大的时代可能是这样的》
·违法未必不君子,获刑或许更儒家----为郑家栋一辩并答刘晓波
·王丹和朱元璋这两个角色!
·人的尊严从哪里来?
·“颠倒英雄”-----复荆楚
·《你的精彩》
·与振标兄游龙虎山
·与芦笛先生的告别词
·雪峰:驳东海一枭的《枭灭性恶论》(一枭附言)
·偶得八绝
·东海之道网络研讨汇(辑11)
·儒家不是家!
·草木有形皆劲敌,鹤风无处不王师---无题二首
·zt中国传统文化人为何远比法国文化人有骨气?
·唯我儒家最大家(二首)
·海外独知芦笛体,轻薄为文哂未休(旧文备忘)
·与芦笛先生有关的一些文字(备忘)
·答“胖”网友
·《一盏灯》(四首)
·好大一个王!
·以天下至诚,创世间奇迹
·枭心(杂诗一束)
·贼党,住手!
·怀人四首
·为刘晓波开一窍
·“我干啥都行,你干啥都不行!”
·无弦琴:以当代儒教政治学使疑儒思想烟消云散——兼答复东海一枭
·儒家是我光明宅,我是儒家保护神(四首)
·黑铁时代,儒者何为?----与儒家同仁共勉
·送振标
·请一齐来创造奇迹!
·五绝五首
·近期枭诗国内坛子部分跟帖“备案”
·谁也别想偷偷绕过去(四首)
·网友赠诗集萃(之14)
·雪峰:大家狂起来——与东海一枭共饮一杯
·我是仁者我怕谁!
·最大的力量
·民运队伍中的文化幼稚病
·东海之道网络批判汇(辑14)
·少一点苛责,多一份自省!
·网事有感二首
·圣人最爱说家常-----刘晓波批判
·东海之道登堂书(第一辑)
·出书如出精,一出天下艳!
·萧瑶唱和遍寰中(修正稿)
·《人是可以被唤醒的》(外一首)
·东海之道网络批判汇(辑15)
·王云高 :爱,并沉重着(小说)
·《你要迎向人世间的一切》(外一首)
·彩云归处隐名家──与王公云高酬唱之乐
·关于中止“稿捐活动”的声明
·恩怨别不分明别太分明
·恩怨别不分明别太分明
·写怀二绝
·干啥都应义利明
·《外出走走》
·儒學論壇两高管对枭文《恩怨别不分明别太分明》的回应
·《只要有人请》(组诗)修正稿
·为人难得三分傻(枭声重放)
·《谁与我同行》
·君子笃恩义(少作新发)
·无弦琴:评东海之儒家三法印(附枭文《儒家三法印》等)
·《野蛮与文明》
·《黑砖窑事件抒愤》
·向草庵居士、刘刚两位说个明(留此备案)
·博讯东海一枭博客点击逾250万自贺
·摩诃般若(组诗)
·《任何人都不应该是工具》
·《写怀答网友》
·东海草堂(网络)开堂迎客志喜
·黄河清:口占贺东海一枭(余樟法)博客点击逾250万
·《火花小集》
·杀人不碍大慈悲!
·《最高法印》(四首)
·《东海之道,共同的家》
·《债总是要还的》
·《劫持》
·zt老枭的东西一出笼就有人消受不起
·《杀死他们》
·有时杀得,有时骂不得-----经权简论兼往事忏悔
·无存: 《救救他们》
·《南无圣火》
·这是刚收到的李作的材料
·回到九龙山
·“记取飞尘难到处”
·安得黄金千百万
·东海小语
·山居的日子(组诗)
·《囚》(三首)
·乱说话者戒----利己主义喂养出来的也是狼!
·《杭州有诗侠》
·欲开风气愿为师
·认识你自己
·欲育自由花好,先植文化根深
·儒耶合作一家春
·东海之道的特色
·住在哪里(外一首)
·关于儒家人道主义问题的函
·谁识道德力量大
·为什么参与“中国自由文化运动”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设

   

   一间草堂足千秋-----兼谈制度建设和道德建设

   一

   对一个社会、一个国家和民族来说,制度建设和道德建设犹如车之双轮,鸟之双翼,缺一不可。好的制度要靠人来建设,人格有赖于道德来养成,道德建设又离不开好的制度的配合。制度建设和道德建设既区别又统一,相辅相成。两者都是当今中国的当务之急。

   

   好的制度靠坏人、伪人、莠人、恶人、小人是建设不起来的,既使建起来了,也是弊病丛生,难以持久。好的制度有赖于好人、真人、贤人、仁人、圣人、大人“为王前驱”,为民先导。好人、真人、贤人、仁人、圣人、大人靠什么来养成?靠道德和文化。儒家文化则是所有文化体系中的优之之优。

   

   儒门广大,析而分之,包罗万象,综而合之,不外乎内圣与外王两大块。内圣学指向内心,外王学指向社会;内圣学着重道德建设,外王学关心制度建设;内圣学致力解决个体生命怎样安心立命问题,外王学主要关注政治制度如何切时切世问题。可见儒家对于制度建设和道德建设都可以提供丰富异常的思想资源和浑厚无比的文化力量。

   

   大半辈子出入传统,博览中西,发现诸多思想学说文化体系皆不过得于道体之一端而已。唯我儒学作为一个富有实践性、创造性、开放性的文化系统,形上形下,彻里彻外,最为全面,最能“见天地之纯,古人之大体”。儒家诗书礼乐易春秋诸经,不仅启发了古代诸子百家,而且可以超越基督文化,融摄自由主义(儒家学说在内圣与外王两方面都有着与自由主义类似的价值基础,容后详论)。

   

   所以,从人类历史的高度、全球文明的视眼对传统文化进行研析阐述,判儒家之美,析中西之理,察大道之全,继而在儒家的基础上融合百家贯通西学,建构一种继往开来的思想文化体系,以推动和引导中国民主大业,谋求中国社会及文化的最佳出路,此乃老枭历史大责任之所在也。

   

   二

   会神聚精剖肝输胆地枭鸣六载,除了收获区区网络虚名,真实影响、社会实效皆极为有限,思之心灰黯然。原因当然是网络封锁,所发出的声音只有少数人听见;其次是集中火力于制度的批判、政治的抨击,忽略了对中华优秀文化的深入阐述和广泛弘宣,单兵突进,虽然耸人耳目于一时,未能深入人心于永远也。

   

   多么希望有一个相对自由的思想平台和文化地盘,有一间不仅仅局限在虚拟世界的东海草堂。“东海草堂”这个名字是笔公送我的,他说杜甫有草堂,阅微有草堂,万木有草堂,东海也应该有一座草堂。我很喜欢,就收下了。钟鼓馔玉何足贵,一间草堂足千秋。然而,鉴于经济政治各种条件的局限,这个草堂,目前还只建在网络上。

   

   不图黄金百万,只要草堂一间。希望有朝一日,“东海草堂”能够现身现实世界(哪怕是落实在传统媒体比如报刊电视上也好),供我定期开讲中华文化,让我面对大陆的官员、知识分子和广大民众,吐真言,发正声,扬浩气,致良知,以先进思想、高洁精神、普适价值、中华文明去驯化权贵、教化民众、美化人心、开化思想、诗化人生、礼化社会、儒化政治、绿化荒芜、化成中华;以孔孟的精义、老庄的妙理、佛门的真谛,以中华文化的正脉真经和智火慧光,循序渐进,积"渐"为雄地重建中华民族真善美的辉煌!

   2006-8-28东海一枭

   首发2006、8.28《民主论坛》http://asiademo.org/

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场