[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[谁富谁可耻,我穷我光荣!]
东海一枭(余樟法)
·儒词训解之二十三:君子无戏言
·【吴元士】德不孤,必有邻——访浙江儒林前辈吴光教授记
·三教不可合一論
·关于“三教不可合一”答客难
·关于“主权在民”答客问
·殷周皆王道,殷秦非一系
·长住仁宅的颜回
·关于饶宗颐的新经学观
·关于饶宗颐的新经学观
·今日微言(君子于言无所苟,大人处世要全真)
·儒家关于复仇的规定
·关于“子诛少正卯”
·今日微言(向美国致敬,向特朗普致敬)
·关于国家主席任期修改
·关于国家主席任期修改
·儒家是否会极端、排他、自大和宗教化
·关于修宪的百字意见
·思想反华和文化弑父---击蒙资中筠
·今日微言(巨变时代来临)
·习近平最适合现中国(微集)
·与陈明兄游山
·论语点睛:世事难免有例外
·陈宝生的教育特色
·一本实诚而光辉的书
·文化和文明(微集)
·文化和文明(微集)
·关于民族主义(微集)
·刘瑜的蠢话
·关于托利得定理
·《论语点睛》:孔颜之乐的奥秘
·今日微言(文章底事狂如许,知不可为偏要为)
·《论语点睛》:不要画地自限
·书能明理自然佳----序《元士文集》
·关于《中国历史精神》与萧三匝先生商榷(附言并附萧先生原文)
·别太抬举孙中山
·好人必有好报----善良小论
·今日微言(流氓就应该受到谴责和相应的惩罚)
·东海联萃(投赠联)
·从佛道之优善,尊两家为辅统
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·关于华夷之辨,批判某君之误
·关于仁本主义(微言)
·吕不韦:风险投资第一人
·关于华夷之辨(微言)
·今日微言(最好的人和最坏的蛋)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·从暴秦说开去(微言)
·准备迎接百年来最好的时代(微集)
·儒家之隐:行其庭不见其人
·港台新儒家微论
·今日微言(防儒之口、与儒为敌罪恶特别大)
·《论语点睛》之:君子儒与小人儒
·为什么而读书?(微集)
·儒家也讲因果(微集)
·今日微言(知识分子应以立德为第一义)
·《礼运》大义前言
·《中庸精义》前言和目录
·《孟子•尽心篇解读》前言和目录
·千万不要恶度人生(微集)
·今日微言(圣贼颠倒是最根本的颠倒)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·金朝微论(外交大方略:联美、谐欧、和俄、睦日、防阿、友韩、灭金)
·今日微言(大老实人最吉祥)
·教育微论
·今日微言(最邪的魔也要避我三舍,最大的佛也得让我三分!)
·关于文化认同和国族认同(微集)
·今日微言(一条最好最幸福的人生路)
·今日微言(寄望习近平先生)
·今日微言(半世城乡甘豹隐,中宵风雨待鸡鸣)
·儒家大中至正,西方精神分裂
·“良知坎陷论”微论
·今日微言(让科技发展与道德提升同步)
·《论语点睛》:澹台灭明的君子风
·太极微论
·太极微论
·太极微论
·今日微言(反孔是知识分子最大的蠢,反儒是政治势力最大的恶)
·微论美国、朝鲜并微答秋风们的批评
·继续微论美国及朝鲜(微言集)
·我带来的是一个黄金时代(诗九首)
·受侮挨打必有内因
·把权力推到礼台上---关于民权维护和元首推选(微集)
·五四微论
·相国和相企(微论)
·今日微言(良知是检验真理的最高标准)
·中兴、中美微论
·今日微言(当代儒家当务之急)
·今日微言(良知是最好的护身符)
·善极不会返恶,圣佛不会堕落
·今日微言(洞察魏晋下流,警惕邪径依赖)
·对待夷狄的正确态度
·天机(组诗)
·今日微言(一个企业都能以言治罪)
·今日微言(习君功不可没,毛氏罪恶滔天)
·儒生的天职(微集)
·写在五四这一天(微集)
·大同理想和共产主义
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
谁富谁可耻,我穷我光荣!

   “邦无道,富且贵焉,耻也”

    ----东海草堂读经札记

   语出《论语•泰伯》:“子曰:‘笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。’”

   

   贵是当大官,富是发大财。关于“邦无道贵焉耻也”的问题,我已在讲解“邦无道谷,耻也”那一章时谈过了,不赘。且谈谈“邦无道富焉耻也”的问题。

   

   无道,政治黑暗社会混乱,没有一定的道德准则和游戏规则也。在这样的社会政治环境中,挣点小钱发点小财,或许可以凭能力凭勤奋凭运气,但要想依靠自己能力凭勤奋凭运气、遵守公正与秩序、按照正常的途径发大财致大富,就严重缺乏可能性了。

   

   不仅政治资源、其它经济文化社会资源大多掌握在特权者手里。特权者及权力圈中人近水楼台先得月,当然是先富起来的那部分了;权力圈外的人要想分一杯羹,只能通过歪门邪道与特权者或特权圈拉起关系,成为他们的“自己人”。不然,纵使侥幸凭能力凭勤奋凭运气发了财,也毫无保障、难以持续!在当今大陆,要找出一个干干净净,堂堂正正的富豪来,那真是比大海捞针还难一万倍!

   

   勤劳致富之言放诸四海而皆准,在当代中国却受到了彻底的“颠覆”和可耻的嘲弄。歪门邪道致富,坑蒙拐骗致富,舔痈吮痔致富,都很“正常”,唯独勤劳最难致富。难怪有网友叹道:“做了二十几年的个体户,越做越穷,即买不起车、也买不起房,有病不敢看。也许是我太笨,不会钻营拍马,只知学技术和勤奋,可越勤奋怎么越穷,想不通啊!”

   

   陈则义先生撰文《先富起来的,依法致富的有多少?》,对中国自改革开放以来先富起来的人群进行了比较全面的归纳:先富起来的人中,有利用政策不完善发家的。这些人差不多都有很硬的后台或关系,有的甚至是高干子女,钻“双轨制”等政策的空子,直接拿到计划内紧俏物资的批文,转手倒钱,一夜暴富。此外,还有套取贷款发家、违反国家政策,偷税漏税“致富”、以权“致富”、垄断行业谋利“致富”,等等。最后陈则义先生得出结论“这些先富起来的人群中,有多少是守法经营,正当致富的呢?不敢说一个也没有,但比例很小的可以肯定的”。

   

   “不义而富”,于儒家而言,是一种耻辱。儒者自三对于财富态度比较淡泊,但也不反对排斥。《中庸》说:素贫贱行乎贫贱,素富贵行乎富贵;孔子说:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。对于普通民众,则主张国家鼓励、帮助他们发家致富,这也是孔孟仁政最重要的内容。但是,儒家强调追求富贵的手段、途径和过程必须合乎公义遵守法律,求之有道,不能蝇营狗苟坑蒙拐骗歪门邪道枉道而行。

   

   在无道之邦,只能通过无道的手段聚敛财富,纵然成功,也是可耻的。反过来,邦无道,贫且贱焉,荣也。九年来失业隐居,谋财无计,以致枭婆屡屡下堂求去。孔孟泉下有知,必定高伸大拇指大赞:此乃中共之耻、老枭之荣也。

   

   2006-7-13东海一枭

   原载《议报》第259期 http://www.chinaeweekly.com

   此文系本刊首发,欢迎其它各类刊物转登转发,但是请注明出处和本报网址

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场