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东海一枭(余樟法)
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谁富谁可耻,我穷我光荣!

   “邦无道,富且贵焉,耻也”

    ----东海草堂读经札记

   语出《论语•泰伯》:“子曰:‘笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。’”

   

   贵是当大官,富是发大财。关于“邦无道贵焉耻也”的问题,我已在讲解“邦无道谷,耻也”那一章时谈过了,不赘。且谈谈“邦无道富焉耻也”的问题。

   

   无道,政治黑暗社会混乱,没有一定的道德准则和游戏规则也。在这样的社会政治环境中,挣点小钱发点小财,或许可以凭能力凭勤奋凭运气,但要想依靠自己能力凭勤奋凭运气、遵守公正与秩序、按照正常的途径发大财致大富,就严重缺乏可能性了。

   

   不仅政治资源、其它经济文化社会资源大多掌握在特权者手里。特权者及权力圈中人近水楼台先得月,当然是先富起来的那部分了;权力圈外的人要想分一杯羹,只能通过歪门邪道与特权者或特权圈拉起关系,成为他们的“自己人”。不然,纵使侥幸凭能力凭勤奋凭运气发了财,也毫无保障、难以持续!在当今大陆,要找出一个干干净净,堂堂正正的富豪来,那真是比大海捞针还难一万倍!

   

   勤劳致富之言放诸四海而皆准,在当代中国却受到了彻底的“颠覆”和可耻的嘲弄。歪门邪道致富,坑蒙拐骗致富,舔痈吮痔致富,都很“正常”,唯独勤劳最难致富。难怪有网友叹道:“做了二十几年的个体户,越做越穷,即买不起车、也买不起房,有病不敢看。也许是我太笨,不会钻营拍马,只知学技术和勤奋,可越勤奋怎么越穷,想不通啊!”

   

   陈则义先生撰文《先富起来的,依法致富的有多少?》,对中国自改革开放以来先富起来的人群进行了比较全面的归纳:先富起来的人中,有利用政策不完善发家的。这些人差不多都有很硬的后台或关系,有的甚至是高干子女,钻“双轨制”等政策的空子,直接拿到计划内紧俏物资的批文,转手倒钱,一夜暴富。此外,还有套取贷款发家、违反国家政策,偷税漏税“致富”、以权“致富”、垄断行业谋利“致富”,等等。最后陈则义先生得出结论“这些先富起来的人群中,有多少是守法经营,正当致富的呢?不敢说一个也没有,但比例很小的可以肯定的”。

   

   “不义而富”,于儒家而言,是一种耻辱。儒者自三对于财富态度比较淡泊,但也不反对排斥。《中庸》说:素贫贱行乎贫贱,素富贵行乎富贵;孔子说:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。对于普通民众,则主张国家鼓励、帮助他们发家致富,这也是孔孟仁政最重要的内容。但是,儒家强调追求富贵的手段、途径和过程必须合乎公义遵守法律,求之有道,不能蝇营狗苟坑蒙拐骗歪门邪道枉道而行。

   

   在无道之邦,只能通过无道的手段聚敛财富,纵然成功,也是可耻的。反过来,邦无道,贫且贱焉,荣也。九年来失业隐居,谋财无计,以致枭婆屡屡下堂求去。孔孟泉下有知,必定高伸大拇指大赞:此乃中共之耻、老枭之荣也。

   

   2006-7-13东海一枭

   原载《议报》第259期 http://www.chinaeweekly.com

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