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兩岸新願景(646)--意識形態治國的利弊得失解析(三)

   兩岸新願景(646)--意識形態治國的利弊得失解析(三)
   
   
   發言人:陳賜麟, on Jul 21/2006 09:09:06 (IP code: X.X.144.248)
   

   --------------------------------------------------------------------------------
   大家好:
   
   傳統的意識形態建立在以經驗法則為主的基礎上.這經驗法則在主權層面先後發展成事實與法理兩部.
   
   事實主權形成的過程最初是武力攻伐.國家制度形成後.宗法血緣成為主權異動的既定形式.是介於事實與法理之間中間產物.
   
   大抵帝國主義頂著天子的名號霸佔國家主權數千年之久.直至共和國成立後.國家主權由帝王之家移轉至人民.行所謂主權在民的民主政治.
   
   此時的主權觀進展到以民主選舉為主的法理主權.
   
   這是政治學者把主權劃分為事實與法理兩部的歷史因素.
   
   但經驗法則是以人為萬物之靈的思維下的產物.若宇宙間只存在著太陽星系.那麼人確為萬物之靈.經驗法則確可解決一切問題.
   
   偏偏兩岸的主權爭議突顯經驗法則的重大缺陷.當事實與法理相衝突時.到底該聽誰的?政治學裡關於這個問題的探討還處在不知所措的階段.這是國際間對兩岸的主權爭議.不是危恐避之不及.就是採和稀泥般的維持現狀或再協商的不處理態度的主因.
   
   中國的老祖宗們早對這個問題傷過腦筋.西漢王莽首先發難.提強制性的平均地權.即王田制.但禁止自由買賣遏止了生產力.以失敗告終.
   
   進入共和國時代後.公有地與私有地在比例上已差距很大.私有成為主流.而發展成孫中山民生主義的現代版平均地權.
   
   事實與法理可透過對價關係.形成一比一的平均地權觀.
   
   傳統的經驗法則.事實與法理只能擇其一.現在可對等存在.這就是擺脫經驗法則的新思維.筆者稱之為智慧法則.用在主權層面.筆者稱之為創意主權.(待續)
   
   
   
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