陈泱潮文集：回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之二

   一、关于“哪”字，是否错为“那”字
   二、没有引用“所有的天使”5字，根本构不成“私意解经大错特错”的问题
   三、回答小溪关于“这两节经文里哪有‘所罗门王、大卫王’的责难”
   四、将话答话，回应小溪先生对在下的责问
   五、真诚的感谢小溪先生
   六、对小溪先生的一点小小建议和期望

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二、没有引用“所有的天使”5字，根本构不成“私意解经大错特错”的问题


《圣灵福音》成书于2003年SARS流行期间，在很短的时间一挥而就，写作过程中，出现很多异像。执笔人的感受，不宜为外人道。成书当日，上帝悦纳，应祷如响，曼谷上空立即祥云大现，有证人证言证据为凭。读者可参看《对〔圣灵福音天象图〕的纪实和感悟》一文（见www.tianyao.org天药网，或者 www.boxun.com博讯网站陈泱潮文集）。


因此，在下早已表明，本人不过是《圣灵福音》的执笔者、代言人。


至于《圣灵福音》第39章引用《希伯來書》1：5，没有引用“所有的天使”5字，并没有构成对所引用的《圣经》原意的任何错解或者歪曲。

   因为加上“所有的天使”5字，《希伯來書》1：5，全句所要表明的，不过是说明在与上帝的关系和亲密程度上，任何天使的地位，都不及上帝之子。

   而《圣灵福音》第39章的主题，并不是来论证谁与上帝的关系最亲密，而是针对世俗传教活动中，有人在“独生子”的幌子下，抹煞上帝创造宇宙万物、所有世人都是上帝所造的恩德……以至于出现了“以子代父”、“以子高于父”等等严重违反《圣经》基本原则的错误倾向，旨在强调“不可错解耶稣是上帝的独生子的含义”！

   因此，《圣灵福音》第39章行文单刀直入，直接切入“不可错解耶稣是上帝的独生子的含义”的主题。这是没有引用“所有的天使”5字的原因。

   如果说引用《圣经》必须都引用经文全句，否则就是“私意解经”的话，那么，

   1、此《希伯來書》1：5这里前面所引用的《圣经•诗篇》第二篇第7节中的『你是我的兒子、我今日生你。』，

   全句是“2:7受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你。”

   而此《希伯來書》引文，略去了全句前面的：“2:7受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說”

   2、此《希伯來書》1：5这里后面所引用的『我要作他的父、他要作我的子。』是《圣经•撒母耳記下》第7章第14节的话，

   全句是“7:14我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖責打他、用人的鞭責罰他。”

   而此《希伯來書》引文略去了全句后面的：“他若犯了罪、我必用人的杖責打他、用人的鞭責罰他。”

   3、此《希伯來書》1：6，所引用的『　神的使者都要拜他。』原话，出自诗篇第97篇第7节。

   而此《希伯來書》引文略去了全句前面的：“97:7願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的、都蒙羞愧。……”

   以上证据确凿，事实清楚。

   请问小溪先生：你能不能据此说《希伯來書》作者因为没有全句引用《圣经》原话，就是“私意解经大错特错”？

   又请问小溪先生：你能不能据此说《希伯來書》作者因为没有全句引用《圣经》原话，就是“从这个问题上足以看出作者治学态度的的极不严肃和随意性。这样的治学态度，能写出靠得住的东西吗？”

   我断定：你不能！！！


因为整部《圣经》有大量作者引用先前《圣经》的原话而没有全句引用，如果依你小溪这么个名副其实的【宵小自定意解经法】，来判定是非，那么，《圣经》不少篇章，就难免不被你打成所谓“大错特错”的东西！这岂不荒唐！


可见，你用引用经文必须全文引用，否则，就是“私意解经大错特错”来大作文章，诬蔑、攻击我和《圣灵福音》，是根本站不住脚的！


而且，这件事恰恰不仅暴露了你对《圣经》的无知，而且再次暴露了你一向在道貌岸然的姿态下，鼓着眼睛、罔顾事实、竭尽全力攻击和贬低有价值的正义的事业的根深蒂固的极其可恶的毛病！！！


   【待续】

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