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陈泱潮文集
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
·反对造物主主宰者没有好结果!
●圣经续篇【恒约】大略(哥本哈根书)
·哥本哈根书目录
·1.【恒约】应验【新约】预言“人子的兆头要显在天上”(1图)
·2.人子之所以受上帝重用蒙耶稣授权的今生原因
· 3.【恒约】与【新约】的合法性与可信度如出一辙
·4.【恒约】谛约者人子与圣灵有着极其特殊的因缘
·5.圣经【旧约】和【新约】对【恒约】的部分重大预言(2图)
·6.【恆約】的重要貢獻
·7.【恆約】對未來的重大預言
· 8.末日獲得拯救的窄門,就在【恆約】之中
·9.認清上帝創世造人等真相,是獲得拯救的要件
·10.不可為了肉體壞了烀f勿為假(肉體)喪真(烀
·11.人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化
·12.領悟【恆約】的關鍵
·13.【恆約】特別強調:只有行出“尊神為大”和“愛人如己”,才能保證得救
·14.【恆約】基於造物主寰宇全球一體化立場,包容揚棄一切文化,開創新文明
·15.一切權柄、國度、榮耀歸於造物主惟一真神上帝耶和華
·聖經續篇【恆約】大略(全文/组图)
●上帝與人子締結【恆約】紀實(缔约书)
·締約書目錄
·1上帝與挪亞立約,以虹為記號
·2上帝與人子立約,以彩云為記號
·3上帝特意揀選和造就了人子
·4上帝在牢中牢给人子作了极其神圣的特殊洗礼
·5上帝與人子締結【恆約】紀實
·6【恒约】确立,人子第一问:“我身是否弥勒身?”(组图)
·7【恆約】確立,人子第二問:“人子彌勒何一身?”(组图)
·ZT基督网:紫薇圣人的历史使命及其特征特点
·人怎样对待造物主上帝,机器人也将怎样对待人(图)
·8【恆約】確立,人子第三問:“悟道紀念定何日?”(2圖)
·9东圣神洲是造就人子,大復興【上帝信仰】之地
·上帝将大卫王最优秀的后裔隐藏在中国
●陈圆圆转世传奇纪实
·贝塔以色列人是所罗门王和示巴女王的爱情结晶
·1987年8月18日陈圆圆转世前夕三约定
·2007年1月互联网上公开寻找陈圆圆的转世(6张图)
·1、2007年4月出席未来十年中国问题研讨会(2图)
·2.2007年5月2日第一次见面
·3.第二次见面
·对查建国推崇无神论的批评
·4、上帝引领您我的脚步(图)
·5、相通的心灵
·6、莫忘6月22日必将载入史册的神圣约会
·7、首通电话
·8、电话留言
·9、花束表达了我的心意
·10、您担心我淋雨
·11、您清澈的眼睛告诉我
·12、非同凡响的历史画面(照片略)
·13、想不到如此少年老成
·14、从长计议
·15、往事回顾
·湖南怀化“群体转世”实地探秘(图)
·16、狱中阴阳热恋
·17、相互确认:我们的手不禁一再紧紧相握
·从神学看【先知】的定义
·18、爱人,就要为所爱的人负责
·19.造化何等奇妙
●反恐与拯救
·略谈对中国和世界的拯救
·略谈根治恐怖主义三部曲
·ZT与美国一战?告诉你美军有多厉害(图)
●杜绝恐怖主义自杀杀人的优秀影视脚本
·陈圆圆转世传奇纪实(上/组图)
·2015年圣诞节最珍贵的礼物
●转世轮回是客观事实
·事实见证【灵魂不死,在转世轮回中存在和运行】1
·地球大劫与生态轮回的证据:史前17大惊人秘密 科学至今无解(组图)
·转世证据2:形似又神似 川普是巴顿将军转世?!
●确认人子之根据
·圣灵元年2016-5-8母亲节献礼
·确认人子的五【必】要件(2图)
·简体:确认耶稣终必授权辖管/牧养万国之人子的10大根据
·就人子问题,陈泱潮答复网友(2图)
●2017丁酉金鸡高鸣
·ZT金鸡一鸣,圣人必出,世界巨变!
·紫薇圣人是上帝差遣的世界宗教的集大成者
●犹太教说天主教是异端,天主教说新教是异端,新教又把、、、、、、
·加尔文用异端名义打压不同意见是违反耶稣精神的犯罪行为
●人子(弥勒)2017复活节致习近平暨全体国民
·习近平应积极配合特朗普,有效解决朝核问题
·国人要积极支持习近平切实成就丹麦模式中国梦
·习仲勋遗计三步曲,令习近平上位展宏图
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把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸

送交者: 陈泱潮 于 北京时间 10/01/2006 (319 reads) [陈泱潮累积22905分]
   主题:把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的痞棍请照一照你的丑恶嘴脸
   [人权论坛] 把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸

   推介自由圣火网站文章:

周钰樵:宗教领袖加尔文:以宗教的名义

   文章摘要: 就象适履忘脚一样,一个常识性的事实往往被忽略:说出真理、制定信条的领袖未必是坚持真理、执行信条的信徒。更何况,精神自由既是人文主义的核心,也是基督思想安身立命之所在,还是宪政民主国家制定律条不言而喻的凭托。早年醉心于人文主义思想的加尔文,一旦把世俗特权和宗教神权集于一身,立刻用他一个人的“自由”剥夺所有其它人的自由,这和其它专制独裁者的作派毫无区别。加尔文在日内瓦的宗教改革首先就从泯灭人性开始。
   作者 : 周钰樵,
   發表時間:9/30/2006
   远志明说:中国现有基督徒七千万人。
   余杰告诉布什:中国现有基督徒八千万人。
   这些数字是怎么统计出来的,我不知道。但我知道近十年中国基督徒确实数量猛增,家庭教会几乎无处不在。 2005 年10 月20 日由全国 17 个省市所属教会联合成立了中国基督教家庭教会联合会。
   我曾以慕道友身份参加过几个家庭教会的团契活动。我的很多朋友都被上帝拣选,成了神的选民。但我至今尚未“受洗”。我无法确定,在路德宗、加尔文宗、安立甘宗、公理宗、浸礼宗和卫斯理宗这六大教派里,我该归属哪支哪脉?但可以肯定的是,如果加尔文宗要与我发生心灵感应,我会拒绝。不为别的,只为教主约翰 ·加尔文。
   宗教改革领袖加尔文
   提到 16 世纪的宗教改革,约翰 ·加尔文这个镀金名字总会叠印在千千万万基督徒的脑电屏上。他和马丁 ·路德双峰并峙,共同开拓了新教的思维路径,为众多教徒指出精神领域的通达之路,促使浸润人文精神的基督新教在全球传播……
   直到今天,加尔文的《基督教原理》、《教义问答》都还是新教徒的信仰指南针, 52 卷《加尔文全集》被各国神职人员和基督徒反复研读、揣摩、传播。
   加尔文于 1559 年创办日内瓦学院。它培养的牧师被派往世界各地。加尔文宗的信徒,保守估计有四千多万,亦有超过一亿的说法。
   加尔文 1509 年生于法国北部的努瓦营, 12 岁成为一名修士, 14 岁就读马尔什学院和蒙太古学院。 1532 年4月,发表处女作《评塞温卡仁慈论》,该文被公认为“典型人文主义作品”。此时的加尔文,是一个才气横溢的人文主义者。
   1533 年,加尔文从天主教改信基督新教。他认真研究神学,积极参加巴黎改革教派组织的活动;他强烈攻击专制主义,暴虐政治,受到迫害后流亡国外,先后到过昂古莱姆、巴塞尔、斯特拉宾堡和日内瓦。
   加尔文生逢其时。他所在的时代,人文主义已经从意大利波及到欧洲各国,以人为中心,以“人性”、“人道”、“人权”为主要内容的文艺作品正在开创历史新纪元;与此同时,恢复真正的基督教信仰的宗教改革运动正在各国兴起;比加尔文大 26 岁的马丁 ·路德的《关于赎罪卷功能的辩论》(又称《九十五条论纲》)、《论基督徒的自由》、《教会的巴比伦之囚》、《致基督教贵族的公开信》等文章已经风靡欧洲; 1520 年12 月10 日,路德当众烧毁天主教教皇的通谕; 1521 年罗马教廷开除路德出教。 12 年后( 1533 年)加尔文宣布,放弃罗马公教(天主教)改信基督新教。
   这段时间,英国、法国、德国、瑞士等欧洲国家的新教教徒以路德“因信称义”的神学理论(认为人的灵魂得救全靠个人的虔诚信仰)为武器,向一统天下的天主教会发起全面进攻。 1936 年,加尔文适时推出他的神学名著《基督教原理》;不断再版不断修改,最后修订版比初版篇幅扩充五倍之多。这部称之为加尔文宗的《圣经》集中体现了加尔文的宗教思想:
   一、上帝以自己的意志对世人进行拣选,被选中者即是上帝的选民,这是神的恩惠;否则就是弃民,必受神谴;
   二、信徒所做的一切只是荣耀上帝和证明自己是选民;
   
   三、教会应监督国家与家庭,应以新教思想改造社会,使世界基督教化。
   四、提倡且推行禁欲主义,培养清教徒……
   加尔文不仅向人类贡献了一本新教百科全书《基督教原理》,而且还身体力行把自己的宗教思想付诸实施:他两次在日内瓦搞宗教改革(第一次 1536 年8月~1538 年初;第二次 1541 年9月到 1564 年),树立新教统治的样版。无论理论还是实践,加尔文都是成功者。他的影响远远超出了日内瓦,更不止于 16 世纪。
   直到今天,加尔文作为宗教改革最重要领袖,还受到众多清教徒、神职人员和基督徒的顶礼膜拜,如暗夜之仰望北斗……

以宗教的名义夺人自由

   就象适履忘脚一样,一个常识性的事实往往被忽略:说出真理、制定信条的领袖未必是坚持真理、执行信条的信徒。更何况,精神自由既是人文主义的核心,也是基督思想安身立命之所在,还是宪政民主国家制定律条不言而喻的凭托。早年醉心于人文主义思想的加尔文,一旦把世俗特权和宗教神权集于一身,立刻用他一个人的“自由”剥夺所有其它人的自由,这和其它专制独裁者的作派毫无区别。加尔文在日内瓦的宗教改革首先就从泯灭人性开始。
   1536 年9月5日,经宗教狂热分子法里尔推荐,日内瓦行政任命加尔文为“圣经朗读教士”。
   加尔文决不仅仅满足于《圣经》朗读。他要把日内瓦这个民主共和国变成神权——说穿了就是加尔文一个人——专政的教政合一国家。他走的第一步棋就是公开宣布如他一样的教士的权力:“他们既被任命为上帝旨意的管理者和宣示者,就必敢做一切事情,必准备迫使权贵俯首在上帝面前,供上帝役使。他们必统辖最高贵者和最卑贱者;他们必在世上推行上帝的旨意,摧毁撒旦的王国,保护羊群,肃清恶狼;他们必规劝训导顺从者,谴责消灭执拗者。他们可以强梗,亦可以宽松;他们可以挥闪电,振惊雷,而这一切全依《圣经》为则。”
   
   接着,他向行政会提交了二十一项条款的《教义问答》手册(又称“新教会十诫);再接着,他要求行政会正式强迫日内瓦城的全部自由民逐个宣誓,公开接受他的信仰声明。谁拒绝宣誓,开除教籍加上驱逐出城。
   1537 年7月,在加尔文坚持下,日内瓦大议会决定:所有市民必须接受加尔文新教理论。任何人只要有信仰天主教的苗头,如持念珠、保存圣物等必严惩,妇女不准穿奇装异服,赌博者戴镣铐,通奸者游街后流放……

加尔文的意志统治了一切,日内瓦再也没有自由了。

   加尔文的宗教冒险引来争取自由的人们的激烈对抗,角力的结果是: 1538 年4月23 日,日内瓦公民大会以压倒性的多数通过,免去加尔文及其同党传教士职务,限令他们三天内离开。
   加尔文在斯特拉斯堡度过三年。 1541 年9月重回日内瓦,立刻主持制定《日内瓦法规》,强调日常生活宗教化,谴责散漫、轻浮,强制取缔赌博、跳舞、酗酒、奇装异服、卖淫等,并且严禁教徒自由选择教会和自由研究教义,公开支持教会与国家共同镇压异端。从 1541 年至 1564 年间,仅仅 1.6 万人的日内瓦居民,被放逐者 76 人,被处死者 58 人——所有这些,全是在捍卫基督教新教纯洁性的借口下进行的。

任何人,不管他的宗教信念如何真纯,倘若以神的名义干涉别人的精神自由,甚至用非正常手段把自己意志强加于人,人们就有权利站出来保卫“人”的权利。加尔文用一人的“自由”,剥夺其它全体自由民的自由,甚至不惜用火刑来消灭所谓“异端”,他是宗教领袖还是宗教独裁者?我们不妨再思索一番。


以宗教名义夺人生命

   人权是一切权利的基础。生命是人权的核心。无论什么宗教、什么主义,如果用夺人生命的方式来“捍卫”,那么它短暂得到一定不是“人”所需要的,更非神所期许的。失去生命的精灵将持之以恒地向历史宣布杀人犯不能赦免的罪行。

加尔文就是以宗教名义进行杀戮的杀人犯。


加尔文执政期间夺去 58 条鲜活生命。其中把西班牙人文主义者、自然科学家塞尔维特医生活活用火烧死就印证了宗教独裁的恐怖决不啻于世俗独裁的残酷。


塞尔维特是加尔文的朋友,也是虔诚的新教基督徒。唯其虔诚,才在“加尔文的《圣经》”——《基督教原理》的空白出密密麻麻写上批语,然后送给加尔文。希望与加尔文进行基督徒对基督徒的平等研讨。这还不算,他还把自己尚未出版的一部分书稿抄一份送给加尔文。这书稿叫《基督教补正》。补什么?补《基督教原理》之不足呀。火冒三丈的加尔文通知中间人让 ·弗莱隆,说自己太忙,不愿再与塞尔维特通信,他甚至发出威胁:“若他竟来此地,则只要我在本城尚有权威,定然叫他休想活着离开。”

   当塞尔维特预感到灾难将至的时候,只好请求加尔文退还自己加盖了私章的手稿。而加尔文杀机已露,怎么会退还足以置对手于死地的证据呢。
   塞尔维特不再与加尔文研讨,他用几年时间夜以继日发愤写作并修改《基督教补正》,又倾其行医所得的全部积蓄,秘密印刷出版这本足有七百页厚的著作。

塞尔维特的著作刚出,加尔文运用他的谍报网便得到一册。这位宗教领袖使用最下三烂的手段来诛杀“异端”:他指使自己的亲信纪尧姆 ·特里向里昂天主教当局告密——塞尔维特立刻受到控告。此时的加尔文,连道德的底线都置之度外了。


加尔文没有料到的是,恐怖的天主教当局并没有用火烤炙塞尔维特,理由是“指控查无实据”。加尔文该收手了吧?塞尔维特也是虔诚的基督徒啊。加尔文才不呢,他把塞尔维特因信任而寄给他的信件和手稿托人转交给“教皇党”。你们要证据我就给证据,按天主教规,总该把塞尔维特送上火刑柱了吧。


事隔四百年以后,如果还有人使用加尔文的伎俩,坟茔里的宗教独裁者不坏笑才怪。

   加尔文更没有料到,“根据记载,当屠侬红衣主教与奥里长老看到,提请他们关
   注塞尔维特罪行的铁证,竟然来自他们的死敌——异端加尔文,不禁哄然大笑。”借助
   敌人之手,烧烤自己营垒的异见战友,这多滑稽啊。那好吧,偏不让你加尔文如愿——
   于是,塞尔维特轻轻松松从监狱逃脱了。

自己人整自己人(仅因见解不同)不择手段,不自加尔文始,不至加尔文终,

   这历史承接线真该有人研究,也该因普世价值的落地而适时中止了。
   塞尔维特逃离监狱后,不知是信任加尔文还是想找加尔文继续研讨,总之,他

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