清末立宪与革命之争，康有为、梁启超断言舍立宪必至军阀割据天下大乱。孙中山则力主革命、推翻满清、结束帝制。武昌起义终止了清廷实行君主立宪的维新变革。但中华民国成立后，孙中山继之又倡言中国必以俄为师，要向苏俄学习，发动所谓二次革命，分裂中华民国，对中华民国实行武力割据，搞一个国家、一个主义、一个政党、一个领袖……正是孙中山开了“党国体制”、现代个人崇拜、一党专制、领袖独裁、迷信暴力、军队私有、隐性帝制的先河，客观上延缓了中国实行民主宪政的进程！
   
   他所张扬的“驱逐鞑虏”，在其《孙文遗嘱》中，是以“汉、满、蒙、回、藏五族共和”的中华民族，必须“联合世界上一切以平等待我之民族……共同奋斗”作结。等于在实践和事实面前，最终作了自我否定。

   
   事实上，孙中山时代，中国问题的症结所在，根本不是什么哪个民族占据统治地位的问题，而是制度问题----到底要不要实行三权分立民主法治宪政？
   
   就像今日中国问题的症结所在，决不是谁当军委主席的问题，而是制度问题一样----到底要不要实行权力制衡民主法治两党制议会制……到底要不要实行〔新五权虚君共和民主宪政〕？
   
   因此，孙中山一生事实上屈指可数的就是三件事：
   
   一是在实行革命还是通过维新改革实行君主立宪的争论和实践中，革命中止了清廷事实上已经启动的行宪进程，而最后是以孙中山的比有章可循的公开的帝制更邪恶万倍的隐形帝制代之；
   
   二是再次以暴力革命地方割据对付中华民国，而不是诉诸法律推进政党政治建设，造成了百年来中国崇尚暴力迷信枪杆子里面出政权的歪风；
   
   三是投靠苏俄鼓吹中国“必以俄为师” 、大搞军队私有、一党专制、领袖独裁、暴力专政（暗杀党内持不同意见者如陶成章等多人）……
   
   他为了达到个人掌权的目的，先后以东北和蒙古大面积土地作为诱饵和条件，与日本和苏俄作交易……
   
   何况，武昌起义也并非他主张和组织的结果。此前宋教仁主张在长江流域等中国腹心之地发动军事行动，他则主张在边境发动……武昌起义数日之后，他才在海外报纸上得知其事……
   
   他也不是在有条件搞南北对峙的情况下让位于袁世凯的。当时南京临时政府财政无着，军力微弱。若认真开打，不堪袁世凯北洋新军一击。所谓“对峙”局面，乃是老奸巨猾的袁世凯按兵不动，“引而不发”，逼迫清廷退位的招数……
   
   中共50多年来，把他贡在天安门广场，没有哪一年（包括文革时期）孙中山诞辰，不举办纪念活动……
   
   这不是无缘无故的爱！这不是免费的午餐！
   
   孙中山成了中共愚弄和欺骗中国人民的一块招牌！
   
   我们今天若不从百年枭雄乱世的根源上去问一个究竟，我们就不能引导国人正确认识中国今日害的究竟是什么病？病根何在？就不能说明为什么〔新五权虚君共和民主宪政〕是中国的最佳归宿……
   
   多年来国共两党隐蔽了大量历史真像，苦心营造对孙中山的神话。从而为他们的专制独裁标榜合法性。以至百年来历史真像不清，枭雄黑道泛滥成灾，严重影响了几代人的人生观和世界观，对中国危害十分深远。所以，我建议关心未来中国前途命运的朋友们，从网上搜索一下袁伟时和赵无眠等有独立思考能力和品格的专家学者所撰写的有关孙中山的研究资料看一看。相信这会兼听则明，有助于对孙中山作出正确认识和评价，以利于当前更好地借鉴历史经验，肃清枭雄黑道流毒，推动中国民主化朝着正确的方向健康发展！
   
   
   
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