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貌强带两千金悠游云南

作者:貌强 Maung Chan (缅甸华族)

   (作者以中文名‘张国强’于2003年新春草稿本文。文字标点符号等经作者最近修正后,现正式编入‘缅甸风云’)。

云南、昆明

    带着两千金假洋鬼子,12月21日由荷兰飞港,憩息、探亲、访友、美食、购物,一连3日。

    24日晨我们就跟旅行团飞昆明。两个假洋鬼子一路上东张西望,问东问西,兴高采烈。

    和大多数团友一样,这两个假洋鬼子也以为因阳光充足而取地名为‘昆明’。女导游说,‘昆明’是少数民族语,意即‘住在滇池的人们’。而‘云南’不是因在云彩的南端而得名,云南名称来自‘云岭之南’。

    当天下午我们捉紧时间先游昆明花鸟市场。

姑娘姓刀!

    女导游说:“花鸟市场显示我们昆明人--不论男的或女的,都爱花鸟,皆喜宠物,生活一片清闲安逸”。的确,我们看见满街行人,走路不急,说话慢条斯理,个个神情安祥自在。穿民族服装的很多,五颜六色,很壮观。女导游说:“中国有56个民族,云南占有26个,其中不少民族其他省没有。你们看那些背褙孩子,左手一个大袋,右手一个大包,是父亲还是母亲?”。

    奇哉,是须眉大汉!

    女导游说:“这也是云南一怪,日本、韩国大男子主义在我们这里行不通。你们看女当家走在前面一摇三摆,买东西、讲价、付钱,钱袋由她管。后面男的是运输大队长”。

    晚上游‘啤酒街’。女导游说从啤酒街可看出我们昆明人的夜生活。我盯着女导游那双欧洲德国人所特有的彩虹眼, 奇怪地问:”中国啤酒业兴起于改革开放之後,难道祖国边陲昆明,生活着那么多德国人,在短短十几二十年内就传授给昆明人德国啤酒文化?”。

    她的彩眼一笑:”久闻香港有驰名中外的兰桂坊,我们近年创设了啤酒街,这趟观光主要是要让港人能够比较比较,回味回味”。

    虽然啤酒街的众多小贩,头戴圣诞老人的红帽,倾力在推销圣诞礼物,但跟华洋混杂的香港或欧美洋人之圣诞节日相比,无论神韵或气氛,都相差甚远。历史、宗教、文化差异太大了。依我看,云南26个民族,甚至中国56个民族,短期内似乎还难与西方圣诞节接轨。啤酒街上的‘圣诞快乐’,仅仅是商人搞出来的生意经而已。

    回旅馆时,女导游问:“你们猜--司机、旅馆女经理和我,哪个是少数民族?”。

    看司机--个子不高,清瘦,有两撇八字须,小眼睛,皮肤黑,话少,笑容可掬,因而有三分之二的团友说他是少数民族。

    仔细打量旅馆女经理--身段苗条修长,眉清目秀、说话含笑带羞,把街讲成‘该’,北京讲成‘白京’,因而也有三分之二的团友猜她是少数民族。

    女导游嘛--脸蛋漂亮,青春逼人,满口京片子,话既不多说,也不少讲,要强调的语句,一定清晰地重复一次,然后盯着每个人的脸。瞥见团友心不在焉或在打盹,俏脸上会掠过一丝怒气。团友归队迟了,她就笑容僵硬。看她的那双杏眼,还内戴日耳曼人的蓝瞳孔隐性眼镜片呢--哼哼!这不是汉族母老虎又是什么!?

    咳哟哟!整团的人都大跌眼镜了--女导游母老虎她才是少数民族傣族姑娘!母老虎还向我们冷冷地补上一句:“我姓刀”。大家都暗暗捏了一把汗:妈呀!母老虎还姓刀!--久闻云南刀吹毛即断,削铁如泥。

    来云南前大家还联翩遐想:被边陲傣族俏姑娘抛中了彩球,被选为如意郎君,该多么浪漫!哎哟哟!若被这傣族母老虎刀姑娘‘娶’回家去,煮饭烧菜、洗衣裤换尿布。。。家务,绝对无疑要我们‘大男人’全包了;出门时母老虎刀姑娘在前面一摇三摆,我们‘大男人’要背孩子,双手提物,一生一世在她后面永做观音兵。妈妈咪哟!

    我问司机他的另一半是汉族还是少数民族。他说她跟他一样,是汉族。他补充:“国家对少数民族有优待--生男生女不设限,考大学补学分,工资有补贴,思想行为不严求。。。。。我们汉族在云南虽是少数民族,但享受不到少数民族优待政策”。

刀姑娘厚道

    第二天上午游西山龙门。沿崖径拾级而上,饱赏崖壁上的道教雕刻塑像,爬到最高处,500里滇池风光尽收眼底。刀姑娘说,其祖父母与爸妈告诉过她:她出生前,滇池很大、很美、很迷人,那时昆明气候比现在好很多。后来被毛主席的群众运动填池造田,无奈烂地种不了庄稼,最后就盖商品房与工业区,自然环境与生态受到极大的破坏,虽然花了天大数目的金钱,但至今还没能抢救回来。

    刀姑娘不一刀指出这是毛主席亲自发动的文革所一手制造的祸国殃民债之一,充分显示出她的厚道与宽容。想当年,1973-74年吧,周总理陪”国际玩友”西哈努克亲王游昆明。昆明领导人及时修建了许多好路,并修补了枪炮手榴弹遗留下的所有文革内战痕迹,一切一切都粉饰一新。但由滇池填出的这块烂地,还是被周总理见到了。云南领导人当时还自豪地说:“我们学全国人民向海要田!”。没料到周总理生气地说:好好的风景区,糟蹋成这个样子!

    下午游市区。在碧鸡城门,人山人海,仙乐飘飘,原来百货大楼在表演时装,丽人们帅哥们身穿各种名牌奇装异服,在百货楼梯一上一下,随着音乐摆弄身段、左顾右盼;而昆明男女老少,则挤满在楼下街上,拉长脖子张开嘴巴看得出神。

    我们也逛了美国敖尔玛SAM会员超市,发现规模宏大、商品齐全、管理先进、价格比许多国营或民营低廉,据说已口碑远播。我暗想:这些外资跨国公司挟其庞大资金,可能计划先亏本两三年,打垮了中国竞争对手后,才调整卖价。

彝族有米有衣有酒

    第三天游九乡。

    昆明-九乡山路,是峰回路转的红土高原羊肠小道,车程约4-5小时。九乡是穷乡辟壤,山深崖险,山洞、崖洞、石灰洞、大岩洞特别多,奇形怪状,鬼斧神工,瀑布、急流、涌泉更蔚为奇观。若九乡岩洞自谦第二,桂林岩洞应不敢自夸第一。要打毛泽东的游击战,展示神出鬼没的现代孙子兵法,九乡是最最理想的地方。九乡也是珠江的发祥地,先富起来的广东人,不仅要感谢邓爷爷,也应饮水思源,感谢云南才对,没有云南肥水慷慨地注入珠江,哪会有珠江流域的富饶与繁荣?!

    导游已换为彝族女青年。她解释:我族名称繁多,但自称彝族者过半。解放初期毛主席接见我族首领,他欣赏彝字有米有衣,祝愿我族丰衣足食。于是我族经过民主协商,决定统称为彝族。。。。。

    至于九乡名称,女导游说:一,可说来自第九乡镇;二,我们彝族喜爱杯中物,每天无酒不欢,有朋自远方来,不醉不休,所以我们的可爱的家乡又叫酒乡,传开去,逐渐变成九乡。

彝人、纳西人、缅人、日本人

    我注意到彝族、纳西族称太阳为”NE与NI” (缅甸人称太阳为NE ,日本人读日为NI),手为"LEK",黑色为”NEK”或"A NEK",黑手为”LEK NEK”或"LEK A NEK",形容词放在名词後--读音、声调、文法,与缅文相同,而且,现代缅语、彝语、纳西语同样都不发K,T等尾音了。因纳西族喜爱打猎,历来也被称为MOSO摸索人,而缅族叫猎人就是MOSO摸索。MOSOPO摸索埔是缅族的发祥地 (在缅甸中部)。再举个例:”我爱太阳在东方”,彝族、纳西族都讲成”我太阳在东方爱”,动词必须放在句子的最后面,这点与缅文、日文完全相同。由语言文化、风俗习惯、神话故事、体形脸型等比较、追查後,我怀疑缅族与彝族、纳西族,极可能是同源同族,缅族先民完全可能由甘肃、青海,经这一带一直游牧南下到缅甸中部的。最近据考证日本人与彝族有历史关联,从文法推测,这点诚非空穴来风。

    记得日本历史教授井上清先生曾跟我谈过:二战结束时,有不少在中缅边界的日军,因迷恋亲人般的LOLO多情姑娘,死都不肯回日本。据查,元明清时代彝族也被称作罗罗,英文拼写为LOLO。

纳西族胖就美

    第四天游丽江--那是长江上游金沙江U字型拐弯的地方,也叫‘长江第一弯’。三十年代初贺龙的红二方面军曾由此北上抗日;相传诸葛亮的”五月渡泸”与忽必烈的”革囊渡江”,也都发生在这一带。

    在这里,女导游与司机都换为纳西族。新女导游向我们解释了纳西的意思:‘纳’(NEK)是大黑,‘西’是人。她要我们叫她‘潘金妹’,叫司机‘潘金哥’,还笑说他俩就是水浒传里的潘金莲兄妹,名字挺好记。。。。

    团友们笑着回答:我们个个都是打虎英雄武松,不是那矮冬瓜武大郎。若‘大黑人’潘金妹再去跟西门庆打情骂俏,准会闹出命案的。‘大黑人’潘金哥哈哈大笑,’大黑人’潘金妹则故作惊慌状,哀求武二郎们千万不要误会,我们纳西族男女都喜欢胖,都喜欢黑,认为胖就美,黑就美。潘金妹无他,是‘胖就美’的谐音。全车人大笑,冲她喊 ‘潘金妹’ ‘胖就美’不止。

    潘金妹带我们游丽江古城--那是纳西族按照诸葛孔明的八卦阵与阴阳五行建成的。它把玉龙雪山流下的雪水,在入城水车处进行分流,分成三条小河直奔城内,然后再分出众多横向支流,流经家家户户之门前屋後。所有屋前都搭桥、栽树,总共搭出365桥与栽出千多棵树。绿树、小桥、流水、人家,组成了俱有中国特色的东方维尼斯。丽江古城在1997年被列入世界文化遗产名录。

    潘金妹问:“我们丽江古城从不建城墙,知道为什么吗?”。

    我们不断抓耳摸腮。

    潘金妹笑:“原来您们姓孙”。我们莫名其妙。她补充:“玉皇大帝封您们做齐天大圣嘛“。原来她拐弯笑我们像猴子。

    见我们说不出所以然,最后她亮出谜底:“明太祖朱元璋赐我们丽江纳西族土司姓木。木土司深通中原文化,更擅长阴阳八卦,他怕建了城墙就会受”困”。

    我们还是丈二和尚摸不着头脑,但不敢再抓耳摸腮了。潘金妹笑道:”木圈了墙,不是困字吗?”。

茶马丝绸古道

    四方街是古城中心,全用当地开采的五彩石铺盖。该主街四通八达,是中华大地经四川云南去缅甸、东南亚、西藏、西域、印度、波斯、阿拉伯、欧洲罗马的茶马古道与南方丝绸之路的主道。它是中外马帮必经之路,是兵家必争之重地。那时的马帮,搞的就是现在说的“物流”, 天天忙着运送马匹、食盐、茶叶、丝绸、药材、土特产、日用品等。近千年的人流、马流、物流,早把四方街铺盖的大石块,磨踏得光滑明亮,更把欧亚两大陆连成一片,互通有无。

    每当四方街脏了,历代管理员就会降下桥头水闸,让河水高涨溢出,把四方街这条茶马古道,冲洗得干净明亮,让‘胡人们、‘马帮们’在马铃的叮铛声中,有的悠然打道回国,有的向中原继续赶路,去完成物流任务。

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