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朱学渊文集
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·夜郎国在哪里?《秦始皇是说蒙古话的女真人》序
·秦始皇是说蒙古话的女真人
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中国共产党在野时论民主自由

   
   

朱学渊 提供

   
   


关于民主政治

   
   ◆他们(国民党)以为中国实现民主政治,不是今天的事,而是若干
    年以后的事,他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶
    级民主国家那样,再来实现民主政治。其实在民主制度之下才更容
    易教育和训练民众。(《新华日报》1939年2月25日)
   
   
   ◆单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种
    民主权利。为了国际的地位,必须从保障基本的民主权利开步走。
    恐惧是懦夫,疑虑是自私,反对便是倒行。我们再度呼吁:保障人
    民的基本民主权利。(《新华日报》社论1944年2月1日)
   
   
   ◆中国人民为争取民主而努力,所要的自然是真货,不是代用品。化
    一下妆,当做民主的代用品,方法虽然巧妙,然而和人民的愿望相
    去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看:不要拿民主的代用品来
    欺骗我们啊!(《新华日报》1945年1月28日)
   
   
   ◆现在是非变不可了!但如何变呢?换句话说我们一切要民主。我们
    一切制度、政策以及其他种种,都要向着能配合世界转变上去改
    造。(《新华日报》1945年4月8日)
   
   

党的领导地位

   
   
   ◆目前推行民主政治,主要关键在于结束一党治国。因为此问题一日
    不解决,则国事势必包揽于一党之手;才智之士,无从引进;良好
    建议,不能实行。因而所谓民主,无论搬出何种花样,只是空有其
    名而已。(《解放日报》1941年10月28日)
   
   

新闻自由

   
   
   ◆这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美
    两大民主国家采取这些重大措置,正说明英美两国是尊重和重视其
    他党派,和他们所代表的意见和力量的。这种民主团结的精神,是
    值得赞扬和提倡效法的。这是英美的民主精神,也是我国亟应提倡
    和效法的。(《新华日报》1942年8月29日)
   
   
   ◆可见民主和言论自由,实在是分不开的。我们应当把民主国先进的
    好例,作为我们实现民主的榜样。(《新华日报》1944年4月19
    日)
   
   
   ◆法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领
    袖、一个报纸”的主张。它们对于“异己”的进步报纸,采取各色
    各样的限制、吞并和消灭的办法,如检查稿件、任意删削,威胁读
    者、阻碍推销,派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权,最后则强迫
    收买,勒令封闭。(《解放日报》1943年9月1日)
   
   
   ◆只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面,
    才是有力的政治。(《毛泽东答中外记者团》;《解放日报》1944
    年6月13日)
   
   
   ◆现在,假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的
    世界,那么要在这个世界里生存,要在这个世界的国际机构里当一
    个“优秀分子”,第一就是立刻在实践中尊重“新闻自由”这种人
    民的“不可动摇的权利。”(《新华日报》1944年10月9日)
   
   
   ◆统制思想,以求安于一尊;箝制言论,以使莫敢予毒,这是中国过
    去专制时代的愚民政策,这是欧洲中古黑暗时代的现象,这是法西
    斯主义的办法,这是促使文化的倒退,决不适于今日民主的世界,
    尤不适于必须力求进步的中国……言论出版的自由,是民主政治的
    基本要件,没有言论出版的自由便不可能有真正的民主,不民主便
    不能团结统一,不能争取胜利,不能建国,也不能在战后的世界中
    享受永久和平的幸福……新闻自由,是民主的标帜;没有新闻自
    由,便没有真正的民主。反之,民主自由是新闻自由的基础,没有
    政治的民主而要得到真正的新闻自由,决不可能。(《新华日报》
    1945年3月31日)
   
   
   ◆要真正做到出版自由,必须彻底废除现行检查办法。(《新华日
    报》1945年6月26日)
   
   
   ◆作统治者的喉舌,看起来象自由了,但那自由也只限于豪奴、恶仆
    应得的“自由”,超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝
    奴隶──人民大众的自由,但对主子则必需奉命唯谨的,毕恭毕敬
    半点也不敢自由。(《新华日报》1946年9月1日)
   
   

关于选举

   
   
   ◆要彻底地、充分地、有效地实行普选制,使人民能在实际上,享有
    “普遍”、“平等”的选举权、被选举权,则必须如中山先生所
    说,在选举以前,“保障各地方团体及人民有选举之自由,有提出
    议案及宣传、讨论之自由。“也就是“确定人民有集会、结社、言
    论、出版的完全自由权。”否则,所谓选举权,仍不过是纸上的权
    利罢了。(《新华日报》1944年2月2日)

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