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赵达功文集
·中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感
·圣雄甘地是一面旗帜——写在圣雄甘地遇刺纪念日到来之际
·商品价值的幽灵
·人权的普适性不容质疑
·向强权说真话从开展“不合作运动”开始——读刘晓波《向强权说真话》有感
·“韩寒现象”与毛泽东的“不学有术”
·隐瞒事实真相一直是共产党的特性之一
·民主运动要积极利用中共内部斗争
·资产阶级现在就在共产党内——一评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·只有代表资产阶级利益才能领导资产阶级——二评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》
·摧毁专制不用打第三次世界大战——与曹长青先生商榷
·“十个阶层”的划分试图掩盖社会主要矛盾——评社科院对中国群体的阶层划分
·“以德治国”还是“以法治国”?
·千呼万唤清官来!?
·朱熔基刚正不阿的品德和刚愎自用的个性
·是共产党倡导不讲诚信——从河南人诚信谈起
·独裁者的寿命决定着中国的政治命运
·是让资本家入党还是让贪官、不法分子合法化?
·不是十字军东侵的“十字军东侵”
·身为中国人真的无地自容
·布什政府不要煽动中国的民族主义情绪
·永远的以巴冲突
·毛泽东思想贻害民主尼泊尔
·两岸关系的“三要三不要”
·愚不可及的马哈蒂尔
·牺牲中国人权?美国的战略利益?
·有感于为杜导斌捐款
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·伟大的沉默
·周立太帮助了工人,得罪了政府
·可笑的《〈宇宙发展史概论〉评介》
·月饼的学问
·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
·完全理解茉莉女士的“暖流”
·愚文坚持申请游行是要戳穿“皇帝新衣”
·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
·亚洲人缺少欧洲人的胸怀
·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
·中国拒绝宗教
·金正日葫芦里卖的什麽药?
·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
·想象中的资本和事实上的资本
·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
·高行健获奖冲击波的思考
·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
·为民间中医和李之焕辩白几句——写给司马南先生
·中国概念称呼之佯谬
·中国引进非洲黑人移民怎么样?
·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
·站着说话不腰痛(1)——就死刑问题与陆坚南、马悲鸣先生商榷
·站着说话不腰痛(2)——就“弹性民主派”与白沙洲先生商榷
·中国人的报仇雪恨
·难道要进行一次真正的无产阶级革命?
·失去斗争对象的困惑
·中国老百姓需要朱熔基
·中国已进入没有伟大领袖的时代
·中国知识分子的臭德行
·闲聊麻将赌博
·永远的以巴冲突
·中国领袖没有认错道歉的习惯——从陈水扁道歉谈起
·自由的中国人民
·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
·南斯拉夫政治变革与中国政治变革
·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
·上帝不掷骰子?
·从“胡服骑射”典故联想到中国概念
·我的姥姥
·何谓“新中国”?
·独立的工会组织才能维护工人的利益
·中国工人阶级所面临的困境和对策
·提心吊胆的深圳人——深圳故事系列(1)
·嫖娼的优秀工人——深圳故事系列(2)
·与乞丐同席就餐——深圳故事系列(3)
·撂倒美国人——深圳故事系列(4)
·吃人肉的故事——深圳故事系列(5)
·“不小心”赚了一百万——深圳故事系列之(6)
·鸭子掉到水井里,毛都湿了,嘴还硬哩!
·进一步镇压「杜导斌们」的信号
·难以阻挡的“北伐”洪流
·中共真的需要民间网站来监督腐败吗?
·警惕中共用「黑社会手法」威胁不同政见者
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共产党人的皇帝梦

中国几千年来都是由皇帝来统治的,其实哪里只是中国,世界上其他国家和民族也同样是由帝王来统治的。只不过资产阶级革命开始以后,封建皇朝才告结束,皇帝也就成了历史。    现在世界上的君主立宪制国家,君主仅仅保留了皇帝或国王的头衔,仅仅有象征意义。因为皇帝或国王没有管理国家的实权,因此皇帝或国王随着权力的丧失,他们已经实际上融合在民主社会中,他们也没有了皇帝的权威,逐渐失去了昔日皇帝的心态。尽管大多数欧洲国家和部分亚洲国家依然存在皇帝和国王,却没有一个是封建独裁国家或资本主义专制国家,如英国、丹麦、西班牙、日本、泰国等,都是现代意义上的民主国家;反观所谓共产主义国家,打着共和的旗号,打着民主国家的旗号,当然也没有皇帝和国王,但实际上这些国家是真实的独裁国家,甚至是封建独裁国家、世袭制国家。最明显的是北韩,它是世界上最顽固的共产主义加封建独裁专制统治国家,金日成父子不仅行使野蛮的独裁专制统治,更是赤裸裸的毫不掩饰的实行封建皇朝制度;其次是中国,虽然国家领导人没有实行世袭制,但实行的是指定接班人制度,毛泽东要指定华国锋接班,邓小平要指定江泽民接班,并且还要指定江泽民的接班人。这与民主政治是格格不入的,与封建制度倒是一脉相传。

   毛泽东是一个类似中国古代秦始皇式的皇帝,他标榜吹嘘“焚书坑儒”,大量屠杀知识分子,就是对自己的“战友”、“同志”也绝不放过,更别说中国的黎民百姓。“山呼万岁”、“四个伟大”、“早请示,晚汇报”、“最高指示”等肉麻的歌功颂德,近乎宗教崇拜,与封建皇帝相比,也就是半斤八两,甚至许多方面有过之。毛泽东将自己看成中国历史上最伟大的“皇帝”,嘲笑“昔秦皇汉武,略输文采。唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。”尽管毛泽东以后的中国领导人不能与毛泽东的个人崇拜相媲美,但都还是在做皇帝梦。华国锋一上台就大搞个人崇拜,可惜自己的资力和经验太欠缺,被邓小平等“老一辈无产阶级革命家”赶下台。邓小平没有担任共产党的主席和国家最高职务,但实际上行使的权力是中国最高领导的权力,没有名分,但模仿“垂帘听政”,也是真实的“慈禧太后”,胡耀邦、赵紫阳不过是傀儡罢了。邓小平与毛泽东相比较,只是好皇帝与坏皇帝的区分,但都是“皇帝”。按说江泽民如果是继往开来和与时俱进的领袖,应该彻底抛弃封建皇帝那一套,放弃个人崇拜,实行民主开明统治,但遗憾的是他也试图搞个人崇拜,也搞共产党的“党八股”,邓小平有“四项基本原则”,江泽民就要另起炉灶,炮制“三个代表”来显示新皇帝的权威,并意图载入历史,成为“一代伟人”。江泽民也会退休,但是有舆论说他会模仿邓小平的垂帘听政,继续担任军委主席,甚至模仿邓小平为胡锦涛指定接班人。皇帝虽然尊贵,但太上皇应该比皇帝更尊贵。中国共产党领导人是不是一定要做“皇帝梦”,将来的胡锦涛继位,不知道还会不会实行皇帝式的统治。

   近几年来,大量的电影、电视剧、戏剧、小说、传记等充斥了对皇帝的歌功颂德,对皇权的吹捧,《雍正皇帝》、《康熙大帝》、《环珠格格》、《乾隆下江南》等文学影视作品,向中国人民灌输封建思想,意图要人民接受共产党和共产党皇帝们的统治,要人民做奴才、做顺民,要人民对共产党和共产党领袖感恩戴德。台湾和香港与共产党统治的大陆不同,他们仅仅是从娱乐的角度来引进“皇帝作品”,老百姓更是纯粹的乐趣。“皇帝作品”不会对老百姓形成有意识的政治灌输,因为台湾和香港实行的是民主政治,对民主自由的宣传与接受是社会主流,而大陆则不同,皇帝的宣传与封建皇权思想对老百姓的灌输,迎合了共产党和共产党领袖的独裁专制统治,大陆的“皇帝作品”是别有用心和具有政治意义的。共产党绝对不会向人民宣传民主自由、宪政、人权等现代人类社会最进步的思想。共产主义理论和理想的宣传,在中国人民中已经失去了市场,但是封建皇帝情结,神话情结,个人崇拜情结,伟人情结,中国老百姓由于几千年伦理道德的传统,却大都能接受。中国共产党和共产党领袖人物深知其中奥妙,抓住老百姓存在的传统观念,进行封建皇帝独裁统治式教育、宣传、灌输,当然能够立竿见影。所以在中国,民主自由理念被广大人民所接受,真的需要斗争,真的需要时间,真的是一个过程。

   我手头有一本旧的掉渣的在文革时找来的“反动”书籍《崇祯惨史》,出版于民国十九年,书里的标点只有句号。《弁言》开头说:“本书叙述明代亡国之惨。如流贼之杀人如麻。所至残灭。懿戚之背恩负义。全无心肝。宦官之私通流寇。卖主求荣。阃师之争功骄恣。养贼自卫。阁臣之畏葸怯懦。莫展一筹。”这本书是为崇祯皇帝歌功颂德,对“流贼”李自成进行血泪控诉和鞭挞,揭露奸臣宦官丑恶的小人嘴脸。一般说来,传统观念上历史上的皇帝大都是好皇帝,而奸臣宦官都是朝廷没落的终始原因,所以皇帝往往不承担历史责任。毛泽东杀人如麻,对中国社会和人民犯下滔天罪行。但直到现在,不仅得不到批判和揭露,反而老百姓还在念念不忘伟大领袖,还要为他树立神像。这就是做皇帝的好处,他成了永恒的伟大人物,任何他所犯下的罪行,由林彪、四人帮等臣子负责。所以为什么共产党的领袖都要老死在位置上,不愿意退休。当年《深圳青年报》头版上文章的大标题《我赞同小平同志退休》激怒了邓小平,该报纸立即被封杀。这一点都不奇怪,垂帘听政的老人就是要掌握实际大权,哪里愿意退休!皇帝的权力对于共产党领袖太诱惑了。

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