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赵达功文集
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·中国工人阶级所面临的困境和对策
·提心吊胆的深圳人——深圳故事系列(1)
·嫖娼的优秀工人——深圳故事系列(2)
·与乞丐同席就餐——深圳故事系列(3)
·撂倒美国人——深圳故事系列(4)
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·赵达功:我距离神有多远?(上)——一个无神论者的疑惑
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·中国民间反腐败网站已经形成联盟
·赵达功:关注黄琦(难博)出狱
·纪念六四我们做些什么
·当局提前对民间反腐败维权网站下手
·纪念六四我们做些什么
·当局提前对民间反腐败维权网站下手
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·中共逼迫人民走向“暴力革命”维权?
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·“秀才造反”与农民革命──农民还是中国的革命主力吗?
·上海是个什么鬼地方!
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·从艾晓明教授等遭遇看中共加速黑社会化
·中国律师的良心何在?
·反污染如何变成反政府?
·高智晟是中国的良心
·太石村的恶霸是谁?
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谁来关心“老民运”的健康?—王若望先生疾病的遗憾
   人总是要死的,从生物发展延续角度看,人死没什么遗憾。但是作为人的死,就不同于其他生物;作为王若望老先生因为疾病没有得到及时的检查治疗而死亡,或者说是可能延长的生命没有得到延长;作为中国德高望重的“老右派”,作为中国“资产阶级自由化的老祖宗”,他的死我们有太多的遗憾。

   我相信,海外民运分子和中国持不同政见者都对王若望先生的去世感到悲痛和惋惜,共产党人士有幸灾乐祸的,也有黯然心酸的老右派和老战友。不知道作为同样是老右派的朱熔基有没有惺惺相惜的感受,尽管王若望是当前中国共产党的政敌。

   遗憾一:王若望先生客死国外,不能叶落归根。叶落归根是中华民族的传统,中国共产党和中国政府应该尊重中国的传统,即便是王若望先生因为政治原因不能死在中国,也应该立刻无条件的允许他的骨灰回归故里。王若望先生治丧委员会给江泽民朱熔基的公开信中呼吁允许海外七十岁以上的民运分子回国,一个小小的至情至理的要求,不敢相信共产党能够无条件答应,至少目前不会答应。如果现在的海外老民运放弃反对共产党专制,放弃民主自由的理念,老老实实就是回国治病、养老,现在就可以回国。但是如果放弃了自己的理想和政治主张作为回国的交换条件,那更是“死亡”,相信那些老民运也不会答应。七十岁以上的老人在弥留之际是否可以回国?王若望先生治丧委员会的呼吁,我认为应该是这个意思,呼吁允许已经处在弥留之际的老人回国。不管怎么说,客死他国是遗憾,尸骨(骨灰)不能“叶落归根”也是遗憾。

   遗憾二:据一位署名“石磊”的报道说,“王若望从流亡美国到逝世,总共在美国生活了九年多,从来没有医疗保险,因此没有及时作身体检查,等到今年12月病情发作再作检查,已到肺癌晚期不治,十多天后即去世。”一个人有病很正常,一个年迈的老人大都是疾病缠身,问题就在于人如果有生存权,检查和治疗疾病就是生存权其中最重要的意义之一。遗憾的是,王若望先生竟然八、九年没有检查身体,原因是没有医疗保险,换句话说就是没有钱检查治疗。对此,有人一定会以为这是对鼓吹民主自由、天赋人权美国的一大讽刺。但是美国有美国的制度,对一个高度法制的国家,严格制度是无可非议的。问题是如果王若望先生没有拿“绿卡”,只是以“政治难民”的身份滞留美国,就可以享受美国的各种福利待遇,其中包括医疗照顾。这不也令人遗憾吗?所以,我认为,海外流亡的不同政见者年龄六十以上没有必要申请移民。

   遗憾三:海外那么多的民运组织,有没有人真正关心王若望先生的身体状况?我不敢妄说,但是事实是王若望有八、九年没有检查身体。共产党将王若望先生“驱逐出境”,不可能有党的关心、祖国政府的关心,应该谁来关心呢?应该是那些“同一个战壕”的战友。非常遗憾,我冒昧说,至少关心不够。不管海外民运有多少组织和派别,追求中国实现民主自由理念应该是没有差别的,理论观点、方式方法的差异不防碍同志之间人性的关心帮助,唇亡齿寒啊!

   2002年1月2日

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