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赵达功文集
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·呼吁十六大期间释放赵紫阳
·打击富豪逃税仍将是虎头蛇尾
·质疑一些海外民运组织为什么支持杨斌?
·江泽民是中国最后一个搞个人崇拜者
·莫斯科玉石俱焚的解救行动
·共产党应向国民党学习
·刘晓庆狱中自杀传闻与中共十六大
·评中共十六大修改后的新党章
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·香港一国两制还能坚持多久
·十六大与民众无奈的犬儒心态
·民众会一忍再忍吗?
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·海外民运的柳暗花明
·香港人在习惯中国的政治恐怖环境
·中共代表什么人的根本利益?
·宪法的权威还是共产党的权威?——评肖扬《论宪法的权威》
·讨论修改宪法——是为了更漂亮的摆设吗?
·中共爲什麽自己又否定“一国两制”?
·我们都在恐惧中成长
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·不锈钢老鼠悄然引发一场政治运动
·江泽民的「三怕」
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·中国老百姓不反腐败了!
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·中国出了个世界英雄──蒋彦永
·深圳何以独善其身?
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·人们还会上街去敲响专制制度的丧钟——纪念“六四”十四周年
·对中医药治疗SARS的疑惑
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·过说真话的日子,做一个说真话的人——读李慎之《良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述》有感
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·高强为何还敢谎言骗人?
·谁“和尚打伞——无发(法)无天”?
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·释放杨建利中共向美国索什么?
·可怜的香港凤凰台
·中央和田北俊耍了董建华
·民族主义是中国专制制度的强心剂
·中国的政治变革与“走俄国人的路”──“六四”运动反思
·劝温总理把眼泪咽到肚子里
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·访谈:一个作家 沉默等于死亡
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·权力强奸法律的流氓宣言三评河北省一号文件
·河北省一号文件鼓励权力资本犯罪——二评河北省一号文件
·为什么日本人不在中国犯罪?
·希望之声专访赵达功谈河北一号文件
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南斯拉夫政治变革与中国政治变革

   南斯拉夫政治变革与中国政治变革

   赵达功

   南斯拉夫政局明朗化使得全世界都松了一口气,没有发生内战,没有发生大规模暴乱,也没有像罗马尼亚当年军队对独裁总统齐奥塞斯库进行激烈武装反叛,最后仓促将齐氏夫妇枪毙那样,值得庆幸的是米洛舍维奇没有负隅顽抗,承认自己大选落败,尽管晚了几天,但还是乖乖的交出政权,避免了大规模流血事件,结局是令人满意的。南斯拉夫政权的更迭,是南斯拉夫人民争取民主自由的伟大胜利,它表明人民是不可战胜的,民主是不可战胜的。民主自由的道路是全世界人民争取解放的唯一出路,独裁专制暴政将会淹没在全世界民主自由的浪潮之中。历史的车轮滚滚向前,任何阻挡国家实现民主政治的力量都是历史的反动,都是螳臂当车,不自量力,最终会被碾得粉身碎骨。

   南斯拉夫的政治形势发展是许多人早已预料到的,时间上也没有大的出入,不奇怪。 包括秘鲁的政局,人们都可以正确的预料其结果变化。

   我们中国则不同,谁能预料中国会在短时间内发生重大政治变革?中国不同于南斯拉夫或罗马尼亚,甚至也不同于亚洲的印尼、菲律宾。我认为,尽管许多国家似乎在一夜之间发生天翻地覆的政局变化,中国却不能。

   中国是个历史悠久的封建专制国家,人民直到现在也从来没有沐浴过自由的阳光,广大人民对于民主自由的认识极浅薄,不知道自己应有的天赋权利,被独裁专制统治习惯了,逆来顺受是中国人的传统美德,最少我相信,唤起中国人民对自由民主的渴望还需要一个艰苦漫长的时间。

   南斯拉夫的米洛舍维奇不管怎么说当时是通过民主选举当上总统的,南斯拉夫有反对党,反对党可以通过宣传自己的主张赢得人民的支持和信任,但中国没有反对党,根本就没有政治力量可以取代共产党的一党专政。中国几次民众自发的运动,其目标不是要推翻共产党统治,而相反,都是维护为共产党内廉正领袖统治引起的,或者通俗说是为“清官”请愿。一九七六年清明节,民众是在悼念“清官”周恩来时爆发了一场反对“四人帮”运动,实际上这个运动是反对毛泽东的,只是中国的传统历来是“只反贪官,不反皇帝”,民众胆子小得很;一九八九年,也是在清明节,首先是从悼念共产党“清官”胡耀帮开始,爆发了一场从单纯的学生运动变成全民参加的群众运动,从口号上看,从实际要达到的目的上看,都不是要推翻共产党专制统治,而是要维护“清官”的声誉,并且希望共产党惩治腐败和政治改革,所谓争取“新闻自由”等也是这场运动后期提出的。一个周恩来,一个胡耀帮,这两个“清官”就可以赢得民众的支持,我甚至想象,如果有一天朱熔基逝世是否也会引起大规模的群众悼念活动,进而也会爆发一场反腐败的大规模群众运动。这些运动的本质性质与南斯拉夫、罗马尼亚、俄罗斯、印尼、菲律宾等国家的群众运动截然不同,前者不是针对共产党组织,只是针对共产党个别贪官污吏,是一场争取共产党改良的运动。人民群众依靠的政治力量还是在共产党内;后者不同,在苏东地区,群众运动就是明确要推翻共产党专制,建立民主自由国家,群众对共产党不抱任何幻想。有人以为八九年春夏运动是迎合苏东的巨变,似乎幻想中国在一夜之间可以改变政治格局,那是天真的想法。

   南斯拉夫军队明确表态不干政,罗马尼亚军队是倒戈站到人民一边,推翻齐奥塞斯库独裁政权,但中国是“党指挥枪”,又说“枪杆子里面出政权”,只要掌握了军队,就等于掌握了政权。毛泽东在遵义会议上能够取得共产党领袖位置,是靠掌握了军队;打倒彭德怀、刘少奇还是靠掌握军队的控制权;邓小平从未做过党和国家一把手,但就是靠“军委主席”的职衔进行经济改革开放,也成了“总设计师”。什么时候中国军队不干政,只是行使保卫国家领土主权完整的职责时,政治上才有可能真正进行改革,否则都是空话。

   中国党和国家领导人终身制问题,直到现在也没有解决。地方领导人可以退休,但中央领导人即便是退居“二线”,常常也行使垂帘听政古老传统统治方式。权利的诱惑力就和人的生命一样重要,他一定竭力保护。像“六四”期间,大规模的群众运动竟然没有让李鹏这样的总理下台。在西方国家,如果发生这样的抗议浪潮,一定会使国家领导人引咎辞职,甚至内阁集体辞职。一场武力开枪镇压之后,政权领导人除了赵紫阳、胡启立等同情学生的人下台外,那些下令开枪的人还在台上。在许多国家,开枪只能引起群众更大的抗议浪潮,而在中国,开枪以后,所谓群众运动就会偃旗息鼓。中国的确与外国不同,“秀才造反,十年不成”。归根结底还是中国人的民主意识太低,做奴才做惯了,哪里知道自己与国家领导人有同样的权利!

   中国的政治改革首先要从共产党的自身改革开始,如果连这一点都做不到,国家的政治改革无从开始。

   我发现中国有一个奇特现象,民主自由力量在中国似乎销声匿迹,看不到民主自由对老百姓有多大凝聚力,而法轮功这种宗教组织倒是有相当大的凝聚力,他们不为民主自由呐喊,但非常勇敢的为神呐喊。“六四”纪念日到来时,天安门广场没有什么请愿或抗议的声音,但今年国庆节却有数百名法轮功成员在天安门广场抗议请愿。我感到可笑,难道中国人真的要由神来统治吗?但我也看到,世界上除了伊朗是靠真主的力量凝聚了人民,其他国家的革命没有宗教性质。中国法轮功前赴后继的精神真的比民主力量强大的多吗?

   有时我怀疑,中国人不需要民主,只需要神?

   2000/10/8

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