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赵达功文集
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·什么是“团结的大会,胜利的大会”?
·谁封锁了我的信箱?
·时逢三五便团圆,几家欢乐几家烦?
·爱国主义的“摇头丸”
·党员数量增加意味著共产党在加速走向灭亡
·呼吁十六大期间释放赵紫阳
·打击富豪逃税仍将是虎头蛇尾
·质疑一些海外民运组织为什么支持杨斌?
·江泽民是中国最后一个搞个人崇拜者
·莫斯科玉石俱焚的解救行动
·共产党应向国民党学习
·刘晓庆狱中自杀传闻与中共十六大
·评中共十六大修改后的新党章
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·香港一国两制还能坚持多久
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·民众会一忍再忍吗?
·对世博会的不同期望值
·强盗与医生有什么区别?
·海外民运的柳暗花明
·香港人在习惯中国的政治恐怖环境
·中共代表什么人的根本利益?
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·讨论修改宪法——是为了更漂亮的摆设吗?
·中共爲什麽自己又否定“一国两制”?
·我们都在恐惧中成长
·共产党又积累了十三年腐败
·不锈钢老鼠悄然引发一场政治运动
·江泽民的「三怕」
·美国应该寻求伊斯兰世界自己解决恐怖主义问题
·寒冬过后有暖春?
·赵紫阳是中共党内民主化的旗帜
·穷人革命的可能性----保护私有财产入宪引起争议
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·将摧毁专制暴政的战争进行到底!
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·从SARS看香港人命贵于深圳人命
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·中国出了个世界英雄──蒋彦永
·深圳何以独善其身?
·毛泽东是怎样玩民族主义牌的
·人们还会上街去敲响专制制度的丧钟——纪念“六四”十四周年
·对中医药治疗SARS的疑惑
·“六四”是中共历史的心痛
·周立太,你在哪里?!
·过说真话的日子,做一个说真话的人——读李慎之《良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述》有感
·杂谈香港的中医药爱国
·如何对待政治异见者是政改试金石
·高强为何还敢谎言骗人?
·谁“和尚打伞——无发(法)无天”?
·劝高强引咎辞职
·畏惧江泽民,胡锦涛哪里敢有政改主张!
·释放杨建利中共向美国索什么?
·可怜的香港凤凰台
·中央和田北俊耍了董建华
·民族主义是中国专制制度的强心剂
·中国的政治变革与“走俄国人的路”──“六四”运动反思
·劝温总理把眼泪咽到肚子里
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·香港的宗教自由是中共无法逾越的障碍
·郭光允和程维高谁“三个代表”学得好?
·香港“个人游”的政治意义
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·祝贺朱元涛律师打赢官司
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·三中全会与东北大开发
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·神舟5号并不是中共专制政权的荣耀
· 中国发射神舟5号面面观
·请邓朴方先生关心一下罗永忠
·罗永忠的今天就是我们的明天──致中国所有网络作家
·李兴民为什么胆敢“阅兵”?
·我愿陪杜导斌先生坐牢!
·杜导斌先生是我们的楷模
·我们能为刘荻、杜导斌等做些什么?
·“胡温新政”吹来瑟瑟寒风
·布什的预言与里根的预言
·富豪的吝啬是导致"出事"的重要原因
·访谈:一个作家 沉默等于死亡
·比罗永忠案还荒唐的郭庆海案
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·高瞻事件的联想
·两岸关系的“三要三不要”
·中共为什么不放弃“毛泽东旗帜”?
·从萨达姆被捕想中国人民走出毛泽东阴影
·为什么中国人对日本嫉恨?
·颜钧一案给「维权」浇了一瓢冷水
·封锁香港电视新闻是懦夫行为
·永远怀念敬爱的金尧如先生(唁函)
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中国已进入没有伟大领袖的时代

   中国已进入没有伟大领袖的时代

   所谓“伟大领袖”时代是专制社会的时代,包括封建社会,国家的兴亡寄托于国君的圣明或昏庸。中国一直是在专制统治下,即便是推翻了满清皇朝,国家也一直笼罩在国父、伟大领袖英明的统治之中,中国始终没有摆脱传统的人治制度。

   我观察,现在不同了。台湾已经实行了民主制度,所谓在台湾的中华民国谁是伟大领袖?曾经是李登辉先生还是当选的陈水扁先生?都不是,在台湾已经不存在伟大或英明领袖,原因只有一个,在民主制度下没有伟大或英明领袖。中国大陆虽然还是专制社会,但我相信确切说是一个从专制社会向民主社会过渡的社会,因为有一个标志可以证明,这就是已经没有了伟大或英明领袖。专制社会的重要和必然标志就是存在凌驾于人民之上的独裁者,全世界所有国家无一例外。北韩是独裁专制社会,有伟大领袖金日成和继任的金正日;伊拉克有萨达姆.侯赛因;利比亚有卡扎菲;中国过去有伟大领袖毛主席;德国当年有国家元首希特勒;法国当年有拿破仑皇帝;……

   可以毫无疑问的得出结论,凡是独裁专制国家才会存在伟大或英明领袖;同样只要有伟大或英明领袖存在必然实行的是专制统治。国家的专制体制是和个人崇拜、个人迷信相辅相成的,二者缺一不可。如果是民选领袖,那他一定是一个普通的人,即使他的主张政策等代表人民和国家的利益,他也不能称为伟大或英明,只能说明他顺应历史潮流和人民的意愿行使人民赋予他的权力,他个人受制于人民、宪法、国会等,他永远不能凌驾于其之上,而且他是有任期的,他离开了总统、首相、主席等职位,他就是一个普通公民。专制制度下的领袖是凌驾于人民、(所谓)宪法、国会之上的,他的权力不是通过民选来的,一般说来,只要政府和国家权利机关不是通过选举产生,都是独裁专制统治形式,从民主社会严格意义上讲都是非法的。专制社会的另一个特点就是领袖的传宗接代性(如封建皇朝统治)和终身制,尽管现在一些国家不是君王制或君主立宪制,但其国家的专制形式是一样的,如北韩、伊拉克、约旦等国家。中国在毛泽东时代是一种领袖终身制国家,只是差了一点,就是毛泽东没有将权位移交给自己的儿子,传宗接代性质断裂。邓小平虽然不担任任何职务,但实行了中国传统的“垂帘听政”的做法,其实也是“终身制”形式。好在没有去称呼邓小平是伟大或英明领袖,那个“总设计师”的称呼和伟大或英明领袖毕竟有区别。毛泽东思想和邓小平理论之说确实有一脉相承之感觉,但还是有区别。

   我们可以看到,从毛泽东时代到邓小平时代,再进入江泽民时代,中国共产党和中国的统治形式在发生着巨大的变化。作为伟大领袖的个人作用,他们在逐渐削弱中,个人权威越来越让位于集体领导和依靠民主决断。今天的江泽民不可能实行国家主席终身制、党的总书记终身制,即便有人猜测会按照邓小平的“垂帘听政”做法保留军委主席职务,但相信也和邓小平有天壤之别。

   我要提醒的是,只要废除国家最高权力终身制,所谓“毛泽东思想”“邓小平理论”在以后都不复存在。如果废除了国家最高权力终身制,还要存在什么“主义”、“思想”、“理论”,人民是无法接受的,统治者自己也会困惑。比如,江泽民退位后,假定胡锦涛接班,是不是搞一个“胡锦涛学说”?假定曾庆红继位,是不是搞一个“曾庆红主张”?如果这“主义”、“思想”、“理论”、“学说”、“主张”等词语全部用完了,那么往下怎么再称呼,是循环使用这些词语还是另外创造新的汉语词句?

   马克思主义不是马克思个人权力产生的,那是一种学说。只有学者、理论家才会出现主义,当政者只能实现学者、理论家的主义。如果既当政又有主义,不是不可以,但我相信主义出现是在当政之前,而不是之后。有的“主义”和我们所说的“主义”不是一回事,比如在民主国家,一个任期五年的总统,他的执政特点和所实行的政策,我们也会称为“主义”。

    民主国家没有伟大或英明领袖。像美国总统,任期届满,如果人民满意,你可以再竞选一届。你干得再好,最多也就是两届。克林顿任期两届,没人说他是伟大或英明领袖,没有人去歌颂他。因为美国总统是人不是神,老百姓觉得他与其他美国公民只是工作性质不同罢了。什么时候中国也能像美国一样,国家最高领导人也是普通的公民,也能将“莱温丝基”、“白水门”丑闻让中国老百姓知晓,那才是真的没有凌驾于人民之上。比如为什么不能揭露毛泽东的私生活,有什么关系,他是人嘛,总有七情六欲,隐瞒就能将毛泽东变成区别于老百姓的神吗?我就佩服克林顿,他有私生活才说明他是活生生的人,也不能因此埋没他的才华,也没有将他弹劾下去。

   中国可以欣慰的是,中国的社会是在进步之中,专制制度在瓦解之中。没有人称呼邓小平和江泽民为伟大或英明领袖,如果有人胆敢高呼“伟大领袖江泽民万岁”,不仅人民不能接受,就是江泽民本人也决不会接受,甚至可能认为那是“别有用心”,那是一种讽刺。可想而知,时代是不同了,毛泽东时代专制社会和个人崇拜已一去不复返了。

   2000年9月27日

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