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赵达功文集
·书法是中国的一大祸害
·书法压抑人的个性
·我说的“书法祸害”是什么含义?——写给金力文先生、晓村先生
·他们都有一个共同名字:共产党员
·买凶杀人的启示
·中国的传统还剩下什么?
·中国的死刑不能废除—与陆坚南先生谈死刑
·中国军乐团为什么不使用中国传统乐器?!
·中国落后的传统伦理道德是中国人劣根性的社会基础
·中国人想做美国人
·中国需要新思维
·谈宗教与迷信
·中国妓女论(草稿)
·中国的传统还剩下什么?
·"韩寒现象"与毛泽东的"不学有术"
·被奥运会遗忘的妇女群体
·浅议财富、权力和女人
·长城是中华民族耻辱的象征
·谁来关心“老民运”的健康?—王若望先生疾病的遗憾
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·共产党人的皇帝梦
·美国与伊斯兰世界结怨
·"以德治国"还是"以法治国"?
·深圳强盗也要过年
·控制报道专机窃听装置事件的几种可能
·全世界向伊斯兰开战?
·虐待战俘行为将长远损害美国利益
·腐败在春节期间蠢动
·何惧共产主义恐怖?——评布什的“邪恶轴心”说
·“天下文章一大抄,就看你会抄不会抄”
·从诺贝尔奖看伊斯兰世界的衰落
·胡锦涛上台后定将讨伐前朝权贵
·“母亲”出卖了儿子
·中国工人阶级与知识份子
·工潮将导致政治改革和共产党分裂
·布什的口无遮拦和江泽民的“闷声发大财”
·恐怖主义还是人民战争?
·杜绝政治上的“吹牛”才能杜绝经济数位上的“吹牛”
·相对论与社会平等的意义
·虚心假意的民主政治改革——评广东省票决市委书记
·赵达功:请海外个别“中国工运组织”不要煽动共产党镇压工潮
·赞杨建利博士“献身的精神”
·五一国际劳动节——呼吁关心中国乞丐的人权!
·爲中国新闻自由呐喊──写在世界新闻自由日到来之际
·通过法律途径维护工人权益——给C女士的一封回信
·北方工潮与南方工潮性质不同
·刘晓波拒绝出国与杨建利偷著回国
·毒妇人、黄蜂、肉弹及其他
·对本国人民进行恐怖统治是最大的邪恶
·意识形态依然决定世界格局
·裹脚、美容与形象工程
·六四是永恒的话题──纪念“六四”十三周年
·中国领导人敢效仿金大中吗?
·民运人物永远是“人物”
·将来还是要恢复中华民国国号
·看胡锦涛如何擦屁股?
·中国工人阶级的出路在哪里?
·宗教越来越成为人类的最大祸害
·毛泽东拒绝西方文化和江泽民炫耀西方文化
·对草莽英雄胡文海的赞誉是民族的悲哀
·盗版的臭豆腐和盗版的香饽饽
·中国科盲作家从“不学有术”走向“不学无术”
·井冈山上黄旗飘
·我们期待胡锦涛什么?
·江泽民“太上皇”的位子是坐定了
·共产党官员权力的资本化
·四十四年前的今天毛泽东发愁粮食吃不完怎么办
·不要把台湾逼得太紧
·历史上的中国为什么可以分裂?
·莫非要成立“国土安全委员会”?
·也说林树森、陈开枝“醉酒欢歌、美女相伴”
·江泽民、李鹏为家族腐败而争权
·入党宣誓都是公开说谎——从慕绥新当市长宣誓说起
·颠倒的中国社会
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·“9.14”应该成为国家哀悼日
·什么是“团结的大会,胜利的大会”?
·谁封锁了我的信箱?
·时逢三五便团圆,几家欢乐几家烦?
·爱国主义的“摇头丸”
·党员数量增加意味著共产党在加速走向灭亡
·呼吁十六大期间释放赵紫阳
·打击富豪逃税仍将是虎头蛇尾
·质疑一些海外民运组织为什么支持杨斌?
·江泽民是中国最后一个搞个人崇拜者
·莫斯科玉石俱焚的解救行动
·共产党应向国民党学习
·刘晓庆狱中自杀传闻与中共十六大
·评中共十六大修改后的新党章
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·香港一国两制还能坚持多久
·十六大与民众无奈的犬儒心态
·民众会一忍再忍吗?
·对世博会的不同期望值
·强盗与医生有什么区别?
·海外民运的柳暗花明
·香港人在习惯中国的政治恐怖环境
·中共代表什么人的根本利益?
·宪法的权威还是共产党的权威?——评肖扬《论宪法的权威》
·讨论修改宪法——是为了更漂亮的摆设吗?
·中共爲什麽自己又否定“一国两制”?
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现实中资本增殖与市场的意义

   现实中资本增殖与市场的意义

   按照马克思主义的观点,资本之所以称之为资本,是资本可以带来剩余价值。于是资本一般定义为:能够带来剩余价值的价值。但对这个观点的疑问有两方面,一是资本增殖来源于对工人的剥削,是资本主义社会的特有产物;二是资本增殖能否在流通中产生?

   从物物交换到货币的产生,商品的交换是按照其内在的价值进行交换,即按照凝结在商品中的一般社会劳动的量的比例进行交换,否则交换就不成为可能。但实际情况并非如此。我认为,商品的等价交换是相对的,不等价交换是绝对的,等价交换是偶然的,不等价交换是经常的。自从有商品交换出现,人们追逐的是不等价交换,所产生的增殖一开始就存在。在这个意义上讲,剩余价值(增殖部分)如何一定要通过剥削取得?

   人与人之间的差异,人与人之间劳动能力的差异,是绝对的,本身就可以产生劳动产品生产的质和量的差异。如果一个勤奋的劳动者或是一个劳动能力较强的劳动者与一个懒惰的劳动者或劳动能力较差的劳动者相比较,前者可以比后者生产出较多的和较好的劳动产品;同时,前者的消费假定和后者的消费相等,前者一定有生产结余,这种结余部分就是增殖(剩余)部分,这种增殖没有靠剥削他人,假定他没有将剩余产品拿到市场交换,剩余依然存在,但现实社会没有哪一个傻瓜不把剩余产品变成商品去通过交换变成货币资本。他的剩余产品能否交换出去来实现商品价值,当然有许多市场因素制约,但我们假定他能够全部将剩余产品全部销售出去,所得到的货币价值也和产品所包含的价值不可能相等。因此,最初的资本增殖是有劳动的差异性决定的,和资本主义社会无关。至于某个劳动者将增殖部分继续作为资本,并且雇佣工人,扩大再生产,是资本增殖需要的派生物。人们的生产从主观意义上讲都不是盲目的,是为了增殖而生产,实现增殖必须提供市场需要的产品。由于市场需求从品种上到量上都是一个变量,所以追随变量因素是实现商品价值的根本,变量因素制约生产的品种及量,资本的增殖同样受到变量因素的制约。生产效率和市场需求,决定了资本增殖的性质。如一个有市场预测能力的生产者,包括对市场需求品种及量的预测,他可以获得资本增殖,这种增殖是靠不等价交换获取的。因为花费同样劳动时间和资本的另外一个生产者,但没有市场预测的能力,其资本可能不增殖,或者赔本,甚至破产。

   等价交换现实中不存在。因此,任何获取利润的企业或个人,都是在市场不确定的因素支配下进行生产或流通作业,买和卖虽然是实现商品价值和增殖的手段,但是通过市场的不等价交换来最终实现。专门从事市场流通工作的人更明显的目标是通过不等价交换使商品增殖,股票、债券、期货等更是通过不等价的交换使资本增殖。

   马克思所说的“社会必要劳动时间”过于抽象,它既不能从理论上计算清楚,也没有实际现实意义。商品价值实现的市场不确定性,倒可以用“量子理论”来说明,商品可以比作量子,量子理论揭示,原子粒子的性质,如它们的运动、能量和自旋,并不总是显示规律性的连续变化,总是相差一定的离散的量。商品运动由于市场、政治、人们消费观念、国际等因素的不确定性,常常使经济学家和市场预测专家大失水准,因为商品交换从整体上讲,总是表现为一些“离散”的波动,所以难以计算商品价值,哪怕是理论上的计算。商品流动的不确定性和模糊性,对于所谓资本增殖变得也同样有不确定性和模糊性。按照一定规律精心计算市场,忽略“离散”因素,是经济和货币金融危机出现的原因之一。

   资本的意义在于市场,研究资本应该着眼于市场。任何聪明的企业家不会去研究生产什么,而是研究市场需要什么。市场是支配生产和实现资本增殖的主导因素,商品的价值只有在交换中、在市场中,才有意义,否则就没有商品的概念;同样,资本也只有在商品交换和市场中才有意义,否则也不能称之为资本,更谈不上资本增殖。

   2000年8月2日

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