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赵达功文集
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·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
·南斯拉夫政治变革与中国政治变革
·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
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·从“胡服骑射”典故联想到中国概念
·我的姥姥
·何谓“新中国”?
·独立的工会组织才能维护工人的利益
·中国工人阶级所面临的困境和对策
·提心吊胆的深圳人——深圳故事系列(1)
·嫖娼的优秀工人——深圳故事系列(2)
·与乞丐同席就餐——深圳故事系列(3)
·撂倒美国人——深圳故事系列(4)
·吃人肉的故事——深圳故事系列(5)
·“不小心”赚了一百万——深圳故事系列之(6)
·鸭子掉到水井里,毛都湿了,嘴还硬哩!
·进一步镇压「杜导斌们」的信号
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·中共真的需要民间网站来监督腐败吗?
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·让人哭笑不得的判决书——读蔡陆军一审判决书有感
·赵达功:我距离神有多远?(上)——一个无神论者的疑惑
·赵达功:我距离神有多远?(下)——一个无神论者的疑惑
·黄金高、李新德、蒋彦永都是反党分子
·黄金高的“六大罪状”
·无畏的中国经济学家——为悼念杨小凯而作
·黄金高面临被诬陷治罪的危险
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·趙達功、張裕:中國關押作家世界之冠
·赵达功:维权浪潮将考验中共监狱的承受力
·知识分子与维护劳动者权利
·是警察还是黑社会?——张林遭遇有感
·炒作外企建立工会?中共是在开国际玩笑!
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·红色恐怖已经再次来临
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·当局是冲着独立笔会来的!
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·声援民主战士张林!
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·参加郭国汀听证会的遭遇
·两会期间传来山西吕梁矿难
·什么人代会?明明就是官商会!
·童工在中国是普遍现象
·中国的“革命”从网络大选开始
·赵达功:新唐人事件与西方的绥靖主义
·赵达功:反日游行示威是政府行为
·连战访大陆可别忘了谈人权
·我们需要战斗歌曲
·中国民间反腐败网站已经形成联盟
·赵达功:关注黄琦(难博)出狱
·纪念六四我们做些什么
·当局提前对民间反腐败维权网站下手
·纪念六四我们做些什么
·当局提前对民间反腐败维权网站下手
·孩子们成了“和谐社会”的牺牲品
·声援张林也是声援我们自己
·师涛的“泄密”是暴露了中共丑恶的嘴脸
·当局今天再次封杀中国舆论监督网
·相声的衰落
·在香港获得人权新闻奖意味着什么?
·民间维权反腐败网站面临困境
·李建平的诽谤罪名太荒唐了
·中共历来都把人命当儿戏
·当局要用《刑法》一百零六条重判郑贻春
·“大宋提刑官”能救中国吗?
·朱成虎将军的核武言论由来已久
·郑贻春义正词严拒绝认罪
·中共逼迫人民走向“暴力革命”维权?
·担心张林在狱中受到肉体摧残
·黄金高被起诉是基于政治迫害
·梅州矿难广东哪个副省长要被问责?
·黄金高事件与中共的魔术表演
·马亚莲女士出狱
·中国经济发展与人权现状
·张林在监狱做苦工生产圣诞产品
·中国农民是四等公民
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被奥运会遗忘的妇女群体
   国际体育运动会的意义决不仅仅是通过运动会展示每个国家的体育实力,也决不仅仅是发掘人类体能量或促进增强人的体质,它的政治意义谁也承认。

   当年打破中美关系的坚冰还是从中国乒乓球队访美开始的,虽然是借助于体育运动,但能够借助或利用也得承认体育活动的政治意义。但象奥运会这样最大规模的世界综合运动会,其政治意义就更深刻。首先,奥运会是世界所有国家可以参加的;其次,奥运会不分性别,不分种族,不分宗教信仰,是人类世界团结一体的盛会和象征;再次,敌对国家和民族通过奥运会的同场竞技,往往会缓和矛盾,体现双方和平的意愿。南北韩在入场式上共同组成代表团队伍,让人们感觉到朝鲜半岛的紧张局势得到进一步舒缓。海湾敌对国家,阿拉伯国家和以色列,南斯拉夫和美国、欧盟国家,古巴和美国等等,在奥运会上必须放弃政治分歧,共同进行体育运动比赛,而世界上数十亿观众,不管是在现场,还是通过电视、报纸、互连网等媒体观赏运动会比赛,人们暂时忘却国家仇恨、民族仇恨、宗教仇恨,也暂时忘却人类肤色差异、地理差异、文化差异、语言差异、意识形态差异等,似乎人类变得聪明起来,通过运动会去体现地球村和世界大同的意义。

   奥运会已经进入第十一天,中国到目前已经夺得21块金牌,其中女运动员为中国获得13块金牌(举重4块,射击1块,体操1块,柔道2块,乒乓球2块,羽毛球3块),占62%。如果中国代表团没有妇女参加,金牌到现在还得不到10块。

   在奥运会上,男人和女人在比赛项目上基本上是对等的。但很遗憾,还有被遗忘的人类群体,主要是一个庞大的妇女群体,她们没有参加奥运会的资格,不是奥运会规定,是她们自己的国家和自己国家的宗教法则所规定。有许多伊斯兰教国家根本没有女运动员,因为伊斯兰教法规不允许妇女参加任何与男人一起的体育运动,连现场观看都没有资格。在我们看起来,这是很残酷的。但在伊斯兰教世界尤其是原教旨主义国家,这太正常了。于是,我想,这个世界充满了多少矛盾。一方面要求尊重人权,提倡妇女解放,一方面也要尊重宗教自由。我是很糊涂,人民的权利自由以什么为标准?社会革命进步的意义在哪里?尤其是什么叫妇女解放?妇女解放有没有人类共同的标准?就象人权有没有共同的标准?妇女解放和人权有没有国情、宗教情所制约?

   当年伊朗巴列维国王统治期间,伊朗妇女是比较开放的,但是伊朗人民没有选择妇女解放的道路,一场伊斯兰革命,推翻了巴列维王朝,伊朗妇女重新披上了面纱。阿富汗在塔里班统治下,妇女群体已经不是原来意义上的妇女。

   当然,同样是伊斯兰教,在不同的国家是不同的,所以才分出与原教旨主义的区别。许多国家虽然有伊斯兰教群体,但由于国家有法律制约,伊斯兰教妇女的权利不尽相同。如中国、美国等国家内的伊斯兰教群体,首先要遵守国家法律,如一夫一妻制等。中国的回族、维吾尔族也没有因为宗教关系而佩戴面纱,她们可以参加任何男人参加的体育活动。

   由于伊斯兰世界妇女不能参加奥运会,奥运会上一些女子项目金牌的含金量是打折扣的。如果允许伊斯兰国家的妇女参加奥运会,她们没有能力得金牌吗?

   我虽然不信任何神,但我尊重宗教信仰。不知道什么时候伊斯兰世界的妇女可以同男人一样参加奥运会,可以现场观看体育比赛。被体育运动遗忘的伊斯兰世界妇女难道真的永远被遗忘吗?

   2000/9/26

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