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赵达功文集
·资产阶级现在就在共产党内——一评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·只有代表资产阶级利益才能领导资产阶级——二评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》
·摧毁专制不用打第三次世界大战——与曹长青先生商榷
·“十个阶层”的划分试图掩盖社会主要矛盾——评社科院对中国群体的阶层划分
·“以德治国”还是“以法治国”?
·千呼万唤清官来!?
·朱熔基刚正不阿的品德和刚愎自用的个性
·是共产党倡导不讲诚信——从河南人诚信谈起
·独裁者的寿命决定着中国的政治命运
·是让资本家入党还是让贪官、不法分子合法化?
·不是十字军东侵的“十字军东侵”
·身为中国人真的无地自容
·布什政府不要煽动中国的民族主义情绪
·永远的以巴冲突
·毛泽东思想贻害民主尼泊尔
·两岸关系的“三要三不要”
·愚不可及的马哈蒂尔
·牺牲中国人权?美国的战略利益?
·有感于为杜导斌捐款
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·伟大的沉默
·周立太帮助了工人,得罪了政府
·可笑的《〈宇宙发展史概论〉评介》
·月饼的学问
·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
·完全理解茉莉女士的“暖流”
·愚文坚持申请游行是要戳穿“皇帝新衣”
·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
·亚洲人缺少欧洲人的胸怀
·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
·中国拒绝宗教
·金正日葫芦里卖的什麽药?
·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
·想象中的资本和事实上的资本
·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
·高行健获奖冲击波的思考
·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
·为民间中医和李之焕辩白几句——写给司马南先生
·中国概念称呼之佯谬
·中国引进非洲黑人移民怎么样?
·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
·站着说话不腰痛(1)——就死刑问题与陆坚南、马悲鸣先生商榷
·站着说话不腰痛(2)——就“弹性民主派”与白沙洲先生商榷
·中国人的报仇雪恨
·难道要进行一次真正的无产阶级革命?
·失去斗争对象的困惑
·中国老百姓需要朱熔基
·中国已进入没有伟大领袖的时代
·中国知识分子的臭德行
·闲聊麻将赌博
·永远的以巴冲突
·中国领袖没有认错道歉的习惯——从陈水扁道歉谈起
·自由的中国人民
·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
·南斯拉夫政治变革与中国政治变革
·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
·上帝不掷骰子?
·从“胡服骑射”典故联想到中国概念
·我的姥姥
·何谓“新中国”?
·独立的工会组织才能维护工人的利益
·中国工人阶级所面临的困境和对策
·提心吊胆的深圳人——深圳故事系列(1)
·嫖娼的优秀工人——深圳故事系列(2)
·与乞丐同席就餐——深圳故事系列(3)
·撂倒美国人——深圳故事系列(4)
·吃人肉的故事——深圳故事系列(5)
·“不小心”赚了一百万——深圳故事系列之(6)
·鸭子掉到水井里,毛都湿了,嘴还硬哩!
·进一步镇压「杜导斌们」的信号
·难以阻挡的“北伐”洪流
·中共真的需要民间网站来监督腐败吗?
·警惕中共用「黑社会手法」威胁不同政见者
·温家宝面临权力效应弱化的困境
·周立太在困境中挣扎
·关注燕赵英雄─蔡陆军
·为“中国七大恶心”作者陈勤教授担心
·让人哭笑不得的判决书——读蔡陆军一审判决书有感
·赵达功:我距离神有多远?(上)——一个无神论者的疑惑
·赵达功:我距离神有多远?(下)——一个无神论者的疑惑
·黄金高、李新德、蒋彦永都是反党分子
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农民革命的必然性和坚定性

   
   ──农民还是中国的革命主力吗?(3之3)——Previous Part
   
   
   一般认为只有无产阶级才最具有革命性,因为他们一无所有。而如今

   的中国农民虽然还依附或被捆绑在土地上,但土地是被最大的地主
   ──党和政府──所控制。所以农民乃是如假包换的无产者,为了土
   地,他们会与权力和资本对抗。
   
   和中国工人相比,农民的抗争似乎更有持久性和凝聚力。2002年初,
   中国东北重工业地区发生工潮,大庆、辽阳、抚顺等地数以万计的工
   人上街,要饭碗、要公正,引起当局恐慌。当局一方面出动军警镇
   压,一方面部分答应工人的要求,最终靠着胡萝卜加大棒,总算平息
   了工潮。但当年工潮的带头人依然被关在牢房。此后数年,中国没有
   再发生大规模的工潮。
   
   “中国工人”往往指的是国有企业的工人。进城打工的农民则称为
   “民工”。民工依然是农民身分,还是依附于土地。因此,本篇文章
   所说的农民自然也包括进城的“民工”。
   
   中国的农民具有革命的必然性和坚定性。为什么这么说呢?
   
   首先,教科书上总是说中国的历史是农民革命的历史,我看也不错。
   文章开头我就说到:一直延续到毛泽东所领导的革命,封建皇朝的更
   迭大多是因为农民革命引起的。从历史的角度看现实,今日的社会变
   革依然是农民革命。
   
   其次,中国农民的社会地位决定了农民一定要革命。中国虽然没有种
   族歧视,但却有对农民的歧视。在中共统治下,农民一直是二等公
   民。城乡差别扩大,使得农民的社会地位更加低下,造成了城乡对
   立。在毛泽东时代,农民户口就是一个社会底层地位的象征。许多农
   民也曾渴望成为城里人。如今进入资本主义了,城里需要廉价劳动力
   了,于是农民涌入城市了,但“民工”依然是个二等公民的符号:民
   工的待遇不同于城里的国有企业工人,他们进城还要办暂住证,不仅
   受到盘剥,暂住证本身也是公民等级的标志;农民子弟就学困难,资
   本家也经常拖欠他们工资,最脏、最累的工作由他们来做。农民要改
   变自己的社会地位,出路只有1条:革命。
   
   第三,贫穷才会革命。中国官方承认,中国城乡居民收入差距可能达
   到6:1,而多数别的国家,这个比率只有1.5:1。城市居民和农民在
   收入、教育、医疗、福利等方面享受着完全不同的待遇。改革开放以
   来,虽然农村经济取得了相当大的进步,但城市发展则快得多,城乡
   差别不但没有缩小,近年却有加大趋势。几十年来,中共一直高喊解
   决农民收入问题,但实际上农民收入不仅没有增加,还在减少。农民
   一直相信中共当局的诺言,但年复一年,他们的境况更糟。他们的出
   路在哪里?──革命。
   
   结束语
   
   中国发生“颜色革命”的可能性目前看来不大。甘地式的革命可能性
   也不大。这与中国的现实、历史和文化有关。中国的传统就是农民革
   命。波兰团结工会瓦文萨背后有米奇尼克等坚定的知识分子帮助,有
   天主教会的声援,有欧洲自由的传统;印度圣雄甘地面对的是英国殖
   民统治,民族主义和爱国主义是巨大的力量,宗教信仰是他们凝聚力
   的源泉。而中国有什么?什么都没有,有的只是农民革命。(2005年
   9月7日)
   
   民主论坛

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