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赵达功文集
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·永远怀念敬爱的金尧如先生(唁函)
·河北省一号文件是在鼓励违法犯罪一评河北省一号文件
·权力强奸法律的流氓宣言三评河北省一号文件
·河北省一号文件鼓励权力资本犯罪——二评河北省一号文件
·为什么日本人不在中国犯罪?
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·谁是最可尊敬的女性?
·蒋彦永引领纪念「六四」十五周年浪潮
·温家宝将成为中共政坛悲剧人物?
·欧洲的民主自由与亚洲的专制暴政
·对刘晓波的软禁说明了什么?
·谁来写《中国“农民工”调查》?
·从清明节到六四前后──当局丧心病狂的日子
·让我们大家都来“拉二胡”──有感于胡佳、胡愚文的非暴力抗争
·杜导斌无罪!
·当局对敢于说真话的网站大开杀戒──评对《中国舆论监督网》的封杀
·从强盗辈出看中国人的劣根性
·妇女的贞洁、贞操权和商品(一)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(二)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(三)
·井冈山上野味香
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·人权永远高于主权
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·民族团结应该建立在法律基础上
·民族问题要尊重历史承认现实——与漠宁先生讨论
·放弃新疆独立主张 共同争取民主自由
·中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感
·圣雄甘地是一面旗帜——写在圣雄甘地遇刺纪念日到来之际
·商品价值的幽灵
·人权的普适性不容质疑
·向强权说真话从开展“不合作运动”开始——读刘晓波《向强权说真话》有感
·“韩寒现象”与毛泽东的“不学有术”
·隐瞒事实真相一直是共产党的特性之一
·民主运动要积极利用中共内部斗争
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·只有代表资产阶级利益才能领导资产阶级——二评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》
·摧毁专制不用打第三次世界大战——与曹长青先生商榷
·“十个阶层”的划分试图掩盖社会主要矛盾——评社科院对中国群体的阶层划分
·“以德治国”还是“以法治国”?
·千呼万唤清官来!?
·朱熔基刚正不阿的品德和刚愎自用的个性
·是共产党倡导不讲诚信——从河南人诚信谈起
·独裁者的寿命决定着中国的政治命运
·是让资本家入党还是让贪官、不法分子合法化?
·不是十字军东侵的“十字军东侵”
·身为中国人真的无地自容
·布什政府不要煽动中国的民族主义情绪
·永远的以巴冲突
·毛泽东思想贻害民主尼泊尔
·两岸关系的“三要三不要”
·愚不可及的马哈蒂尔
·牺牲中国人权?美国的战略利益?
·有感于为杜导斌捐款
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·伟大的沉默
·周立太帮助了工人,得罪了政府
·可笑的《〈宇宙发展史概论〉评介》
·月饼的学问
·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
·完全理解茉莉女士的“暖流”
·愚文坚持申请游行是要戳穿“皇帝新衣”
·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
·亚洲人缺少欧洲人的胸怀
·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
·中国拒绝宗教
·金正日葫芦里卖的什麽药?
·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
·想象中的资本和事实上的资本
·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
·高行健获奖冲击波的思考
·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
·为民间中医和李之焕辩白几句——写给司马南先生
·中国概念称呼之佯谬
·中国引进非洲黑人移民怎么样?
·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
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书法压抑人的个性
   总是匆匆写一篇文章,接着再写,哪有深刻观点?

   网上看到芦笛老先生对我的意见,非常高兴,不管我是否同意你的观点,毕竟让鼎鼎大名的芦大侠评论几句,心里也痛快。芦大侠的文章梦笔生花,才气过人,堪称人中麒麟。这不是戴高帽,以文才来说,网上罕有人敌,但观点我就不敢完全苟同。

   我的《书法是中国一大祸害》标题是有些让人觉得太过夸张,自己感觉也是。其实,就象京剧、茶道等一样,一是个人爱好,二是艺术欣赏,三是以此陶冶性情,有何不可?书法如果仅仅如此,也就罢了,但我总觉书法与其他国粹不同,除了我上篇文章所讲之外,我忽然又联想到,书法其实还是误人子弟、害人之道。

   和敲键盘不同,不管是用毛笔还是钢笔,写出的字一看就知(大致)一个人的性格。毛泽东的书法和华国锋书法风格截然不同,因为他们本身的性格就不相同。以芦笛先生网上的性格,一定写不出规规矩矩的正楷字来,如果能写出,也只是压抑自己的本来性格,勉强写几行,对不?写英文字母也一样,一个B或一个F,当然最好看整体句子,就可以大致看出一个人的个性。所以我说,用手写字那是写人的性格。但是,毛笔字是压抑人的个性的,无产阶级革命就是要使人的个性得到自由的全面的发展,毛笔字是个人自由路上的绊脚石。好在西方侵略了中国,使我们逐渐都放弃了使用毛笔,也同时多少解放了中国人几千年压抑的个性。

   小时侯上学,有毛笔课的时候,要带上纸、毛笔、砚台,老师在上面讲,学生在下面磨砚台,然后去描写前辈的字帖。学生的个性是人人不同的,这时却要学生必须按照字帖上的字体描,这不是要圈定人的个性吗?这和写八股文有什么区别?那一撇一捺都要一模一样,明明学生不是魏碑体的性格,如何能写好魏碑,明明是写草体的性格,为什么一定要学会隶书?象芦大侠这样的性格怎么能忍受?相信现在恐怕你都不让你的小孩学那玩艺。

   中国的历史已经告诉我们,中国人是否成材就要看字写的怎么样,八股文写的如何,至于农业、工业或科技知识,哪一个人去学,都去练字、写八股文章,国家怎么进步?如果爱迪生在中国,恐怕也只能去练字,怎么可能有发明,书法家也可能成不了。毛笔字是陶冶人的性情,这就是要磨掉人的个性,让人缺少性格,好按照即定的模式做人,人哪里还有发展,那时侯培养出来的不大都是庸才?当然,只有当字体显示的个性与写毛笔字人的个性大致相一致时,人的个性才算没有完全被压抑,这种情况也太少了。

   现在毛笔字只是国粹,只是大人物手里炫耀和卖字(受贿)的工具。亚洲国家除了中国,日本、南韩还讲究毛笔字,那也是国粹,可是我孤陋寡闻,没有听说过在日本东京的街头上到处有首相的题字或类似胡长青同志的题字。人家日本人欣赏书画是按书画的质量来评论的,哪象我们国家谁的官大,谁的字就好。中国那位革命家的女儿的画,到香港就有人出高价买了,为什么?书法也好,画也好,是否好是否值钱,哪里是艺术问题,是权利问题。我承认,老芦、魏碑、晓村等,你们与他们不同,我也从不反对你们切磋艺术,也就是“票友”,但我要说它是个衰落的国粹,应该把注意力还是放在“修铁路”而不是“编辞典”。(2000/6/27)

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