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赵达功文集
·裹脚、美容与形象工程
·六四是永恒的话题──纪念“六四”十三周年
·中国领导人敢效仿金大中吗?
·民运人物永远是“人物”
·将来还是要恢复中华民国国号
·看胡锦涛如何擦屁股?
·中国工人阶级的出路在哪里?
·宗教越来越成为人类的最大祸害
·毛泽东拒绝西方文化和江泽民炫耀西方文化
·对草莽英雄胡文海的赞誉是民族的悲哀
·盗版的臭豆腐和盗版的香饽饽
·中国科盲作家从“不学有术”走向“不学无术”
·井冈山上黄旗飘
·我们期待胡锦涛什么?
·江泽民“太上皇”的位子是坐定了
·共产党官员权力的资本化
·四十四年前的今天毛泽东发愁粮食吃不完怎么办
·不要把台湾逼得太紧
·历史上的中国为什么可以分裂?
·莫非要成立“国土安全委员会”?
·也说林树森、陈开枝“醉酒欢歌、美女相伴”
·江泽民、李鹏为家族腐败而争权
·入党宣誓都是公开说谎——从慕绥新当市长宣誓说起
·颠倒的中国社会
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·“9.14”应该成为国家哀悼日
·什么是“团结的大会,胜利的大会”?
·谁封锁了我的信箱?
·时逢三五便团圆,几家欢乐几家烦?
·爱国主义的“摇头丸”
·党员数量增加意味著共产党在加速走向灭亡
·呼吁十六大期间释放赵紫阳
·打击富豪逃税仍将是虎头蛇尾
·质疑一些海外民运组织为什么支持杨斌?
·江泽民是中国最后一个搞个人崇拜者
·莫斯科玉石俱焚的解救行动
·共产党应向国民党学习
·刘晓庆狱中自杀传闻与中共十六大
·评中共十六大修改后的新党章
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·香港一国两制还能坚持多久
·十六大与民众无奈的犬儒心态
·民众会一忍再忍吗?
·对世博会的不同期望值
·强盗与医生有什么区别?
·海外民运的柳暗花明
·香港人在习惯中国的政治恐怖环境
·中共代表什么人的根本利益?
·宪法的权威还是共产党的权威?——评肖扬《论宪法的权威》
·讨论修改宪法——是为了更漂亮的摆设吗?
·中共爲什麽自己又否定“一国两制”?
·我们都在恐惧中成长
·共产党又积累了十三年腐败
·不锈钢老鼠悄然引发一场政治运动
·江泽民的「三怕」
·美国应该寻求伊斯兰世界自己解决恐怖主义问题
·寒冬过后有暖春?
·赵紫阳是中共党内民主化的旗帜
·穷人革命的可能性----保护私有财产入宪引起争议
·中国老百姓不反腐败了!
·丢掉幻想,勇敢斗争
·将摧毁专制暴政的战争进行到底!
·共产党的酱缸时代
·申请拥护共产党的游行示威如何?
·从SARS看香港人命贵于深圳人命
·刘晓波“失踪”事件中的善意与恶意
·什么时候彻底捣毁毛泽东偶像?
·高强也不过是“五十步笑百步”
·最大的撒谎者是没有出头露面有关中央高层决策的人物
·上海是“针插不进,水泼不进”
·中国出了个世界英雄──蒋彦永
·深圳何以独善其身?
·毛泽东是怎样玩民族主义牌的
·人们还会上街去敲响专制制度的丧钟——纪念“六四”十四周年
·对中医药治疗SARS的疑惑
·“六四”是中共历史的心痛
·周立太,你在哪里?!
·过说真话的日子,做一个说真话的人——读李慎之《良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述》有感
·杂谈香港的中医药爱国
·如何对待政治异见者是政改试金石
·高强为何还敢谎言骗人?
·谁“和尚打伞——无发(法)无天”?
·劝高强引咎辞职
·畏惧江泽民,胡锦涛哪里敢有政改主张!
·释放杨建利中共向美国索什么?
·可怜的香港凤凰台
·中央和田北俊耍了董建华
·民族主义是中国专制制度的强心剂
·中国的政治变革与“走俄国人的路”──“六四”运动反思
·劝温总理把眼泪咽到肚子里
·人权的普适性不容质疑
·香港的宗教自由是中共无法逾越的障碍
·郭光允和程维高谁“三个代表”学得好?
·香港“个人游”的政治意义
·民间议政与网友聚会
·香港市民的胜利!
·愿中央领导多出一些邓朴方这样的子女?
·祝贺朱元涛律师打赢官司
·不锈钢老鼠刘荻拒绝认罪
·中共当局加紧镇压 异议人士前赴后继
·谈关于参拜靖国神社
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千呼万唤清官来!?

   千呼万唤清官来!?

   中央电视台一套节目在每天晚上黄金时间八点十分播出电视连续剧《天下粮仓》,受到了全国人民的热烈欢迎,收视率之高,没有什么节目可以与之相媲美,记得当年的《雍正王朝》也同样受欢迎。在春节前,老百姓总是盼望荧屏中能看到喜欢的节目,就像每年都盼望春节联欢晚会节目一样。但《天下粮仓》与春节联欢晚会不同,后者属于老百姓的娱乐,想看看赵本山等喜剧演员的小品或冯巩的传统相声节目等;前者则不完全是娱乐节目,是共产党利用娱乐节目教育广大庶民的手段。有教无类,收看《天下粮仓》的上到京官要员、各级官吏,下至穷苦百姓,可以说是不分阶级,不论官位,是让全民都大饱眼福。为什么人们这么喜欢?我看有三点,一是《天下粮仓》所展示的历史背景和现在的中国状况太相似了:贪官恶吏横行,老百姓饥寒交迫;二是中国老百姓的思想还是封建社会的思想,尽管人类已经步入21世纪,中国人的传统观念还没有改变,老百姓心中所想与剧目中的老百姓一样所想,甚至自己都进入角色,在呐喊,在挣扎,在无可奈何,在忍气吞声;三是中国的大多数官吏都是贪官,对照剧目中封建朝代的贪官污吏对号入座,也同样像是亲临其境,其贪污腐败手法不仅可以与清朝贪官相媲美,甚至更胜其一筹。当然,除了上面三点,还必须承认,《天下粮仓》的吸引力还在于它的故事情节一波三折,峰回路转,引人入胜,对人物的刻画生动逼真,呼之欲出,整个场景宏伟壮观,气势磅礴,对卖官鬻爵,横征暴敛、强奸民意,贿赂公行等国家社会腐败现象,进行了无情的鞭挞,对刘统勋、米河等清官的廉洁奉公,疾恶如仇,刚正不阿,舍身成仁的英雄大书特书,对乾隆皇帝的体察民情,爱民如子进行了细致的描绘,歌颂了乾隆皇帝的博大胸怀,聪明睿智。借古喻今,在专制制度下,人们盼望的就是明君,就是清官。现实的中国仍然是专制社会,人们能指望什么呢?指望民主吗?民主制度当然是廉政的根本,但是民主制度必然要否定共产党专制,共产党极其统治机器不答应,同时也要让中国人民不答应。那么,怎样避免社会腐败现象呢?共产党认为自己的机制可以制止腐败,但是监察局、反贪局、纪检会、检察院等多少反贪机构,不仅没有制止贪污腐败风气,反而使得腐败现象层出不穷。为了平息民怨,为了维护专制制度,只好仿效封建社会,寄希望于明君和清官。本来中国百姓也有同样的心理,还不完全明白民主是个什么东西,统治者也不让你明白。《天下粮仓》迎合了老百姓的心理,千呼万唤清官来。只要有清官,只要有明君,国家就有救,老百姓就有指望。要让全国老百姓清楚,现在中国的明君就是江泽民,中国的清官就是朱熔基。但是地方官员哪个是清官,恐怕没有人相信地方还有清官。老百姓盼望明君能够多派一些廉洁的钦差、巡抚、总督、道台、知府、县衙来当政,他们内心在呼喊青天大老爷。帝王戏大受欢迎反映了奴役者和被奴役者共同心态。中国老百姓被奴役了几千年,确实还存有奴才心态。共产党就是在利用这种心态,顽固地坚持专制统治。《天下粮仓》主题曲唱道:“一座座粮仓天下人共享,一代代兴亡天下人承担”。专制社会下,如何让财富属于人民共享?人民的血汗不都是被统治者榨取了吗?民主制度下必然产生“清官”,因为健全的民主制度有着良好的监督机制。专制制度下的“清官”凤毛麟角,清官也是人治,人们把希望寄托于清官个人身上,而不是寄托于整个制度的改变,是没有希望的。专制制度是腐朽没落的政治制度,它已经被世界上绝大多数国家所唾弃。坚持专制制度,就是历史的反动。只有民主制度才能克服专制制度固有的社会弊病,才能使人民的幸福得到保障。

   2002年2月2日

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