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赵达功文集
·从SARS看香港人命贵于深圳人命
·刘晓波“失踪”事件中的善意与恶意
·什么时候彻底捣毁毛泽东偶像?
·高强也不过是“五十步笑百步”
·最大的撒谎者是没有出头露面有关中央高层决策的人物
·上海是“针插不进,水泼不进”
·中国出了个世界英雄──蒋彦永
·深圳何以独善其身?
·毛泽东是怎样玩民族主义牌的
·人们还会上街去敲响专制制度的丧钟——纪念“六四”十四周年
·对中医药治疗SARS的疑惑
·“六四”是中共历史的心痛
·周立太,你在哪里?!
·过说真话的日子,做一个说真话的人——读李慎之《良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述》有感
·杂谈香港的中医药爱国
·如何对待政治异见者是政改试金石
·高强为何还敢谎言骗人?
·谁“和尚打伞——无发(法)无天”?
·劝高强引咎辞职
·畏惧江泽民,胡锦涛哪里敢有政改主张!
·释放杨建利中共向美国索什么?
·可怜的香港凤凰台
·中央和田北俊耍了董建华
·民族主义是中国专制制度的强心剂
·中国的政治变革与“走俄国人的路”──“六四”运动反思
·劝温总理把眼泪咽到肚子里
·人权的普适性不容质疑
·香港的宗教自由是中共无法逾越的障碍
·郭光允和程维高谁“三个代表”学得好?
·香港“个人游”的政治意义
·民间议政与网友聚会
·香港市民的胜利!
·愿中央领导多出一些邓朴方这样的子女?
·祝贺朱元涛律师打赢官司
·不锈钢老鼠刘荻拒绝认罪
·中共当局加紧镇压 异议人士前赴后继
·谈关于参拜靖国神社
·孩提刘荻几件小事
·三中全会与东北大开发
·中国农民要反党了
·神舟5号并不是中共专制政权的荣耀
· 中国发射神舟5号面面观
·请邓朴方先生关心一下罗永忠
·罗永忠的今天就是我们的明天──致中国所有网络作家
·李兴民为什么胆敢“阅兵”?
·我愿陪杜导斌先生坐牢!
·杜导斌先生是我们的楷模
·我们能为刘荻、杜导斌等做些什么?
·“胡温新政”吹来瑟瑟寒风
·布什的预言与里根的预言
·富豪的吝啬是导致"出事"的重要原因
·访谈:一个作家 沉默等于死亡
·比罗永忠案还荒唐的郭庆海案
·让不锈钢老鼠好好休息吧!
·高瞻事件的联想
·两岸关系的“三要三不要”
·中共为什么不放弃“毛泽东旗帜”?
·从萨达姆被捕想中国人民走出毛泽东阴影
·为什么中国人对日本嫉恨?
·颜钧一案给「维权」浇了一瓢冷水
·封锁香港电视新闻是懦夫行为
·永远怀念敬爱的金尧如先生(唁函)
·河北省一号文件是在鼓励违法犯罪一评河北省一号文件
·权力强奸法律的流氓宣言三评河北省一号文件
·河北省一号文件鼓励权力资本犯罪——二评河北省一号文件
·为什么日本人不在中国犯罪?
·希望之声专访赵达功谈河北一号文件
·欧洲的宗教容忍与亚洲的宗教仇恨
·“我悄悄的蒙上你的眼睛”──评一个月内当局对时政网站的屏蔽
·利用和欺骗农民何时休!——评中共中央一号文件
·朱鎔基受骗,要不要自我批评?
·谁是最可尊敬的女性?
·蒋彦永引领纪念「六四」十五周年浪潮
·温家宝将成为中共政坛悲剧人物?
·欧洲的民主自由与亚洲的专制暴政
·对刘晓波的软禁说明了什么?
·谁来写《中国“农民工”调查》?
·从清明节到六四前后──当局丧心病狂的日子
·让我们大家都来“拉二胡”──有感于胡佳、胡愚文的非暴力抗争
·杜导斌无罪!
·当局对敢于说真话的网站大开杀戒──评对《中国舆论监督网》的封杀
·从强盗辈出看中国人的劣根性
·妇女的贞洁、贞操权和商品(一)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(二)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(三)
·井冈山上野味香
·中国领袖没有母亲
·爱国与爱政府是两回事——看欧锦赛有感
·人权永远高于主权
·人与人的平等是社会公正的基础
·民族团结应该建立在法律基础上
·民族问题要尊重历史承认现实——与漠宁先生讨论
·放弃新疆独立主张 共同争取民主自由
·中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感
·圣雄甘地是一面旗帜——写在圣雄甘地遇刺纪念日到来之际
·商品价值的幽灵
·人权的普适性不容质疑
·向强权说真话从开展“不合作运动”开始——读刘晓波《向强权说真话》有感
·“韩寒现象”与毛泽东的“不学有术”
·隐瞒事实真相一直是共产党的特性之一
·民主运动要积极利用中共内部斗争
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社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》

   社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》 从逻辑观点和历史唯物主义观点都可以证明:社会主义制度不可能产生新兴资产阶级,尤其这个制度本身更不可能产生新兴资产阶级。 林炎志在报告的第三部分《中国当代资产阶级与老牌资产阶级的异同》中说:“存在决定意识。新生资产阶级与老牌资产阶级是有区别的。老牌资产阶级是在旧社会或在资本主义制度下产生的;新生资产阶级是在社会主义条件下、在共产党领导下产生的,是为社会主义服务的。”接着,林炎志又不得不承认,“但从本质上讲,中国新老资产阶级的本性都是剥削,追求剩余价值,搞资本雇佣劳动,这就使他们在人生观、世界观上没有本质区别。”  乍看起来,林炎志所说很有道理,但他的观点根本经不起推敲。   按照马克思主义理论,社会主义是资本主义向共产主义过渡阶段。既然是过渡,那么它是一个短时间的过程。在这个过程中,由于消灭私有制和残余的资产阶级,甚至是残余的资产阶级思想,必然实行无产阶级专政,这也是无产阶级在“过渡阶段”存在的客观需要。这个过程是使资产阶级趋向于无穷小的过程,这个曲线是永远向下的(实际上是向下的直线)。最终的结果是无产阶级与资产阶级同归于尽,即彻底消灭阶级。分析这个过程,资产阶级的力量由于无产阶级专政,它是一个永远削弱的过程。社会发展的趋势,就像单行道,你所驾驶的车辆只能向前,而不能倒行逆施。如果说共产主义社会是人类社会的一个甚至是最后一个社会形态,这个形态是自然发展赋予的形态,是一个不以人们意志为转移的必然过程。  什么是社会主义?不如直接问什么是共产主义?社会主义是共产主义的初级阶段,还是共产主义。现在全世界共产主义运动存在的一个最大的问题,就是共产主义的概念到底是什么?这个问题,经过一百多年来共产主义运动的实践,依然没有搞清楚。其实也不能说没有搞清楚,每一个共产主义运动领袖,每一个国家的共产主义政党领袖,都说自己搞清楚了,都标榜自己是正统马克思主义者,所以才出现共产主义派别间的不断斗争,甚至于共产国家之间也因此发生武装冲突。每一个共产党领袖都有一个共同特点,那就是都吹嘘自己是真正的马克思主义者,都把自己的学说和实践说成是对马克思主义理论的发展和贡献;另外一个特点就是几乎所有的共产党领袖都是独裁者、暴君,都把人民的生命视作儿戏。马克思主义尽管已经明确了共产主义理论,但在共产主义运动的实践中,马克思主义理论一直在修正之中,也有人赋予“发展”的字眼。列宁是这样,斯大林是这样,毛泽东是这样,邓小平是这样,波尔布特和金日成、齐奥塞斯库同样是这样,对于马克思主义理论的认识和理解,似乎始终在修正或“发展”之中。   但是不管这些伟大领袖如何修正马克思主义理论,共产主义的概念始终是明确的,没有摸棱两可的概念,没有介乎于资本主义和社会主义之间的主义,更不能标榜自己既是社会主义又是资本主义,那不能自圆其说,是矛盾的。   共产主义的初级阶段即社会主义,是建立公有制为基础的社会制度,实行的是无产阶级专政,计划经济和按劳分配制度都是社会主义不同于资本主义的特征。社会主义是要消灭剥削,消灭阶级差别,建立人与人之间平等关系的社会制度。   概念不容偷换,概念的内涵必须是明确的。一个社会形态的概念必然有其本质特征,不管有人在社会主义概念外延方面如何解释,但本质性的东西是无法改变的,否则就不是社会主义。   按照马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义观点,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。社会主义之所以能够产生,是因为资本主义社会的生产关系阻碍了生产力的发展。马克思主义理论上是这样说,但是由于共产主义运动的失败,事实证明了社会主义制度是一个人为的制度,不是人类自然发展的形态,最少从实践中可以证明。   那么,中国的社会主义生命力为什么还这么强盛,现象上已经表明,在中国共产党领导下,改革开放二十多年来,国家经济得到了前所未有的发展。这一切是否可以证明,只有社会主义道路才是中国走向繁荣昌盛的道路,只有共产党的领导才能使中华民族兴旺发达起来?尤其是中国新兴的资本家阶级的发展壮大,接受共产党领导,是中国特色社会主义制度优越性的表现吗?回答是:否!  中国产生新兴资产阶级并不是社会主义制度的产物,而恰恰相反,正是由于中国共产党放弃了共产主义原则,悄悄的、循序渐进的,并且按照林炎志的说法是“有意识”的改变社会主义制度,培养和造就资本家阶级,实现社会制度本质性的转变。私有制、市场经济、雇佣劳动等资本主义要素已经越来越成为中国社会发展的主流。允许资本家入党,不仅更加使党的性质彻底改变,而且加速了中国资本主义制度全面实施。  结论非常清楚,中国新兴资本家阶级是在实行资本主义制度下产生和发展的,与社会主义制度根本不搭界。社会主义制度和共产主义运动在全世界的失败,证明了这个制度,这个生产关系阻碍生产力的发展,只有资本主义制度才是中国经济发展的根本原因。遗憾的是,中国虽然发展了经济,但是却同时重蹈覆辙马克思时代资本主义社会的黑暗,没有民主,实行专制,更没有劳资双方的制衡机制,并且使社会道德沦丧,社会矛盾日益加深。马克思当年对资本主义社会的描述,刚好可以用来描述现在的中国社会——是“用血和火的文字写在人类的编年史中的。”(《资本论》)

   2001年7月5日

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