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赵达功文集
·刘晓波“失踪”事件中的善意与恶意
·什么时候彻底捣毁毛泽东偶像?
·高强也不过是“五十步笑百步”
·最大的撒谎者是没有出头露面有关中央高层决策的人物
·上海是“针插不进,水泼不进”
·中国出了个世界英雄──蒋彦永
·深圳何以独善其身?
·毛泽东是怎样玩民族主义牌的
·人们还会上街去敲响专制制度的丧钟——纪念“六四”十四周年
·对中医药治疗SARS的疑惑
·“六四”是中共历史的心痛
·周立太,你在哪里?!
·过说真话的日子,做一个说真话的人——读李慎之《良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述》有感
·杂谈香港的中医药爱国
·如何对待政治异见者是政改试金石
·高强为何还敢谎言骗人?
·谁“和尚打伞——无发(法)无天”?
·劝高强引咎辞职
·畏惧江泽民,胡锦涛哪里敢有政改主张!
·释放杨建利中共向美国索什么?
·可怜的香港凤凰台
·中央和田北俊耍了董建华
·民族主义是中国专制制度的强心剂
·中国的政治变革与“走俄国人的路”──“六四”运动反思
·劝温总理把眼泪咽到肚子里
·人权的普适性不容质疑
·香港的宗教自由是中共无法逾越的障碍
·郭光允和程维高谁“三个代表”学得好?
·香港“个人游”的政治意义
·民间议政与网友聚会
·香港市民的胜利!
·愿中央领导多出一些邓朴方这样的子女?
·祝贺朱元涛律师打赢官司
·不锈钢老鼠刘荻拒绝认罪
·中共当局加紧镇压 异议人士前赴后继
·谈关于参拜靖国神社
·孩提刘荻几件小事
·三中全会与东北大开发
·中国农民要反党了
·神舟5号并不是中共专制政权的荣耀
· 中国发射神舟5号面面观
·请邓朴方先生关心一下罗永忠
·罗永忠的今天就是我们的明天──致中国所有网络作家
·李兴民为什么胆敢“阅兵”?
·我愿陪杜导斌先生坐牢!
·杜导斌先生是我们的楷模
·我们能为刘荻、杜导斌等做些什么?
·“胡温新政”吹来瑟瑟寒风
·布什的预言与里根的预言
·富豪的吝啬是导致"出事"的重要原因
·访谈:一个作家 沉默等于死亡
·比罗永忠案还荒唐的郭庆海案
·让不锈钢老鼠好好休息吧!
·高瞻事件的联想
·两岸关系的“三要三不要”
·中共为什么不放弃“毛泽东旗帜”?
·从萨达姆被捕想中国人民走出毛泽东阴影
·为什么中国人对日本嫉恨?
·颜钧一案给「维权」浇了一瓢冷水
·封锁香港电视新闻是懦夫行为
·永远怀念敬爱的金尧如先生(唁函)
·河北省一号文件是在鼓励违法犯罪一评河北省一号文件
·权力强奸法律的流氓宣言三评河北省一号文件
·河北省一号文件鼓励权力资本犯罪——二评河北省一号文件
·为什么日本人不在中国犯罪?
·希望之声专访赵达功谈河北一号文件
·欧洲的宗教容忍与亚洲的宗教仇恨
·“我悄悄的蒙上你的眼睛”──评一个月内当局对时政网站的屏蔽
·利用和欺骗农民何时休!——评中共中央一号文件
·朱鎔基受骗,要不要自我批评?
·谁是最可尊敬的女性?
·蒋彦永引领纪念「六四」十五周年浪潮
·温家宝将成为中共政坛悲剧人物?
·欧洲的民主自由与亚洲的专制暴政
·对刘晓波的软禁说明了什么?
·谁来写《中国“农民工”调查》?
·从清明节到六四前后──当局丧心病狂的日子
·让我们大家都来“拉二胡”──有感于胡佳、胡愚文的非暴力抗争
·杜导斌无罪!
·当局对敢于说真话的网站大开杀戒──评对《中国舆论监督网》的封杀
·从强盗辈出看中国人的劣根性
·妇女的贞洁、贞操权和商品(一)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(二)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(三)
·井冈山上野味香
·中国领袖没有母亲
·爱国与爱政府是两回事——看欧锦赛有感
·人权永远高于主权
·人与人的平等是社会公正的基础
·民族团结应该建立在法律基础上
·民族问题要尊重历史承认现实——与漠宁先生讨论
·放弃新疆独立主张 共同争取民主自由
·中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感
·圣雄甘地是一面旗帜——写在圣雄甘地遇刺纪念日到来之际
·商品价值的幽灵
·人权的普适性不容质疑
·向强权说真话从开展“不合作运动”开始——读刘晓波《向强权说真话》有感
·“韩寒现象”与毛泽东的“不学有术”
·隐瞒事实真相一直是共产党的特性之一
·民主运动要积极利用中共内部斗争
·资产阶级现在就在共产党内——一评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
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妇女的贞洁、贞操权和商品(二)

   妇女的贞洁、贞操权和商品(二)

   妇女(包括原来就是妓女)在被贩卖时是一种商品,这个过程不是妇女出卖性服务的过程,而是妇女本身作为商品被买卖,和婚姻不同的是,婚姻从一开始妇女就是作为商品存在,一般自己没有支配自己的权利,尤其是对自己的性,已婚妇女不能按照自己的意志随意支配自己。结论是,婚姻形成的妇女买卖,过程的开始和结果都是一样的性质。而妓女一旦自己独立(尽管有组织或老鸨),她自己也有商品出卖,她出卖的就是性服务,她的性服务是可以多次出卖的。婚姻的买卖性质是妇女本人直接就是商品,她的整个肉体,包括性行为、感情等都已经被丈夫所占有。(请参考我的《妓女论》草纲)不同的民族,不同的宗教信仰,不同的文化传统,对妇女贞操或许有不同认可,但大多数认同的意义是:妇女在婚前必须是处女,在婚后必须忠诚于自己唯一的丈夫,再说穿一点,妻子的性行为只能是和丈夫的行为,否则就是失节,失去贞操,那简直是大逆不道,形同犯罪。尤其是中国的传统道德伦理,更是强调这一点。“忠臣不事二君主,好女不嫁二夫郎”,哪怕丈夫是性无能者或早年去世,或者是恶人、流氓、精神病等,作为妻子必须守节,不能改嫁,否则就是坏女人,或不贞洁的女人。妇女的第一次性行为是非常重要的,传统婚姻的意义是对妇女第一次同时也是永久性性行为的道德约束,这种道德约束并非一般的道德约束,这种道德约束近乎于法律,甚至比法律规定还要崇高,主要是它具有神圣性。现代中国社会,尤其是农村,新婚之夜要见血,否则就是男人的耻辱。这种传统道德力量尽管在逐渐削弱,但它的确存在一个商品的价格问题。包括处女作为妓女的性行为的第一次,依然在商品价值上不同于后来的买卖。在“太阳升中文书库”网站有一个耸人听闻的故事题目,叫做《一亿元的处女之夜》。故事内容我没有读,题目已经说明了问题,处女本身的性是有价格的,至于能否值一亿元,那恐怕是天方夜谭。在中国,由于地域贫富差异大,处女的价格一般在一千元至几万元不等,里面还有容貌的原因。如果说处女是女人的贞洁的表现,其之所以能出卖自己的第一夜,是因为贞操权掌握在自己的手里。没有掌握在自己手里的商品是不能买卖的,所以贞操权一定是属于自己的,是有价格的。不说其价格由市场价值规律左右,其价格肯定是买卖双方确定的,在合适的价格下,买卖成交。如果是人贩子、老鸨使用武力或恐吓强迫妇女出卖第一次,那和商品市场上强买强卖没有区别,那是违法行为;强奸犯对妇女第一次的强行占有,那是和抢劫犯没有区别。妇女的贞洁,妇女的贞操,几乎是全世界各民族、各宗教信仰对妇女的歧视压迫约定,个别母系氏族社会例外。因此,妇女的贞洁贞操等具有价格性质,也就是说它具有商品性质意义。本文开头引用《圣经》中的一句:“谁见过贞洁的女人?贞洁的女人的价值要比珠宝高得多。”(《旧约全书•箴言》)妇女的贞洁、贞操的价值是有宗教依据的,妇女依附于男人是神的旨意。《圣经》中的理由是:“起初,男人不是从女人身上出来的;而女人却是从男人身上出来的。男人也不是为了女人而被创造的,而女人却是为了男人而被创造的。”(《新约全书•哥林多前书》)不过人类文明的发展,的确是在一步一步解放妇女。现代西方文明在对待妇女贞洁、贞操问题上与东方民族差异很大,但认识正在逐步接近。不是西方民族接受东方民族的妇女价值观,而是东方民族在逐渐接受西方的妇女价值观。比如中国实行的一夫一妻制,是西方基督教的产物,中国传统上是一夫一妻多妾制,伊斯兰教文化实行的是一夫多妻制。世界上的婚姻形式太多,就是中国许多民族的婚姻形式很特殊,如藏族有几个弟兄共同娶一个老婆的形式,甚至有父子娶一个老婆的形式,都是藏民族道德观可以接受的合法形式。前面说的几种婚姻形式中,除了少数特殊民族习惯外,基督教一夫一妻制是妇女比较解放的形式,而其他形式都是最压迫妇女的形式,尤其是中国传统的一夫一妻多妾制,妻妾的不平等,使得作为妾的女人更是受到双重压迫。《红楼梦》里面已经描写的活灵活现,有钱有地位的男人可以更多个妻妾,一般男人也可以纳妾,只有穷人或许只能娶一个老婆,有的连一个老婆也无能力娶。前些年去过一次河南林县,有一个拐了几道弯的穷亲戚,三十多岁,老婆得病死了几年,这男人也“守寡”了几年,没有再娶。后来我仔细一问,才知道不是男人“守寡”,而是这个男人的财力只够娶一次老婆,没有钱是不能娶老婆的。实际上传统的中国人娶老婆就是一种商品买卖关系,女人是有价格的。当然,现实中国婚姻中明显的买卖关系主要在农村,尤其在穷困地区。而文化发达、生活富裕的城市里,婚姻的买卖关系已经不明显。妇女的地位在农村和城市可以说是一个天上一个地上。个别大城市妇女简直可以说已经彻底解放,如上海,前一段报纸上有个调查,发现家庭中有婚外情的主要是女方,而非男方。我有个朋友开玩笑说,大多数上海男人都戴着“绿帽子”。

   2001年6月23日

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