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赵达功文集
·永远的以巴冲突
·毛泽东思想贻害民主尼泊尔
·两岸关系的“三要三不要”
·愚不可及的马哈蒂尔
·牺牲中国人权?美国的战略利益?
·有感于为杜导斌捐款
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·伟大的沉默
·周立太帮助了工人,得罪了政府
·可笑的《〈宇宙发展史概论〉评介》
·月饼的学问
·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
·完全理解茉莉女士的“暖流”
·愚文坚持申请游行是要戳穿“皇帝新衣”
·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
·亚洲人缺少欧洲人的胸怀
·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
·中国拒绝宗教
·金正日葫芦里卖的什麽药?
·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
·想象中的资本和事实上的资本
·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
·高行健获奖冲击波的思考
·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
·为民间中医和李之焕辩白几句——写给司马南先生
·中国概念称呼之佯谬
·中国引进非洲黑人移民怎么样?
·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
·站着说话不腰痛(1)——就死刑问题与陆坚南、马悲鸣先生商榷
·站着说话不腰痛(2)——就“弹性民主派”与白沙洲先生商榷
·中国人的报仇雪恨
·难道要进行一次真正的无产阶级革命?
·失去斗争对象的困惑
·中国老百姓需要朱熔基
·中国已进入没有伟大领袖的时代
·中国知识分子的臭德行
·闲聊麻将赌博
·永远的以巴冲突
·中国领袖没有认错道歉的习惯——从陈水扁道歉谈起
·自由的中国人民
·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
·南斯拉夫政治变革与中国政治变革
·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
·上帝不掷骰子?
·从“胡服骑射”典故联想到中国概念
·我的姥姥
·何谓“新中国”?
·独立的工会组织才能维护工人的利益
·中国工人阶级所面临的困境和对策
·提心吊胆的深圳人——深圳故事系列(1)
·嫖娼的优秀工人——深圳故事系列(2)
·与乞丐同席就餐——深圳故事系列(3)
·撂倒美国人——深圳故事系列(4)
·吃人肉的故事——深圳故事系列(5)
·“不小心”赚了一百万——深圳故事系列之(6)
·鸭子掉到水井里,毛都湿了,嘴还硬哩!
·进一步镇压「杜导斌们」的信号
·难以阻挡的“北伐”洪流
·中共真的需要民间网站来监督腐败吗?
·警惕中共用「黑社会手法」威胁不同政见者
·温家宝面临权力效应弱化的困境
·周立太在困境中挣扎
·关注燕赵英雄─蔡陆军
·为“中国七大恶心”作者陈勤教授担心
·让人哭笑不得的判决书——读蔡陆军一审判决书有感
·赵达功:我距离神有多远?(上)——一个无神论者的疑惑
·赵达功:我距离神有多远?(下)——一个无神论者的疑惑
·黄金高、李新德、蒋彦永都是反党分子
·黄金高的“六大罪状”
·无畏的中国经济学家——为悼念杨小凯而作
·黄金高面临被诬陷治罪的危险
·当局挤压吴伟(野渡)先生生存空间
·济宁市副市长死因蹊跷 济宁市三位副市长相继落马
·反腐书记黄金高面临进一步压力 福州市停发《今日连江》报纸
·强烈抗议中央电视台侮辱俄北奥塞梯遇难儿童!
·中共领袖的工资能做什么?
·为专制制度寻找中国封建历史依据的辨白——评胡锦涛9.15讲话
·中共16届4中全会要避开腐败话题吗?
·欧洲的国家、民族与亚洲的国家、民族
·为中国舆论监督网叫好!
·受迫害的工人只有反抗一条路
·赵紫阳!赵紫阳!
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中国科盲作家从“不学有术”走向“不学无术”

我喜欢读《译林》,它既是杂志又是书,说是杂志,它每月出版一期,是期刊;说是书,是因为它每期都有一部长篇小说。翻译的小说大都是作者所在国和国际市场上销量排在前列的作品,故事情节引人入胜,语言修辞优美感人(和翻译水平有关),读后常常不由得拍案叫绝,回味无穷。故事情节和语言表达固然重要,但真正吸引我的并不是这些,是作家的思想性和科学知识水平,是现代社会现实生活真实的描写和具有哲理思想的表达。整个小说里经常贯穿着现代哲学、伦理学、经济学、物理学、化学和生物学、医学、数学的知识,使我们习惯了中国痞子文学、情感文学、武侠文学、宫廷文学、民间传说等庸俗文学的中国人,真正感受到现代化气息扑面而来,在耳目一新之余,也搅动了我们的心灵。     2000年9月我写了一篇题目为《“韩寒现象”与毛泽东的“不学有术”》的文章,对上海中学生韩寒考试七门不及格,却写出小说《三重门》和《零下一度》发表了评论,我写道:“我瞧不起那些只会做文章而对自然科学一窍不通的学者,他们的文章不可能有深刻的思想性。有人说中国历史上没有思想家、哲学家,我倒是相当赞同。没有物理学和其它自然科学,怎么会有哲学?哲学是什么?哲学应该建立在什么基础上?”我的观点立刻遭到了来自作家圈子里的批评。有一位新闻专业毕业的女作家给我写信,说喜欢我的许多文章,就是不喜欢这一篇。我当然理解她为什么不喜欢,因为在中国的大学里,许多文科专业根本就不学习自然科学,所以出来的作家、记者、秘书,一个个都是“科盲”。

    在中国作家看来,科学与文学艺术不搭界。所以在中国你很难看到有思想性的作品,更难看到与时俱进的现代文学作品。中国始终没有摆脱传统文学的模式,只是重复传统的道德说教或脸谱化的艺术。在毛泽东时代,中国的作家是被强奸的群体,是缺少人性和良知的群体。“文艺必须面向工农兵”,“必须为无产阶级政治服务”,文学成了专制统治的工具。作品除了战争题材以外,其它反映现实生活是为阶级斗争和无产阶级专政服务的,而其中塑造的人物典型都是超现实的和精神化的,充满了迷信和愚忠,没有任何科学性可言。我不是要否定平民文学,清一色的平民文学不能反映时代科学精神。从《高玉宝》到《欧阳海之歌》,从《艳阳天》、《金光大道》到《废都》、《编辑部的故事》、《上海宝贝》,故事中的主人翁要么是英雄人物,要么是支部书记、劳动模范,要么是颓废作家、编辑,要么是社会痞子和流氓,也难怪,这些与现代科学没有什么紧密的关联。徐迟的《歌德巴赫猜想》是专门描写数学家陈景润的故事,虽一时引起轰动,但还是昙花一现,后继无人。

    我的意思不是说一定要专门描写科学家的故事,只是说很自然的将现代科学知识贯穿于文学作品中,但是没有。如果大多数作家本身就掌握现代科学知识,在他描述的故事中自觉不自觉地就会运用现代科学的语言、知识或形像比拟。我们知道文学的思维主要是形像思维,通过形像思维对事件的描写,反映深刻的现实生活。那么现实社会已经是科学飞速发展的社会,已经融于人们的日常生活中,如果你不懂科学,连日常生活你都不会描写,如何反映现实。《千龙网》刊登署名小寒的一篇文章,题目是《中国作家何以成为最大的科盲群落》,耐人寻味。文章说,“近年来,世界科技革命成果迭出,当一些最令人震惊、最能改变人类命运的科学发现进入民众的日常生活时,我们那些最强调终极关怀的主流文学家们似乎都销声匿迹了。从载人航天到基因科学,从纳米技术到能源革命,从环境改造到大脑认识,从相对论到自组织现象,在这些深刻重塑人类面貌的领域,我们看到了文学家的缺席。”文章嘲笑某些中国知名作家竟然对现代科学知识一窍不通,“一位知名作家是这么理解克隆的:‘克隆技术……似乎比制造原子弹容易。’并以毒品作喻。又说,像希特勒那样的人,就可以复制恶人,或者创造忠心的‘品种’。中国科学报批评说,作家完全不懂科学ABC,作家为这项生物工程技术进展选择的模拟对象,竟是毒品和原子武器,真让人悲哀!”

    进入邓小平改革开放时代以来,尤其是江泽民体制下,国家对科学是重视了,文学创作环境相对宽松了许多,但是文学作品上的政治自由始终没有解冻,毕竟共产党还要维持自己的专制统治,必须牢牢掌握笔杆子。作家没有政治自由等於没有创作自由,政治要求你不真实反映生活,或者在政治允许的框框内活动。这就使得作家无法用自然科学成果和社会科学成果真实描写现实,因为“三个代表”告诉你,共产党是最先进生产力的代表。当然科学家和作家想不明白,世界上那么多科技发明和发展与共产党有什么必然联系?

    科盲作家的盛行还是因为培育的土壤,土壤就是读者群体。作家科学知识贫乏,亿万中国读者也一样是科盲。作家从作品的可读性出发,从功利主义出发,必然写出受到科盲读者欢迎的文学作品来;这样的作品越是受欢迎,作家就更加受到鼓励,写出更多无聊的作品来。帝王戏受欢迎,於是作家不惜伪造历史,为封建皇帝和封建专制制度歌功颂德,《铁齿铜牙纪晓岚》就是把许多不相干的事捏在纪晓岚、和申(王坤)和皇帝身上,他们的年龄看起来差不多,官阶的差距不可能发生那么多的故事,但是老百姓喜欢,有读者、有观众,谁在乎历史上究竟是怎么回事?共产党喜欢帝王戏,是因为专制制度和个人崇拜是与封建皇朝一脉相承的,江泽民也是借古喻今,一方面鼓吹专制制度下一样可以为民请命,宣扬清官治国;另一方面,将国家的命运寄托于伟大、英明领导者个人身上,淡薄民主的意义。

    对於作家,习惯做御用文人的中国作家,对於毛泽东时代作家的遭遇,心有余悸。而写帝王戏既没有政治上的风险,又可以得到那么多观众的捧场,从而又能得到丰厚的经济收入回报,名利双收,一举两得,何乐而不为呢?

    在社会上盛行的文学作品主要由四大类:

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