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张铭山文集
·致全国人大常委会法制工作委员会的信
2001
·兄弟,你们去吧!
·“九.一一”事件杂感
·我友小传──王金波
·若望不能忘──悼王老若望
也论“以德治国”
·论“以德治国”出台的现实背景
·论“以德治国”的道义基础
·论中国社会主义的“德”
·论民主和公正是当下最大的德
大陆中国前途的忧思
·大陆中国前途的忧思(上)
·大陆中国前途的忧思(下)
2002
·呼吁关注狱中绝食的王金波
·关于爱国主义的一点思考
·为什么要记住折磨王金波先生的李太山
2004
·算了吧,赵哥儿!
·我们推荐王金波
2005
·向赵紫阳三鞠躬
·哀哉,紫阳!
·岁末杂感
·做民运人太沉重──有感于刘青及中国人权事件
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·“山东好汉”王金波刑满出狱
·陈延忠先生病逝
·别了,我心中的雅克之虎!
2006
·漫漫长夜的星光
·狼来了,狼真的来了!
·中国人人性之我见
·假如苏家屯惨案是真的
·可以不爱国,但决不能害人以自逞──与东海一枭先生商榷
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·泰山颓兮!圣人离兮!——悼张胜凯先生
·《大学章句》经文析
·《中庸章句》经文析
·“我”的自述
·福兮?祸兮?——三爷爷的咸淡人生
·陈光诚动了谁的奶酪?
·把党文化从我们的头上请开
·悼林牧老:生如夏花之绚丽 死如秋叶之静美
·“君主之国”与“人民之天下”——惜读方孝孺、黄宗羲
北墅“同学”录
·楔子
·一、斯人已驾黄鹤去,天涯何处觅在京──献给死去的民主党先驱:王在京
·二、学猎东西铗长鸣亦儒亦侠浊世行──记我的良师益友姜福祯
·三、牛犊初现不惧虎敢做黄钟大吕鸣──记北墅劳改支队直属队最小的“反革命”小兄弟:张杰
·四、坎坷困顿浑不怕不做纨绔悯世人──记中共干部家庭的叛逆者:张宵旭
·五、布衣偏有荆轲志 命比纸薄心如磐──记永不向中共暴政低头的民主党人:牛天民
·六、心意阑珊壶中度,怎堪那春夏秋冬──记青岛“6.4”民运中的“拼命三郎”之大郎:史晓东
·七、潍城一百几万众 除却济潍谁丈夫──记我的潍坊老乡:刘济潍
·八、“旋风”起兮京华震,利笔如椽邪魔惊──记北墅劳改支队直属队的“老牌”反革命:孙维邦
·九、年衰犹有鸿鹄志,偏向虎山搏苍龙──记烟台“六.四”政治犯:孟庆秦
·十、平生谨慎夹缝过,怒发如戟斥共魔──记北墅劳改支队直属队的基督徒之一:姜春源
·十一、风起青萍暗涌起,悄无声处刀剑鸣──记北墅劳改支队直属队基督徒之二:吴旭升
·十二、壮志未酬身先死,常使朋友泪沾巾——记青岛“六.四”民运勇士:陈延忠
·十三、独手高擎干戚舞,穷且志坚大道行──记青岛“6.4”民运勇士之二:张本先
·十四、身达不忘济国难,取义怎顾善其身──记秦城“六.四”政治犯:李楠
·十五、一十八年寒窗路,梦断北墅囹圄中——记青岛“六.四”民运领袖:陈兰涛
我的“新生”之路
·楔子
·走出“伊甸园”
·北墅岁月
2007
·千岁!张五常大师——夸夸咱们的张大师
·个人的力量——叶利钦与赵紫阳的一点比较
·支持《民主论坛》
·“六.四”十八周年杂感
·邓家妮子:你家行的是兽行,欠的是血债!
·从临朐“老爷”拆迁看“弱势群体”的无奈
·猪死了——还报马力先生
·沧海横流见英雄
·中国特色的将军:张召忠
·权力的毛孔——记我的免费晚餐
·真话之不兴,遑论民主自由乎?
·谁总在砸碎弱者的饭碗?
·“六·四”——燃起我生命圣火的火花
·“范元甄现象”与人性的幽暗——有感于李南央、老鬼的母亲
我也伸伸脚
·楔子
·1.我为什么向《伸脚录》“伸脚”
·2.向季羡林伸伸臭脚
·3.茅于轼的矛和盾
·4a.对钱穆史观的几点质疑
·4b.对钱穆史观的几点质疑
·4c.对钱穆史观的几点质疑
2008
·从月庄民选事件看中国基层“鸟笼”民主的困境
·公仆的暴虐与草民的血泪
·祸从口出——倪家庄旧事
·我的青岛情结
·雷锋的假面与真相
·谁在制造伪善的谎言
·正义、宽恕及其他
·永远的索尔仁尼琴
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新文明理论让人类远离邪恶

──浅议新文明理论(8之8)

   

   人类的历史,并非都是理性发展的过程,因为人性中包含着恶的一面。人是一个善、恶倾向兼具的实体,其具体行为向哪个方向发展,要看人的理智能否驾御欲望这匹野马。

   作为一个政党、民族、国家亦是如此。几千年来,人类不断相互杀伐。尤其是本世纪的两次世界大战,给人类造成了深重的灾难。近几年,欧洲的新纳粹主义、日本的极右势力沉渣泛起,许多国家的民族主义势力抬头。这些专制政权和势力,无一不是打着民族主义、爱国主义的幌子,企图欺骗那些短视的民众,并将之纳入他们的权力运作体系。人类相互惨杀的惨痛历史,应是健忘的人类的沉痛教训。我们对此类的宣传,应有高度的警觉。“不能汲取三千年历史经验的人,没有未来可言。”爱国主义、民族主义,是个人主义的国家化、民族化,给予过分的强调、渲染,必然导致整个人类的内部对立。任何战争都可能以此为据而引发。

   人类对历史健忘的特性,使部份短视和轻信的人,往往在某些问题上缺乏理性的思考,而盲从于虚假的宣传。人类的对立和战争,后果只能是毁灭或两败俱伤。两次世界大战对战胜国和战败国都是一场灾难,即是很好的明证。作为人,无论智力高低,地位差异,都是历史发展的主体,因为历史发展是所有人合力的结果。虽然真正起导向作用的只是一部份人,并且是很少的一部份人,但这个结果的好坏,却必须由所有人来承担。

   人类的基本认识应该放在个人身上。只有个人的权力和自由有了保障,整个社会才会进入文明、民主的阶段。人道主义、民主精神、博爱思想,应是人类首先肯定和尊从的价值基础。任何宣扬爱国主义、民族主义、与人对立的宣传和行为,都应为现代人所不齿。而宣扬这些理论的,往往是那些极端专制、视国人如草芥的独裁政权。“皮之不存,毛将焉附”,不爱人,而奢谈民族主义、爱国主义来转移国内矛盾焦点,其用心之险恶不是很明显吗?有些人甚至恬不知地宣称,爱党就是爱国,维护党的领导就是维护人权。这些本末倒置的宣传为其丑恶的心态做了最好的注解。

   我们人类应当弱化国家、民族的概念,抛弃冠之以爱国主义、民族主义,实则法西斯主义、大国沙文主义的欺骗宣传和思维模式,本着人本主义的思想,来处理不同地域、不同文化人群的分歧与矛盾,以所有人福祉兼顾的方式,为处理问题的出发点与着眼点。

   新文明适应现代社会发展的客观要求

   随着科学技术的进步,经济的全球化必然导致军事、政治全球一体化。在人类的生产、生活方式发生了重大变化的今天,文化差异越来越小;民族、国家概念越来越模糊。旧的价值体系思维方式,已不再适应现代社会发展的客观要求。新文明思想的出现,为我们提供了一种新的价值体系和方法论。它的出现必将对我们今后人类的发展产生深远的影响。

   (1998.10)

民主论坛20010217

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