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张铭山文集
·近照
1998
浅议新文明理论
·地球人需要双赢同胜、利益均沾
·共识:接近真理的阶梯
·不妥协双赢,就两败俱伤
·中国与新文明理论
·中国民运与新文明理论
·从文化趋同看新文明理论
·人类与环境的新文明理论
·新文明理论让人类远离邪恶
1999
·“六.四”十年祭
·致全国人大常委会法制工作委员会的信
2001
·兄弟,你们去吧!
·“九.一一”事件杂感
·我友小传──王金波
·若望不能忘──悼王老若望
也论“以德治国”
·论“以德治国”出台的现实背景
·论“以德治国”的道义基础
·论中国社会主义的“德”
·论民主和公正是当下最大的德
大陆中国前途的忧思
·大陆中国前途的忧思(上)
·大陆中国前途的忧思(下)
2002
·呼吁关注狱中绝食的王金波
·关于爱国主义的一点思考
·为什么要记住折磨王金波先生的李太山
2004
·算了吧,赵哥儿!
·我们推荐王金波
2005
·向赵紫阳三鞠躬
·哀哉,紫阳!
·岁末杂感
·做民运人太沉重──有感于刘青及中国人权事件
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·“山东好汉”王金波刑满出狱
·陈延忠先生病逝
·别了,我心中的雅克之虎!
2006
·漫漫长夜的星光
·狼来了,狼真的来了!
·中国人人性之我见
·假如苏家屯惨案是真的
·可以不爱国,但决不能害人以自逞──与东海一枭先生商榷
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·泰山颓兮!圣人离兮!——悼张胜凯先生
·《大学章句》经文析
·《中庸章句》经文析
·“我”的自述
·福兮?祸兮?——三爷爷的咸淡人生
·陈光诚动了谁的奶酪?
·把党文化从我们的头上请开
·悼林牧老:生如夏花之绚丽 死如秋叶之静美
·“君主之国”与“人民之天下”——惜读方孝孺、黄宗羲
北墅“同学”录
·楔子
·一、斯人已驾黄鹤去,天涯何处觅在京──献给死去的民主党先驱:王在京
·二、学猎东西铗长鸣亦儒亦侠浊世行──记我的良师益友姜福祯
·三、牛犊初现不惧虎敢做黄钟大吕鸣──记北墅劳改支队直属队最小的“反革命”小兄弟:张杰
·四、坎坷困顿浑不怕不做纨绔悯世人──记中共干部家庭的叛逆者:张宵旭
·五、布衣偏有荆轲志 命比纸薄心如磐──记永不向中共暴政低头的民主党人:牛天民
·六、心意阑珊壶中度,怎堪那春夏秋冬──记青岛“6.4”民运中的“拼命三郎”之大郎:史晓东
·七、潍城一百几万众 除却济潍谁丈夫──记我的潍坊老乡:刘济潍
·八、“旋风”起兮京华震,利笔如椽邪魔惊──记北墅劳改支队直属队的“老牌”反革命:孙维邦
·九、年衰犹有鸿鹄志,偏向虎山搏苍龙──记烟台“六.四”政治犯:孟庆秦
·十、平生谨慎夹缝过,怒发如戟斥共魔──记北墅劳改支队直属队的基督徒之一:姜春源
·十一、风起青萍暗涌起,悄无声处刀剑鸣──记北墅劳改支队直属队基督徒之二:吴旭升
·十二、壮志未酬身先死,常使朋友泪沾巾——记青岛“六.四”民运勇士:陈延忠
·十三、独手高擎干戚舞,穷且志坚大道行──记青岛“6.4”民运勇士之二:张本先
·十四、身达不忘济国难,取义怎顾善其身──记秦城“六.四”政治犯:李楠
·十五、一十八年寒窗路,梦断北墅囹圄中——记青岛“六.四”民运领袖:陈兰涛
我的“新生”之路
·楔子
·走出“伊甸园”
·北墅岁月
2007
·千岁!张五常大师——夸夸咱们的张大师
·个人的力量——叶利钦与赵紫阳的一点比较
·支持《民主论坛》
·“六.四”十八周年杂感
·邓家妮子:你家行的是兽行,欠的是血债!
·从临朐“老爷”拆迁看“弱势群体”的无奈
·猪死了——还报马力先生
·沧海横流见英雄
·中国特色的将军:张召忠
·权力的毛孔——记我的免费晚餐
·真话之不兴,遑论民主自由乎?
·谁总在砸碎弱者的饭碗?
·“六·四”——燃起我生命圣火的火花
·“范元甄现象”与人性的幽暗——有感于李南央、老鬼的母亲
我也伸伸脚
·楔子
·1.我为什么向《伸脚录》“伸脚”
·2.向季羡林伸伸臭脚
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假如苏家屯惨案是真的

   

   苏家屯惨案被披露以来,披露者缺少直接的证人、证词、证据支持,中共官方也一反常态,既没有痛斥“海内、外反华势力造谣”,也没有掩饰否认,而是一直沉默。如果把中共对此事件的沉默,解读为对造谣者的蔑视,实在不合常理,因为苏家屯惨案这个大黑锅太沉重,放在任何人肩上,都会把他压垮。世界上不会有那个政府或个人,能忍如此大辱负如此之重而沉默无声。再说,这也不符合中共黑白尚且颠倒,无理也是有理的习惯。如果把中共的沉默,解读为对苏家屯惨案的默认,甚或视天下人为无物继续我行我素,那就不只是可恨,而是可怕了。

   我们知道,纳粹德国几乎使犹太人灭绝的种族清洗兽行,是先有所谓理论家鼓噪,差不多整个民族认可的歪理支撑下实施的。日本人在中国犯下的暴行,也是以内欺国人、外欺世人的“大东亚共荣”的邪说掩饰进行的。共产党国家以及恐怖组织的历次屠杀及恐怖事件,无一不是假理想之名,行卑鄙无耻恶行的。象苏家屯惨案这种“师出无名”的勾当,在中共和它的朋友历史上,也是罕见。

   近年来,中共基于对“法轮功”群体力量的惧怕,强加“法轮功”邪教之名对其实施镇压。见惯中共暴行,大痛无觉早已麻木的国人,也没感觉有何不同,只是视为中共暴政的继续。从高智晟、焦国标揭露中共用令任发指的酷刑迫害“法轮功”学员后,能接触国外媒体的国人才为之震惊。近日,苏家屯惨案又披露出来。在人权至上被世界公认的今天,发生的如此兽行,是对整个人类的挑战。从相关报道看,如果苏家屯惨案是真的,这一兽行应该持续很长时间了,但到现在从医生、护士到知情人,无一出于良知站出来,揭露谴责这些举世震惊的兽行,更没有直接参与者对自己的罪行认罪忏悔。所有这些又直逼中国人的道德良心,直逼我们中华民族的人格,直逼我们传统的现在的文化。

   假如苏家屯惨案是真的,中华民族就到了最危险的时候。我们把别人 视为可赚钱的零件,唯独看不到别人生命的时候,民族、国家就成为虚假的摆设。没有终极关怀就没有爱,没有终极关怀的文化为基石,就产生不了爱,一个没有爱的民族就没有凝聚力,没有凝聚力的民族迟早是会消亡的。

   假如苏家屯惨案是真的,我们就更清楚我们的处境了。我们岂止是在建构“喝血”社会,我们已经生活在“吃人”社会了。如果拆人零件代表最广大人民利益,代表最先进生产力,代表最先进文化,那么,我们作为个人、民族都将永坠万劫不复的深渊。

   假如苏家屯惨案是真的,我们就别再讲什么“荣耻”了,“万荣亿耻”也涵盖不了苏家屯流血的手术台。鲁大爷说:“不是在沉默中爆发,就是在沉默中灭亡”,我们到了好好想一想的时候了。我们面临着是继续沉默作为野兽从人类中消亡,还是爆发出自己的勇气找出一条从野兽进化到人的路。

   (2006-03-29凌晨1时)

民主论坛 上载:[2006-03-29] 修订:[2006-03-29]http://asiademo.org/read.php?charcode=GB2312&id=1913

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