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张铭山文集
·近照
1998
浅议新文明理论
·地球人需要双赢同胜、利益均沾
·共识:接近真理的阶梯
·不妥协双赢,就两败俱伤
·中国与新文明理论
·中国民运与新文明理论
·从文化趋同看新文明理论
·人类与环境的新文明理论
·新文明理论让人类远离邪恶
1999
·“六.四”十年祭
·致全国人大常委会法制工作委员会的信
2001
·兄弟,你们去吧!
·“九.一一”事件杂感
·我友小传──王金波
·若望不能忘──悼王老若望
也论“以德治国”
·论“以德治国”出台的现实背景
·论“以德治国”的道义基础
·论中国社会主义的“德”
·论民主和公正是当下最大的德
大陆中国前途的忧思
·大陆中国前途的忧思(上)
·大陆中国前途的忧思(下)
2002
·呼吁关注狱中绝食的王金波
·关于爱国主义的一点思考
·为什么要记住折磨王金波先生的李太山
2004
·算了吧,赵哥儿!
·我们推荐王金波
2005
·向赵紫阳三鞠躬
·哀哉,紫阳!
·岁末杂感
·做民运人太沉重──有感于刘青及中国人权事件
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·“山东好汉”王金波刑满出狱
·陈延忠先生病逝
·别了,我心中的雅克之虎!
2006
·漫漫长夜的星光
·狼来了,狼真的来了!
·中国人人性之我见
·假如苏家屯惨案是真的
·可以不爱国,但决不能害人以自逞──与东海一枭先生商榷
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·泰山颓兮!圣人离兮!——悼张胜凯先生
·《大学章句》经文析
·《中庸章句》经文析
·“我”的自述
·福兮?祸兮?——三爷爷的咸淡人生
·陈光诚动了谁的奶酪?
·把党文化从我们的头上请开
·悼林牧老:生如夏花之绚丽 死如秋叶之静美
·“君主之国”与“人民之天下”——惜读方孝孺、黄宗羲
北墅“同学”录
·楔子
·一、斯人已驾黄鹤去,天涯何处觅在京──献给死去的民主党先驱:王在京
·二、学猎东西铗长鸣亦儒亦侠浊世行──记我的良师益友姜福祯
·三、牛犊初现不惧虎敢做黄钟大吕鸣──记北墅劳改支队直属队最小的“反革命”小兄弟:张杰
·四、坎坷困顿浑不怕不做纨绔悯世人──记中共干部家庭的叛逆者:张宵旭
·五、布衣偏有荆轲志 命比纸薄心如磐──记永不向中共暴政低头的民主党人:牛天民
·六、心意阑珊壶中度,怎堪那春夏秋冬──记青岛“6.4”民运中的“拼命三郎”之大郎:史晓东
·七、潍城一百几万众 除却济潍谁丈夫──记我的潍坊老乡:刘济潍
·八、“旋风”起兮京华震,利笔如椽邪魔惊──记北墅劳改支队直属队的“老牌”反革命:孙维邦
·九、年衰犹有鸿鹄志,偏向虎山搏苍龙──记烟台“六.四”政治犯:孟庆秦
·十、平生谨慎夹缝过,怒发如戟斥共魔──记北墅劳改支队直属队的基督徒之一:姜春源
·十一、风起青萍暗涌起,悄无声处刀剑鸣──记北墅劳改支队直属队基督徒之二:吴旭升
·十二、壮志未酬身先死,常使朋友泪沾巾——记青岛“六.四”民运勇士:陈延忠
·十三、独手高擎干戚舞,穷且志坚大道行──记青岛“6.4”民运勇士之二:张本先
·十四、身达不忘济国难,取义怎顾善其身──记秦城“六.四”政治犯:李楠
·十五、一十八年寒窗路,梦断北墅囹圄中——记青岛“六.四”民运领袖:陈兰涛
我的“新生”之路
·楔子
·走出“伊甸园”
·北墅岁月
2007
·千岁!张五常大师——夸夸咱们的张大师
·个人的力量——叶利钦与赵紫阳的一点比较
·支持《民主论坛》
·“六.四”十八周年杂感
·邓家妮子:你家行的是兽行,欠的是血债!
·从临朐“老爷”拆迁看“弱势群体”的无奈
·猪死了——还报马力先生
·沧海横流见英雄
·中国特色的将军:张召忠
·权力的毛孔——记我的免费晚餐
·真话之不兴,遑论民主自由乎?
·谁总在砸碎弱者的饭碗?
·“六·四”——燃起我生命圣火的火花
·“范元甄现象”与人性的幽暗——有感于李南央、老鬼的母亲
我也伸伸脚
·楔子
·1.我为什么向《伸脚录》“伸脚”
·2.向季羡林伸伸臭脚
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为什么要记住折磨王金波先生的李太山

   

   中国思想者的经历是格外悲壮惨烈的。这极少数人付出自由、甚至生命的代价,企图唤醒那些嘲弄、藐视他们的“未醒者”,来改变这个非人的世界。他们不但忍受着专制政权的摧残、周围人们的冷漠和家人的不理解,还时常遭受着那些一心想用别人鲜血染红顶子的专制爪牙的肉体折磨。这些专制制度所豢养的爪牙们的残无人性的行为,有些是禀承上级旨意行事的,有些是向专制体制表忠心的,但更多的是他们自身之兽行的发泄。

   道德价值体系之所以在中国大陆无法建立,是因为:人的需求通过正常渠道难以得到满足,从而导致人的兽性不能得到有效的遏制,而专制制度就是人性恶得不到遏制的原因。我们人类在保护众人利益、而制约人的贪欲、以建立秩序时,制订了法律。法律就是人类行为的游戏规则。它通过惩罚,使侵害他人利益者,得到的利益快感小于受到惩处的痛苦,以警戒类似行为的再度发生。我们在重建中华民族道德价值体系时,亦必须对任何侵犯人权者严厉惩处,才能形成道德回归的良好氛围。这种惩处必须追究到所有的当事人。任何人不能以自己执行命令之类的理由推卸责任。因为,人必须坚守自己的道德底线,对自己的行为负责。这不是“以牙还牙,以血还血”。越雷池者遭到应有惩处,是人类秩序、人类道德的需要。

   王金波先生因政治原因入狱后,遭到李太山等殴打折磨。更令人发指的是,在春节这个中国人合家团聚的重大节日期间,这些人类渣滓竟然给王先生戴上手铐脚镣,把他固定在地上长达11天之久。这种以折磨人为乐的卑劣行径,是不能以执行命令之类为理由来解释的。让我们记住李太山等人类渣滓的卑劣行径,在合适的时候给予他们应有的惩罚。这不是报复,不是以牙还牙。二战后审判战犯、科索沃战争审判米洛舍维奇,是为了避免战争。我们将来不能放弃对李太山之类的法律追究,是为了子孙后代不再重履王金波之路。

   (2002.4.20)

民主论坛20020524

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