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曾节明文集
·中国的大势和中国社民党的救国基本方略
·关于民运的新思维
·习近平会有多大作为?谜底已经提前揭开
·薄熙来在法庭上的强势表现必产生重大影响
·庭审薄熙来的希望和失望
·小唐老师的回忆
·习近平的血性,比不上秦桧的孙女
· 百年轮回:由历史的惊人相似看中共国的天命
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·薄案落幕,习、李新政治僵尸登场
·论个人独立和精神创造的关系
·由习近平的义和拳攻势看中南海前景
· 日本的目的是搞垮中国,而决不会帮助中国民主化
·决定国际关系的是国家利益,而非意识形态
·这个消息令多尔衮悔恨得在地狱里打滚
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·已经迫近的中国“计生”大灾难,祸害将远超过毛泽东祸国
· “计生”才是“粗鄙的、中国化的马克思主义”
·中共主导下倒错的中俄关系及其前景
·德国是中国地缘政治的最大盟友
·对伪儒假先知张国堂的新批判
·中朝关系简析
·韩国是中国在东亚的潜在最大盟友 
·中医和西医各有短长且具互补性
·习近平的极权式反腐改良在把中国推向割据
·习近平对日本强闯演习区的示弱,加快了钓鱼岛中日开战的时间表
·因偏执而生的愚蠢——简析理工科生对文科的歧视现象
·时局观察:“三中”全会确立超越胡温的维稳基调
·由习近平其人之相,看中共国的气数
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·时局观察:中南海设立防空识别区自取其辱、增大外战风险
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·习近平“改革”的实质及可能后果
· 英国民族的有道和无道
·中、朝再次同时迫近改朝换代的新拐点
·时局观察:周永康、张成泽余党可能挑起不测剧变
·中美两国的运势完全相反
·《推背图》第四十四象并非预言习近平
·国、共两党的本质区别:决定了习近平成不了大陆蒋经国
·邦无道,子孙弃之!——儿子眼中的中美差异
·对习近平“圣人”的赞誉,不宜出自反对派之口
·甲午年元旦再论中共习近平当局的可塑性
·中国共产党专制的另一种可能演变——变身军阀独裁专制
·中国的两种前途以及反对派的分化趋向
·“甲申以后无中国”——甲申三百七十年再祭
·甲申三百七十年再悟:李自成败于战略、军事大错,而非腐败
· 时局观察:习十年集权改良充满变数,身后中国必陷变乱
·习近平成败取决于中日战争
·时局观察:习近平以收黄页岛模式进逼,日本被逼至墙角
·时局观察:中共之垮台,当在江泽民死后
· “粉碎四人帮”属左派内讧,不是右派政变
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·潘汉年被关到死的真正原因——兼论毛泽东强过周恩来的地方
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·由名字看天命
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·历史循环是天道:兴衰由天定,报应显善恶
·昆明“3.1”恐袭惨案映照出中南海民族政策之巨蠢
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·痛惜MH370飞机上的239条鲜活的生命
·回教恐怖势力已成为中国的心腹大患
·MH370事件之评说暴露人类常见的思维误区
· 克里米亚已成为西方道义形象的滑铁卢
·俄罗斯强势崛起,中共国行将谢幕
·中共统治的最大帮扶者是美国,而不是俄国
·由俄国的强势论中国战略外交调整
·明清末帝的最后语录
·中国的头号战略大敌是日本而非俄国
·俄国收取克里米亚有利于中国民主化
· 雨夜重温《特权论》,方悟王有才转变的原因
·归途偶感:终老于美国也是一种境界
·僵硬亲美抗俄铸大错——蒋介石丢失大陆的新反思
·远隔重洋,清明祭祖悼英杰
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·台湾真正的祸害在绿营而非蓝营
·马英九应汲取马士英的教训
·民族矛盾的本质是阶级矛盾吗?
·又由此想到徐水良
·后金是“组织”包办婚姻的“大成先师”
·奥巴马两线出击战略大错,大战风险进一步升高
·毛共定都北平类同满清,中国今后必然迁都
·国际观察:普京张弛之道堪比斯大林,东亚风暴即将来临
·由朱棣迁都北平的大错说起——北京已无久都之势
· 静夜读史悟道:从多尔衮到周恩来,报应毫厘不爽
·时局观察:中共政治危机暂未来临,经济崩溃和外战将先期而至
·支持美国共和党是最不坏的选择
·泰王普密蓬是摧残泰国宪政民主的老贼和元凶
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·民族矛盾的根源暨中国民族冲突的根治之道
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·《特权论》问世四十年,奇书蕴含“六四”和“革命”两大预见
·既主张革命,要求“平反”就属倒错多余
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· 尼亚加拉大瀑布游记
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·究竟谁是贼?从《雅尔塔》协议看二战本质
·时局观察:对周永康审查的公布预示中国又到历史拐点
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中华厄运反思录(上篇)之一/曾节明

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    中华厄运反思录(上篇) -儒家的千秋功罪 (博讯 boxun.com)

    (一)文明失败的凄惨缩影 鄙人在拙作《扬州大屠杀三百六十周年再祭》一文中,指出了中共国存在着极其危险的认同屠杀、反人类反文明的主流意识,以及在这种危险意识的作用下,中华民族有同世界先进文明作殊死搏斗、自取毁灭的趋势。由是在下对全人类(特别是日、中两个曾犯下过、遭受过严重的大屠杀暴行的两个民族)了发出了警汛-“比大屠杀更可怕的是对屠杀的认同”。 然而,为什么会发生扬州大屠杀?为什么向扬州大屠杀这样的人道大惨剧在中国一再发生?为什么在多次大屠杀之后,中国人不仅没有吸取教训,反而出现甚嚣尘上的认同屠杀的主流意识?这些背后的问题,才是最重要的问题,只有搞懂了这些问题,中、日等民族才能够从大屠杀中真正吸取教训,中华民族才能够从真正的从360年来的无比凄惨的经历中吸取教训。 扬州大屠杀之所以发生,并不仅仅因为外族侵略者邪恶、野蛮、残暴,你要是能击退侵略者,他又如何能逞凶使恶?中华民族当年若不是自毁长城,通古斯满洲鞑子安能到得杨州城下? 明朝末年,中华民族以文明达到产生资本主义萌芽的高度,以超过对手数倍以上的国土、十倍以上的物产、人口,居然被满洲-这样一个人口不满百万、社会处于奴隶制半野蛮状态的北亚通古斯鞑靼部落征服。这究竟是什么原因?这一人类史上罕见的一节是怎样写就的? 事实上,扬州大屠杀只是一个结果,是文明失败的大结局中的一个最凄惨的缩影。其实,早在扬州大屠杀之前366年,中华传统儒家文明就已经开始失败: 在顽强抵抗了四十多年之后,南宋抗蒙战争终于溃败。随着蒙古军的铁流大扫荡,繁荣的南宋统治区社会经济文化全面崩溃,文明的积累、有望迈向先进的进程、苗头统统被摧毁、打断,社会大倒退,在蒙古的征服下,中华民族的自主发展第一次整个地被打断,整个民族被强力甩进无谓的大重来的历史旋涡。 不能够把南宋的灭亡仅仅归咎于南宋王朝的腐败,因为宋廷的腐败只是文明失败的结果之一。实际上,宋末中华的亡国其实是中华传统的儒家文明大失败的开始。 儒家能够在中华文明史上绵延两千多年,主宰中华文明一千年以上,没有自身的优势是不可能做到的,这样一个具有顽强生命力的古老意识形态引领的文明,怎么会走到后来那样的悲惨境地?儒家具有哪些优势?是儒家自身的那些缺陷导致了中国儒家文明的大失败呢?儒家及儒家文明是如何从诞生,到兴、旺,到衰、亡的呢? 这是一系列沉重的、却又不容回避的、亟待更多的人反思的问题。对之若不正确的反思并付诸个新的行动,中华民族就永远挣脱不了专制的魔咒,就永远走不出专制下恶性循环的厄运怪圈。 曾节明 星期五 2005年7月1日 _(博讯自由发稿区发稿) (此为打印板,原文网址:http://www.peacehall.com/news/gb/pubvp/2005/07/200507011418.shtml

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