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余杰文集
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”——在美国众议院的演讲
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22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
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余杰等:中国知识分子关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明

   余杰、徐晋如等

   在人类历史上,曾经发生过无数次的战争,这些战争或者把人类推向更深的灾难之渊,或者给人类带来更大的福祉。这些战争之所以发生,其原因多种多样,有的是为着满足少部分人的野心,有的则是为着推进荒谬的所谓人间天国的进程,还有的却是为着实现大多数人的解放。我们相信,在人类迄今为止的历史上,的确存在着一类战争,它们的发动方本于自由和人道的终极价值,以沉重而悲怆的心情去迎接全人类共同的未来。我们认为,美利坚合众国即将对伊拉克萨达姆独裁政权发动的战争,即属于这种类型。

   目前,在民主世界的许多国家,善良的人们出于爱好和平的目的,纷纷走向街头,呼吁以和平的方式解决伊拉克问题。在和平尚未失去最后可能的时刻,他们的呼吁合乎情理和法律。我们特别注意到,西方的和平主义者们在呼唤和平的同时,并没有忘记谴责萨达姆政权的独裁与邪恶。二十多年以来,萨达姆政权残酷杀害本国的少数民族、持不同政见者及不同宗教信仰的公民,多次悍然发动对外战争,并且秘密研制威胁人类生存的大规模杀伤性武器。萨达姆这个专制暴君居然将全体国民当作其倒行逆施的“人质”。因此,摧毁萨达姆政权是实现人类和平与安全的必需步骤。当然,我们希望国际社会的健康力量采取比战争更好的办法实现这一步骤,比如施加压力让萨达姆放弃权力流亡他国、让伊拉克在联合国的帮助下逐步建立民主政府等。但是,对于罪恶滔天、顽固不化的萨达姆政权,我们绝对不能采取二战前英法对纳粹德国那样的绥靖政策。固然,人类天生就爱好和平,但当一切和平的努力都失去效用之时,当暴君依然肆意假借国家和主权的名义奴役无辜民众之时,善良者的人道主义同情只会让专制魔王更好地扮演中山狼的角色。数百万被萨达姆政权所谋杀的平民将会记得我们的冷漠,人类的乡愿将会助长独裁者无法无天的气焰。

   日前,有一批中国知识分子发表了一份所谓的“反战宣言”,该宣言在国内外引起了较大的反响。但是,我们不能同意该宣言的话语方式和基本立场,我们认为它加剧了“中国知识界”的堕落。该宣言沿用萨达姆的中国同行和前辈——毛泽东——对世界格局的看法,以“人民”的名义宣称着独裁的正当性。起草者漠视人类普遍的伦理价值,在宣言中发泄对代表人类文明和进步的美国的刻骨仇恨。这些伪善的“和平主义者”,既无视萨达姆政权杀人如麻的事实,又不敢面对中国国内若干严重违反人权的事例,却以一幅“义正词严”的面目来捍卫“伊拉克人民”的“人权”。在这份宣言上签名的某些“知识分子”,与其说他们是在“反对战争”,不如说他们是在谄媚本国的权势者——这份“宣言”很快就得到了中国官方的赏识。然而,我们却注意到,在这份“宣言”发表和流传的过程中,居然出现了没有经过本人的同意,而擅自将数十位知名学者的名字加入其中丑剧。这种“署名绑架”的流氓行径,证实了以汪晖、王小东、旷新年、韩德强、张广天等为代表的某些“反战先锋”内在的虚弱和外在的无赖。我们认为,这份“宣言”再次显示了中国国内“新左派”和“伪民族主义者”的同流合污,这些危险的思潮将对中国未来的民主化进程产生巨大的负面影响。我们坚信,中国不应与那些邪恶国家狼狈为奸,而应早日融入民主和自由的世界主潮。

   为此,我们谨起草此项声明,表达我们对美国政府摧毁萨达姆独裁政权的行动的支持,也表达我们对人类的天赋人权与永恒正义的支持。我们坚信民主必然战胜独裁、自由必将战胜专制,包括伊拉克人民在内的世界各国人民都将拥有天赋的人权,并终将拥有“民有、民治、民享”的政府(林肯)和“言论及发表自由、宗教信仰自由、不虞匮乏的自由、免于恐惧的自由”等四大自由(罗斯福)。因此,我们冀望于所有以理性为根本指归的中国公民,在此勇敢地表明自己的道德立场。我们欢迎一切有正常的判断能力和基本的良知的中国公民,在这份声明后面签署上自己的真实姓名。不但是为了那些呻吟在萨达姆独裁政权下的人民,更是为了全人类的自由与正义。中国知识分子的先驱孟轲,早在战国时期就已经论证过吊民伐罪的战争的正义性。我们当谨记,那些多年惨遭专制者蹂躏的无辜无助的伊拉克平民,他们期盼着能够呼吸自由的空气,他们的孩子更渴望在阳光下自由地歌唱。不久以前,在科索沃、在阿富汗等地,正是以美国为主导的正义力量,通过有限度的战争的手段,将和平与安宁的生活带给当地的人民;半个多世纪以前,在中国、在东南亚、在欧洲,也正是以美国为主导的正义力量,通过艰苦卓绝的奋战,终于打败了日、德、意三个穷凶极恶的法西斯国家,将和平的曙光带到数十个一度被黑暗笼罩的国度。今天,为摧毁萨达姆独裁政权而奋斗的美国勇士们,与昔日那些为解救日寇铁蹄下的中国人民而献身的美国英雄们一样,值得我们敬仰和尊重。“妖魔化”美国的企图于今可休矣。

   让人类毫不畏惧得面对一切独裁与专制的力量,让人类彻底摆脱“动物庄园”和“一九八四”的命运。如果需要战斗的话,我们不愿逃避。

   2003年2月20日起草人:余杰、徐晋如签名者:师涛、王光泽(2/20/2003 3:7)

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