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余杰文集
·生态危机源于信仰危机
·李鹏连说谎的自由都没有了
·警匪联袂的江湖
·历史大视野中布什总统的是非功过
·谁在用谎言折腾我们?
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·鲁迅与当代文坛
·七十年代人,仅仅是同龄
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·岁月的温情与锋芒——序吴藕汀《药窗诗话》
·我们需要拥抱吗?
·夏瑜的自觉
·我们如何宽恕日本?——兼论葛红兵的言论自由以及我们如何纪念抗战
·黑暗深处的光——读班忠义《“盖山西”和她的姐妹——山西日军性暴力十年调查》
·以民间文化交流解中日之结——中国作家余杰与日本汉学家藤井省三的对话
·你们眼看何为善,何为正----在赎愆祭的观念下纪念"六四"二十周年
·你们要为那城求平安——基督徒为什么要为“六四”祷告?
·菩萨能够保佑贪官吗?
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈(下)
·律师也要讲政治
·集权专制没有真正的智囊
·没有自尊,何来贵族?——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人》
·这是一个盗贼统治的国家
·文字收功日,中国民主时
·黑帮老大过生日
·以公平公义使国坚定稳固 ——关于《谁把聂绀弩送进了监狱?》的争论
·问鼎奥斯卡奖的《建国大业》
·文字收功日,中国民主时——《大国沉沦:写给中国的备忘录》导读
·感谢开胸验肺的伟大祖国
·金大中的国葬与刘晓波的入狱
·圣女林昭与中国教会的复兴
·不要忘了缅甸,不要忘了昂山素姬
·
·家庭教会的公开化与中国社会的民主化
·胡锦涛是毛岸青的兄弟
·齐奥塞斯库的幽灵在中国徘徊
·为中国当代艺术注入神圣性
·将独裁者毛泽东钉在历史的耻辱柱上——张戎夫妇的《毛泽东:鲜为人知的故事》为什么重要?
·毒奶粉的黑手成为第六代接班人
·去“党国”的神圣化是中国实现宪政的第一步
·中国的柏林墙要立到几时呢?
·有时,我们要下到井里看看繁星——从“面包时代”的七七宪章到“蜗居时代”的零八宪章
·刘晓波与胡锦涛的对峙-
·且看北大僵尸教授如何批判零八宪章
·每个受害者都站起来揭露中国的古拉格
·陈云林为何“绝对尊重”台湾民众的不同意见?
·钞票当钥匙,鞋带当白绫
·为一切受屈的人伸冤——呼吁全球华人基督徒都来关心刘晓波案件
·刘晓波将胡锦涛送上了审判席
·这大光照亮黑暗中的百姓——神州传播机构总编导远志明访谈(下)
·从“以人为本”到“以神为本”
·为什么我们要捍卫良心的自由和信仰的自由?
·教宗若望•保罗二世与苏东剧变
·西藏就是潘多拉,王力雄就是杰克,唯色就是纳特莉
·她陪整个民族受难
·温家宝应当转行当教师
·本雅明:没有美,便没有善
·谁动了中国人的奶酪?——从《中国可以说不》、《中国不高兴》、《中国站起来》之“三部曲”看中国的法西斯思潮
·引导大学师生追求有信仰的人生——香港中文大学崇基学院校牧伍渭文牧师访谈
·专制制度下的官僚还是平庸点好
·图图离中国有多远?----从《图图传》看刘晓波获诺贝尔和平奖的前景
·达赖喇嘛自称“印度之子”有什么错?
·在圣经里寻找经济学的源头——财经作家、诗人苏小和访谈(上)
·以真理建立教会和影响社会——加拿大温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健访谈
·胡温真的关心艾滋病人吗?
·刘晓波早已走出了谏言路——就《刘晓波的谏言路走得通吗?》一文与曹长青商榷
·谎言说第二遍就成了真理?----冷看温家宝与网民在线交流
·陶兴瑶与阿米尔,谁更有尊严?
·总理的无耻是国耻吗?
·看胡锦涛如何分裂别人的家庭
·羞辱妓女能够让这个国家获得尊严吗?
·“大国崛起”的迷梦几时方休?
·让每一个流氓警察都暴露在阳光之下
·世博会与老鼠药
·那红色是鲜血的红色 ——读周德高《我与中共和柬共》
·温家宝神话是怎样造出来的?
·“黄金时代的故事”继续在中国上演
·中共是个隐蔽的塔利班
·卡钦斯基:从波兰“第四共和国”到“新欧洲”
·作为“上帝之城”的美国——读本内特《美国通史》
·官员妙语一箩筐
·SB会在北京开吗?
·从蜗居中走出来的总理就能让人民免于蜗居吗?
·温家宝该为北大的堕落负责吗?
·县委书记是个高危职业吗?
·温家宝迫害袁腾飞就是纵容毛派邪恶势力
·胡耀邦对待魏京生与温家宝对待刘晓波之差别
·温家宝为何对惩治腐败束手无策?
·没有愿景的胡温可能“不折腾”吗?
·温家宝为什么认为中国的国情很特殊?
·难道只有第一把手才有资格改革吗?——从叶利钦终结苏联看温家宝的不作为
·那个杀人的日子与我有关
·是从“六一”到“六四”,还是从“六四”到“六一”?—— “六四”屠杀二十一周年祭
·你们的结局会比昂纳克更好吗?——读弗雷德里克.泰勒《柏林墙》
·温家宝“三顾”北大应当见什么人?
·《钦差大臣》的故事在中国上演
·宦官已绝,文妖不绝
·伪善是温家宝与季羡林最大的共通之处
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一百步笑五十步

   近日,江苏媒体报道,中共江苏省委副书记、宣传部长任彦申在第十次全省高校党的建设工作会议上,对当前出现在高校中的学术腐败进行了严厉的抨击,并表示要坚决刹住这种不正之风。

   任彦申曾经担任北大大党委书记,针对不久前发生的北大社会学系教授王铭铭剽窃事件,他指出:"当前,高校中不正之风最突出的问题是学术腐败。一些人从事科学研究急功近利,评奖、评职称营私舞弊、弄虚作假,搞权学交易、钱学交易,滥发文凭,博士、硕士帽子满天飞,有的人连本领域的常识都说不出来,却会拿着高学历的大帽子吓唬人、争待遇、做资本。"任彦申还说:"这种风气是对高等教育的亵渎,是严重的腐败。高校是神圣的学术殿堂,又是社会的一个肌体,我们一方面要大力提倡和推进经科教一体化、产学研相结合,另一方面要防止市场经济中的不正之风污染学术研究的净土,因此一定要坚决刹住学术腐败的不正之风。高校党组织要认真从源头上预防和解决腐败问题,党委在干部任用、招生收费、职称评定、课题评审、学科和学位点申报、文凭发放等方面把好关口,坚决抵制不正之风,树立好形象。"

   读到这段报道,我不禁哑然失笑。古语说"五十步笑一百步",今天居然有"一百步笑五十步"--世界上还真有厚颜无耻如任彦申辈。在学术腐败的道路上,如果说王铭铭是"五十步"的程度,那么任彦申本人就是"一百步"的程度。任彦申出身于中共高干家庭,"文革"时期是清华大学造反派头子。他本来是学工科的,由于"文革"爆发,他投身于残酷的政治运动,虽然捞到了不少政治资本,学业却几乎被全部荒废了。八十年代,任彦申在清华大学从事的"专业",一般人是很难猜到的--"学生思想政治工作"。后来,他调到北京大学党委系统。一九八九年"六四"惨案之后,由于他积极配合高层整治北大的思路,在北大校内大肆推行党化教育和法西斯教育,得以步步高升,迅速由党委副书记升任党委书记。有清华党棍惋惜地说:"我早就看出任彦申是一个好同志,你们看他在北大功成名就,我们清华真该留住他啊!"当时,北大校长是软弱无能的物理学家陈佳洱。于是,任彦申在北大就一手遮天、为所欲为。北大党政系统之内,人们但知有"任书记",而不知有"陈校长"。

   任彦申担任北大党委书记期间,正是北大学术空气惨淡、学术腐败盛行的时期。就在在这一时期,被处决的江西省前副省长胡长青虽然没有在北大念过一天书,却获得了北大的法学学士学位。而任彦申本人则"欲穷千里目,更上一层楼",在北大马列学院捞到了"教授"和"博士生导师"的头衔。虽然他从来没有写过一部有价值的专著、从来没有带过一个有水平的研究生,他依然时时、处处以教授和博导自居--是因为公务繁忙吗?他的公务总没有国务院总理朱熔基繁忙吧?朱熔基担任清华大学经济管理学院院长的时候,还亲自指导过几名博士生的学业。实际效果如何姑且不论,但朱熔基至少知道"在其位谋其政"的道理。而任彦申在北大期间,不仅自己趾高气扬地做"空头学问家",而且压制不同意见、剥夺师生们的学术自由。在个人生活方面,他奢侈腐化、花天酒地,将北大搞得乌烟瘴气,连身边的"小秘"也住进了院士楼。任彦申在北大的种种恶行,致使北大数十名老教授忍无可忍,联名向中央写信揭发其丑行,在信件中有"人神共愤"之语。就是这样一个腐败堕落、不学无术的家伙,居然有脸在大会上大谈反对"学术腐败"--他自己岂不正是学术腐败典型中的典型?

   今天的中国大陆,是一个权力阶层引导全体公众走向"恬不知耻"的社会。最没有德行的人在像模像样地号召"以德治国",最无知的人在滔滔不绝地教育"讲学习",最卑劣的人在大义凛然地宣扬"讲正气"--而任彦申之流不过是哈哈镜王国中的丑角之一罢了。

   2/24/2002

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