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余杰文集
·马科斯夫人:无耻者无畏
·正在消逝的老院子
·丽江,更接近天空的地方
·读谢泳《没有安排好的道路》
·读秦晖、金雁《经济转轨与社会公正》
·从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
·乡村生死场
·读“中国知青民间备忘文本”
·何处寻找安慰?
·从虹影小说《K》说起
·评陈凯歌《少年凯歌》
·读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》
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16、《天安门之子》(香港开放出版社)
·包遵信:余杰《天安门之子》序中国新一代知识份子的崛起
·《天安门之子》自序:致“警察读者”的公开信
·晤蒋彦永,谈说真话
·“政治文明”时代的“党国逻辑”
·杨子立的母亲,也是我们的母亲
·记住历史,记住母亲──在美国芝加哥纪念「六•四」十五周年音乐会上的演讲
·罗大佑的撕护照与张惠妹的被封杀
·屠夫崇拜:从张献忠到毛泽东——为成都大屠杀三百六十周年而作
·刘军宁遭遇“警察大学”
·吴祖光的铁骨柔肠
·解放军原来是家奴
·熊德明与李昌平的困惑
·从“民不聊生”到“民不畏死”
·蒋彦永的自由,就是我的自由
·爲每一个被杀害的生命祈祷──达赖喇嘛与「六•四」屠杀
·向西藏忏悔──读《雪山下的火焰:一个西藏良心犯的证言》
·自由之魂 从雷震到林昭
·香港还有爲“六•四”魂牵梦绕的勇敢者
·余杰、余世存对北大「一塌糊涂」网站被关闭的声明:我们不能再忍受这样的耻辱
·师涛:一个失去自由的自由人
·让我们一起反抗文字狱
·末世贪官最后的疯狂
·自由中国,何以可能?
·中国社会──最坏的社会主义与最坏的资本主义的结合
·从电影《英雄》看文化精英的“宠物化”
·缘木求鱼的“革命传统”教育
·王申酉:死于毛泽东暴政的思想者
·基督徒如何看待法轮功信仰
·谁在“移山”?——“文学与艺术:说出真相”研讨会上的发言
·后极权主义时代文化精英的“宠物化”
·他让“劳改”进入了牛津词典——读吴弘达《昨夜雨骤风狂》
·抓住中宣部的"黑手"
·朱成虎是真正“危害国家安全”的罪犯
·呼吁迁移毛泽东尸体的公开信
·莫把大学当监狱
·中共腐败官僚的“信仰”
·林昭与弓琳——两个北大女生的对照
·“万人杰文化新闻奖”答谢辞
·丁子霖女士致法国总统希拉克的公开信(余杰代拟)
·就法国政府致力于欧盟解除对华武器禁运致法国人民的公开信
·蒋彦永医生,中国的良知从你开始复苏
·十年改革,一夜屠城
·“船坚炮利”不会“强国富民”
·北大的沉沦与右派的风骨
·不一样的葬礼,不一样的时代
·中共有过“不独裁”的时代吗?
·沦为受虐狂的中国作家:著书都为颂毛魔
·向西藏忏悔
·中国的“古拉格群岛”浮出水面
·“太空秀”能够秀到几时?
·新左派们为何不对重庆的灾难发言?
·朱成虎是真正“危害国家安全”的罪犯
·中共是“唯物党”还是“谶纬党”?
·朱镕基:清官神话的终结
·世界人权日这天,特务掐断了我的电话
·让我们记住那些参与罪恶的人
·永不“引咎辞职”的中共官僚
·新版的“窃国者侯,窃钩者诛”
·官逼民死
·邓小平的“亲民秀”
·邓朴方的获奖与联合国的堕落
·写给为李思怡而绝食的朋友们
·揭开“文革”的红盖头
·为了自由,我们愿意献身:在民主基金会的演讲
·没有理由乐观的“后江时代
·连战在大陆最该说的一句话
·赵紫阳不是你们的“同志”
·永远站在自由一边
·毛泽东在抗战中的所作所为
·从“民不聊生”到“民不畏死”
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17、《致帝国的悼词》(香港田园书局)
·胡平:余杰《致帝国的悼词》序言
·《致帝国的悼词》自序:我的生命被这天分成两半
·是怯懦,还是虚伪——有感于温家宝谈“六•四”事件
·拆除北京的“靖國神社”——毛泽东纪念堂
·这样的审判只能用荒谬来形容——抗议湖南长沙中级人民法院判处师涛十年徒刑
·读《陆铿回忆与忏悔录》有感
·自唾其面——就王光泽被解聘致《二十一世纪经济报道》发行人沈灏的公开信
·一个人的“大屠杀博物馆”——中国作家廖亦武的文学与人生
·活着,记忆着,忏悔着,控诉着——序鲁礼安之文革回忆录《仰天长啸》
·是资本巨鳄,还是末世怪胎?——从原健力宝总裁张海的被捕谈起
·党杀死了忠心耿耿的党员——纪念北京西单工地坍塌事故中的死者周绪湘
·江胡对立的“江湖”——评中共十六届四中全会至五中全会期间的权力转移
·表达的自由与宪法的保障——从昝爱宗诉讼案说起
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姜恩柱的"个人意见"

   当董建华决定要竞选连任香港特别行政区特首之后,中央政权驻香港的"钦差大臣"姜恩柱立即发表"挺董"讲话。我在电视上看到,姜恩柱对记者说:"香港前几年经受了亚洲金融风暴,最近又受到美国经济不景气的影响,却保持了稳定,董建华先生很不容易,他的工作做得很好。如果他要竞选连任特首,我支持他。"说完这段话之后,他又立刻表示,这不过是他的"个人意见"而已。

   一听"个人意见",我不禁哑然失笑。在中共的专制统治下,一个官员难道还能够保持"个人意见"吗?严密的官僚体制,决定了所有的官员只能以最高领袖的"意见"为他们的"个人意见"。中共发明了前无古人的"民主集中制"原则,给独裁蒙上了一层温情脉脉的面纱。真正有个性、有良知的人物,都不见容于这套僵化而冷酷的意识形态。远的如陈独秀、瞿秋白,近的如胡耀邦、赵紫阳,都是多多少少有些"个人意见"的中共领袖。他们有相对鲜明的个性和相对民主的作风,他们的内心深处还残存着与天上的星辰并列的"道德律令"。因此,他们才在残酷的政治斗争中惨遭失败,并被清洗出局。而要获得、维持和扩大自己的权力,首先就得消泯自己的个性、放弃自己的"个人意见"。然后,自然是按照"厚黑学"的原则,让自己的脸皮变得更厚、让自己的心肠变得更黑。在"优败劣胜"的专制体制下,大多数的时候,官职的高低都与脸皮的厚度、心肠的黑度成正比。

   在这样的背景下,姜恩柱先生奢谈"个人意见",岂不是赤裸裸的掩耳盗铃?他以为欺骗了所有的人,其实欺骗的只是他自己。大家都站在一边津津有味地把当的当作一个杂耍的小丑来欣赏呢。

   姜恩柱传达的显然不是他的"个人意见",而是中央的意思,他只不过是一个可怜的"传声筒"而已。董特首的工作真的做得很好吗?众所周知,香港楼市跌得一塌糊涂,失业率居高不下。同样是面对亚洲金融风暴,韩国人民万众一心,空前团结,甚至连家庭妇女也捐献出首饰来拯救面临崩溃的国家经济,这说明他们困难虽大,信心却更大;而香港市民却日渐冷漠和乡愿,普遍对政治表示疏远,这说明特区政府的政策伤害了民心民意,香港的前途让人担忧。而作为特首的董建华,既缺乏干练的施政能力,有没有基本的民主理念,唯北京马首是瞻,对今日香港的惨淡状况更是难逃其咎。连一名普通的餐馆老板也拒绝与之握手,这就是"董伯伯"在香港市民心目中的"伟大形象"。而中央政府之所以喜欢董特首,一是因为他很听话,二是因为中央政府首脑的智商也就是董特首的水平。以李鹏之流的弱智,居然做了两届国务院总理,然后接着当人大委员长,所以董建华也就信心百倍地要连任特首了。

   12/16/2001

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