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《风语颠言》

    文/逸风

   1. 当教育没有自由的时候,每个人都会失去自由。

   2.当我们似乎很高尚地为某些利益语说教育的真谛的时候,其实是没有把教育看作是自由的女神,而是把教育奉为专制下的婊子而已。

   3.中国向来就不缺乏新教育信念,缺乏的是塌实的愿意献身教育的的实践信念的人。

   4.向着前方走的人,倒下的时候也是向着自己信念所向的方向。

   5.我们时刻警惕的不是我们身边的"婊子",而应该是身边谩骂污垢婊子的人。有时候,所谓崇高的言语底下往往掩饰的是肮脏的灵魂和卑劣的行径。

   6.所谓教育,有时候就是谆谆教诲之外所进行的东西。

   7.现行的教育,除了摧残孩子的创造力和灵性之外,什么也没有做到。

   8.语言是有灵魂的,语言的霸权反映出语言者的卑微的内心,语言的温暖也反映出语言者谦卑的灵魂和高尚的人格,对于孩子来说,我们要慎用语言的霸权,而要如春风化雨去滋润孩子的心田。

   9.语言的灵魂还可以反映在鲁迅和王小波的杂文里面,这些语言不是你背诵数年就能够得到的灵魂。

   10.佛家语言中有"我执"之态,是寻求"破执"之想;其实是解放自己的精神,提升灵魂层次,体味真正的人生。2004/7/28

   11,常常在我们无语的时候,其实潜行着无语的力量。有时候,语言是苍白无力的,无词的言语却恰恰是最有雄伟之力度的。

   12,无语,意味着社会的畸形;话语权的随意的剥离与当权者的内心的懦弱成正相关。同样,言语权利的张扬往往意味着社会正在健康之路上行进,也是与政府的信心成正相关。

   13,情愿放弃自己的话语权,意味着还在挣扎着保卫自己内心的精神最后一道防线;一旦丧失最后的这道防线,便完成了从人到非人的转变,其人再无可救药了。

   14,当自己全身投入到自己所喜爱的工作的时候,所体会到的内心的欢愉是难以言表的,但是,我们的教师又有多少能够从自己的工作中体会到这种欢愉呢?

   15,当把行政命令当作教育指导的时候,教育一定是畸形的教育。真校长与真教师带着脚镣舞蹈,假校长与假教师各怀鬼胎谋取私利,最终戕害的还是孩子的精神与灵魂。

   16,在丧失精神培养或者在培养虚伪和盲目精神的时代里的教育,其贻害必定达数十年或者上百年之久,民族所遭受的损失是历经数代优秀赤子之力也难以挽回的。

   17,教育从本质上讲,就是培养孩子精神的教育。健全的精神比世界上任何珍宝都重要。

   18,我有一个教育理想,就是我们所培养的孩子,不是为考大学而培养的,不是为光耀门庭而培养的,而是要有健全的精神,有了这健全的精神,我们的孩子就是初中毕业,也能正视自己的行为和社会地位,而不会形成对社会和人生的变态心理。当我们培养的孩子将来在各个工作岗位上,能兢兢业业,脚踏实地地做事情,能把自己的个人行为放在更深的范畴内进行思考,能多为他人的利益考虑,能为全社会和国家的利益考虑,能不以个人的患得患失而忧虑,能健康地生活成长,能为自己的行为负责任,那么,我们的教育才是成功的。

   19,生命中最富于意义的事情往往就在我们日常的质朴的生活中显现,可能我们没有注意到,没有看得见。但是当我们富于爱心和善意去教育孩子的时候,在我们把自己的生命赋予教育业的时候,把我们的命运与祖国的命运相联系起来的时候、这种平平凡凡的生活,尽管表象里没有激情,其实有着大爱,有着伟大的人类运行法则和道德法则。

   20,当沉默的大多数都对于某个关系自己幸福的东西(比如政治)也退避三舍的时候,最应该反思的应该是谁呢?是沉默者亦或其他呢?

   21,所谓教育的尴尬,就是在执行错误的教育政策过程中必然经历的心里困境。培育真正的人的教育与生产职业奴隶的教育根本是相冲突的。

   22,当我们的学校教育与家庭教育脱离的时候,教育无力肯定显现。此二者又与社会教育相脱节,更加强了教育的无力感。

   23,教育政策的范畴不应该仅仅局限于学校教育,相应的社会教育实践活动和家长教育学校的开设是十分必要的。而这些正是我们学校教育最缺乏的。我们的学校教育所做的却是全力以赴进行考试能力的教育,这样的教育必然是世界上最失败的教育。

   24,教师最为痛苦的是在明明知道不能为却必须为,不是为教育理想,而仅仅是为自己可以果腹而已。当把自己的教育理想下贱到仅仅为自己皮囊而迁就领导来存活的时候,还有什么教师的尊严呢?

   25,当如今教师也回避理想,崇尚庸俗的时候,教育的庸俗化必然不可阻挡。2004/7/29

   26,挣脱和忍受的发端都是苦,与其选择后者,不如选择前者。

   27,恐惧来源与外界,作用于内心,也损伤内心。对于人的生命不尊重的社会里的恐惧是每一位怀有赤子之心的知识分子都有的。

   28,当教育被强奸的时候,从事教育者的精神也在被强奸着,奴役化的教师正充斥着这个社会。

   29,沉沦的社会,只能用道德和良知来挑战,别无他途。

   30,弘一法师涅槃前交代:“我火化的时候,火化台四周放点水,不要让蚂蚁爬进去无辜送死。”对世间的爱其实就是对于普遍的天下“蝼蚁”的爱,我们的教育中含有多少爱呢?功利性的教育在屠戮着每个人身上仅存的爱心,我们的教育到底要到何方呢?

   31,目前,对于任何头上长有眼睛的人来说,关于中国教育,肯定要明白两件事情:一件事情是:中国不能没有教育:另一件事情是:中国不能有现在这个样子的教育。

   32,唯科学是从的时代是悲哀的,此时,科学也被打扮成为小丑,被人愚弄,任人膜拜,成为另外一种迷信。

   33,教育的实质就是对于人的精神发展的研究和实践 ,有几个当今的教育家能够明白这个浅显的真理呢?所以,我们的教育一直在背离这个道路,而且愈走愈远。受伤害的当然不是他们这些所谓的教育家,而是我们的子孙后代以至于整个中华民族。

   34,教育的回归其实就是对于孩子精神的培养的回归,是对人的回归,而不是政治教育的回归和加强。我们呼唤的是人的教育,而不是培养政治人的教育。

   35,中华文化不仅是博大,而且主要是具有容忍的品格,能容忍精华被随意阉割、屠戮、利用,糟粕能堂而皇之横行于世。2004/8/9

   36,知道不可为而为之,是勇气也,非愚昧也。在甘地的非暴力不合作运动成功之前,有谁预知是这是可为的还是不可为的呢?

   37,教育体制的僵化在把大量的有思想者拒绝在体制之外,其实也是好事情,无形地为社会提供了有生命的力量,也在为自己提供更多的反对和冲击僵化教育体制者。

   38,教育改革无可厚非,可以厚非的是这些“非生产部门”---福利、医疗和基础教育--转向成为“效益部门”,这样的转换将会付出难以估量的社会代价。

   39,现在考风不正,每次都要强调考试纪律,我在考试发卷之前,不愿意读那些条条框框,而是经常给考生们说:“我是那位看守瓜田的瓜农,也是守护李子园的果农,我这个瓜农兼果农要尽本人的职责,希望大家在‘瓜田李下’之时,尽量避嫌,我有个希望,希望大家尽量把手放在桌面上,能放在桌面上的事情,当然应该是正大光明的事情了。”学生会心地笑了。

   40,我经常说给学生这句话来警醒那些上课说话而影响他人听课的学生:自由权利的运用的底线应该是不要侵犯他人的自由权。

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