[发表评论] [查看此文评论]    逸风文集
[主页]->[独立中文作家笔会]->[逸风文集]->[《风语颠言》]
逸风文集
·《給我一個月時間》
·流亡泰国的难民们声援浦志强先生
·逸風:2016新年組詩
·关于退出独立中文笔会的提前声明
·《國民性》
·极寒天气断想
·哪位美国总统应该坐牢?
·《一半的爱情》
·关于中国威胁论的看法
·《灵和魂》
·记忆黄河清君与本人的几封私信
·《再谈访民》
·关于王一梁回国奔丧受阻的声明
·关于黎小龙一家落难后的声明
·呼吁维护难民权益,抵制中共暴政
·最应该坐牢的二位美国总统!
·《可耻的沫子》(外一首)
·《左右都丑陋的脸!》
·逸风:中国问题已经无解!
·此次地球灾难之我见
·末日裡的玫瑰
·我曾經說
·关于各界进一步学习《民运黑洞》的倡议书
·关于“以直为名”的人性之丑陋问题
·中國缺乏現代政治意識的成因分析
·從人性的角度來觀看“文革”
·一封回复信
·拥护中共继续对地球的专政统治!
·台湾正成为自由世界的最大破口!
·中共目前所面臨的主要問題是什麼?
·談一下女子的貞操問題!
·末日之歌(組詩25首) ------紀念六四27周年特稿
·如何超越六四?
·作为精神婊子的CHENS们!
·蔣中正:共黨是人類最大的敵人
·【转】彼拉多处死耶稣后的下场
·【《傷而不哀》连载】1,我的生和老姑的死
·丑陋必狰狞
·【伤而不哀】连载之2, 盧亮和盧武
·毛賊們,你們當悔改!
·【伤而不哀】连载之3, 我是地主崽子
·【伤而不哀】连载之4, 圍城
·【伤而不哀】连载之5, 長久之計
·可怜无知的人吧!
·【伤而不哀】连载之6, 飛機的愛情故事
·【伤而不哀】连载之7、相見恨晚
·逸風:中國應該名為“赤那”才名符其實!
·对赵晓《声明》一文的个人解读!
·談一下黑洞邪教教主陳衛珍的羡慕妒忌恨
·陈卫珍不过一具腐臭的公共僵尸
·中美南海开战乃是第三次世界大战的开端!
·任協華:逃亡的征程--—逸風詩歌評論
·逸风:中国鬼子
·一包“誘蟻粉”
·《非人手所造的石頭蒞臨》
·李魁賢:中國憤怒詩人之怒
·A Package of " Lure Ants Powder ""
·蛇蝎之辈之恶毒用心,昭昭也!
·逸风英译诗“ Tolstoy‘s Tomb”(外一首)
·关于成立勇于"接受人道主义生活"的海外预备民运组织的一个建议
·谈谈海外陈式僵尸问题
·逸風译诗之Sharing The Booty
·感想之一
·《掩面而過》
·《幫兇者必無所救贖》
·中国人的确不需要启蒙,只需要一个毛贼式的人物即可!!
·為什麼說啟蒙是一種可笑的行為?
·《我观徐水良----談談一具中了毛毒的海外僵屍的持續醜陋表演》
·大陸啟蒙運動已喪失任何意義!
·假基督徒阿珍的婊子文化的表演力问题!!
·谈一下那些追求“食色”的垃圾国民!
·中国人的优秀基因基本上已经丧失完毕
·实践不能检验真理
·作为垃圾中的战斗鸡的克氏!
·十面霾伏,如何淡定?------聊一聊万里尘飘的中国梦?
·《從烏坎事件觀看正義和公平問題》
·我的文革記憶點滴
·李智:《未來中國應該重走殖民之路?》
·中共大陸不會排除 “武統台灣”的可能性
·文革模式其實就是當前的中國模式!
·有關裸奔之後陳氏阿珍的職業選擇問題
·致敬苗德順
·FEAR ---to poet Wang Zang
·关于地主是否民族精英问题答张三一言先生
·《做假见证的陈氏卫珍!》
·说谎者,陈氏卫珍!
·回复陈卫珍一封信!
·《一張紙》
·《習慣》
·可怜的国人“等级优越感”!
·一位开水工的教育情怀
·为高智晟弟兄向神祈求福份
·解读莫言小说《生死疲劳》中的隐喻
·“战争”乃是人类无明状态下的产物
·城市乃是大地上的毒瘤
·在《吃亏歌》歌声中记述我们的教育
·拯救“六.四”与“六.四”拯救
·一个亘古长存的哲学命题——文学是对世界真相的最真切的叩问
·为何中国校园到处悬挂异议分子像?
·谁是反对专制政权的主要力量?
·好汉
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《风语颠言》

    文/逸风

   1. 当教育没有自由的时候,每个人都会失去自由。

   2.当我们似乎很高尚地为某些利益语说教育的真谛的时候,其实是没有把教育看作是自由的女神,而是把教育奉为专制下的婊子而已。

   3.中国向来就不缺乏新教育信念,缺乏的是塌实的愿意献身教育的的实践信念的人。

   4.向着前方走的人,倒下的时候也是向着自己信念所向的方向。

   5.我们时刻警惕的不是我们身边的"婊子",而应该是身边谩骂污垢婊子的人。有时候,所谓崇高的言语底下往往掩饰的是肮脏的灵魂和卑劣的行径。

   6.所谓教育,有时候就是谆谆教诲之外所进行的东西。

   7.现行的教育,除了摧残孩子的创造力和灵性之外,什么也没有做到。

   8.语言是有灵魂的,语言的霸权反映出语言者的卑微的内心,语言的温暖也反映出语言者谦卑的灵魂和高尚的人格,对于孩子来说,我们要慎用语言的霸权,而要如春风化雨去滋润孩子的心田。

   9.语言的灵魂还可以反映在鲁迅和王小波的杂文里面,这些语言不是你背诵数年就能够得到的灵魂。

   10.佛家语言中有"我执"之态,是寻求"破执"之想;其实是解放自己的精神,提升灵魂层次,体味真正的人生。2004/7/28

   11,常常在我们无语的时候,其实潜行着无语的力量。有时候,语言是苍白无力的,无词的言语却恰恰是最有雄伟之力度的。

   12,无语,意味着社会的畸形;话语权的随意的剥离与当权者的内心的懦弱成正相关。同样,言语权利的张扬往往意味着社会正在健康之路上行进,也是与政府的信心成正相关。

   13,情愿放弃自己的话语权,意味着还在挣扎着保卫自己内心的精神最后一道防线;一旦丧失最后的这道防线,便完成了从人到非人的转变,其人再无可救药了。

   14,当自己全身投入到自己所喜爱的工作的时候,所体会到的内心的欢愉是难以言表的,但是,我们的教师又有多少能够从自己的工作中体会到这种欢愉呢?

   15,当把行政命令当作教育指导的时候,教育一定是畸形的教育。真校长与真教师带着脚镣舞蹈,假校长与假教师各怀鬼胎谋取私利,最终戕害的还是孩子的精神与灵魂。

   16,在丧失精神培养或者在培养虚伪和盲目精神的时代里的教育,其贻害必定达数十年或者上百年之久,民族所遭受的损失是历经数代优秀赤子之力也难以挽回的。

   17,教育从本质上讲,就是培养孩子精神的教育。健全的精神比世界上任何珍宝都重要。

   18,我有一个教育理想,就是我们所培养的孩子,不是为考大学而培养的,不是为光耀门庭而培养的,而是要有健全的精神,有了这健全的精神,我们的孩子就是初中毕业,也能正视自己的行为和社会地位,而不会形成对社会和人生的变态心理。当我们培养的孩子将来在各个工作岗位上,能兢兢业业,脚踏实地地做事情,能把自己的个人行为放在更深的范畴内进行思考,能多为他人的利益考虑,能为全社会和国家的利益考虑,能不以个人的患得患失而忧虑,能健康地生活成长,能为自己的行为负责任,那么,我们的教育才是成功的。

   19,生命中最富于意义的事情往往就在我们日常的质朴的生活中显现,可能我们没有注意到,没有看得见。但是当我们富于爱心和善意去教育孩子的时候,在我们把自己的生命赋予教育业的时候,把我们的命运与祖国的命运相联系起来的时候、这种平平凡凡的生活,尽管表象里没有激情,其实有着大爱,有着伟大的人类运行法则和道德法则。

   20,当沉默的大多数都对于某个关系自己幸福的东西(比如政治)也退避三舍的时候,最应该反思的应该是谁呢?是沉默者亦或其他呢?

   21,所谓教育的尴尬,就是在执行错误的教育政策过程中必然经历的心里困境。培育真正的人的教育与生产职业奴隶的教育根本是相冲突的。

   22,当我们的学校教育与家庭教育脱离的时候,教育无力肯定显现。此二者又与社会教育相脱节,更加强了教育的无力感。

   23,教育政策的范畴不应该仅仅局限于学校教育,相应的社会教育实践活动和家长教育学校的开设是十分必要的。而这些正是我们学校教育最缺乏的。我们的学校教育所做的却是全力以赴进行考试能力的教育,这样的教育必然是世界上最失败的教育。

   24,教师最为痛苦的是在明明知道不能为却必须为,不是为教育理想,而仅仅是为自己可以果腹而已。当把自己的教育理想下贱到仅仅为自己皮囊而迁就领导来存活的时候,还有什么教师的尊严呢?

   25,当如今教师也回避理想,崇尚庸俗的时候,教育的庸俗化必然不可阻挡。2004/7/29

   26,挣脱和忍受的发端都是苦,与其选择后者,不如选择前者。

   27,恐惧来源与外界,作用于内心,也损伤内心。对于人的生命不尊重的社会里的恐惧是每一位怀有赤子之心的知识分子都有的。

   28,当教育被强奸的时候,从事教育者的精神也在被强奸着,奴役化的教师正充斥着这个社会。

   29,沉沦的社会,只能用道德和良知来挑战,别无他途。

   30,弘一法师涅槃前交代:“我火化的时候,火化台四周放点水,不要让蚂蚁爬进去无辜送死。”对世间的爱其实就是对于普遍的天下“蝼蚁”的爱,我们的教育中含有多少爱呢?功利性的教育在屠戮着每个人身上仅存的爱心,我们的教育到底要到何方呢?

   31,目前,对于任何头上长有眼睛的人来说,关于中国教育,肯定要明白两件事情:一件事情是:中国不能没有教育:另一件事情是:中国不能有现在这个样子的教育。

   32,唯科学是从的时代是悲哀的,此时,科学也被打扮成为小丑,被人愚弄,任人膜拜,成为另外一种迷信。

   33,教育的实质就是对于人的精神发展的研究和实践 ,有几个当今的教育家能够明白这个浅显的真理呢?所以,我们的教育一直在背离这个道路,而且愈走愈远。受伤害的当然不是他们这些所谓的教育家,而是我们的子孙后代以至于整个中华民族。

   34,教育的回归其实就是对于孩子精神的培养的回归,是对人的回归,而不是政治教育的回归和加强。我们呼唤的是人的教育,而不是培养政治人的教育。

   35,中华文化不仅是博大,而且主要是具有容忍的品格,能容忍精华被随意阉割、屠戮、利用,糟粕能堂而皇之横行于世。2004/8/9

   36,知道不可为而为之,是勇气也,非愚昧也。在甘地的非暴力不合作运动成功之前,有谁预知是这是可为的还是不可为的呢?

   37,教育体制的僵化在把大量的有思想者拒绝在体制之外,其实也是好事情,无形地为社会提供了有生命的力量,也在为自己提供更多的反对和冲击僵化教育体制者。

   38,教育改革无可厚非,可以厚非的是这些“非生产部门”---福利、医疗和基础教育--转向成为“效益部门”,这样的转换将会付出难以估量的社会代价。

   39,现在考风不正,每次都要强调考试纪律,我在考试发卷之前,不愿意读那些条条框框,而是经常给考生们说:“我是那位看守瓜田的瓜农,也是守护李子园的果农,我这个瓜农兼果农要尽本人的职责,希望大家在‘瓜田李下’之时,尽量避嫌,我有个希望,希望大家尽量把手放在桌面上,能放在桌面上的事情,当然应该是正大光明的事情了。”学生会心地笑了。

   40,我经常说给学生这句话来警醒那些上课说话而影响他人听课的学生:自由权利的运用的底线应该是不要侵犯他人的自由权。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场