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杨银波文集
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·权力型黑社会
·拥抱光明 尽管黑暗袭击着我们——《民工的钱与命》主讲系列
·大陆青少年犯罪研究(提纲)
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·职业病·腐败司法·可耻经济——《民工的钱与命》主讲系列
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·关于我的民工家族的真实故事—《民工的钱与命》主讲系列
·民工频频被袭 黑社会恶果累累—《民工的钱与命》主讲系列
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·忏悔、悲悯和祈祷:写给灵魂的一封信
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·一部令人深省的云南山歌剧
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· 致中国部分农村青年的公开信
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·致信自焚民工舒家辉
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·打击腐败:国家任务与公民意志
·深入关注刑事案件
·杀人犯:震人心魄的警示
·挣扎中的奋斗与思索
·关于金钱的震撼启示
·边缘化的反抗:评"蒋多多事件"
·思想意义上的"中产阶级"——头脑比谁都要清醒的一群人
·记录谭涯:被重点大学录取的贫困学子
·天灾下的中国不能一错再错
·盲人朱九明的坎坷与困境
·调查:朱万权案、贫困户王光明
·一个新型群体承受的代价
·到了自我检讨的地步
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忏悔、悲悯和祈祷:写给灵魂的一封信

   人应正视自己的弱处、缺陷和劣根。我们还缺少一次心灵的审判,这种机会我遇到过罕见的几次,幸运的是我接受了这样的审判,犹如赤裸裸地站在冰天雪地,冒着冷汗接受"嗖嗖"利剑的穿刺,外界与内心反复挣扎、裂变、流血,一点点细小的变化就致使全身颤栗。你的一切掩饰、辩护、推委、沉默,都不能驱赶这种忏悔的冲动和余波,也恰恰就是在那短短的时刻,你被彻底解剖。
   
   在你被解剖时,你把心灵最污秽的一切统统放之世界,心灵久久不能安宁。尽管俗世的人情练达、江湖经验可以封闭你的面孔和心口,然而就在那短短的时刻,你有史以来最真实地感受到自己竟是那样负罪累累。你焦躁、自卑、狂妄、偏执、纵欲,你的正义感并非来自完全的爱,而是还有仇恨、藐视、嫉妒,你把自己的一切归为重心……。这样一个最真实的你,有罪!
   
   然而,你却不以为然。你若有所悟性,必定有被审判的时刻向你逼近。未见证灾难的人,不敢承担责任的人,没有这样的胸襟去忏悔,他们惟恐这种直面人性劣根的机会不要落在他们身上。他们敏感,紧紧地封锁着已落伍到"伪善"的道德。包括我在内,也并非全然来自勇敢。这勇敢是脆弱的,因为根基就在这里,它还不完全深到应有的程度。我们把这一切都想当然了,所以一直未能吐露出如此血淋淋的语言。

   
   人要认识自己,一次又一次地认识自己。做人、做事,没有对自己的终极体悟,是不可能震动自己内心的,更不敢保证它的纯净、大气、从容和完美。我们不能说"一个本来优秀的人被毁灭了",我们绝不能这样说,也没有资格这样说,唯有自己本身的问题才是悲剧的制造者。反抗,是从自毁开始的,你要知道这些道理不是靠征服他人才得出来的,而是对自己的负责。
   
   你的责任感是沉重和谦卑的。这些道理没有多少人讲给你听,也没有多少人敢把它放在一个乱世中去施行,但你要记住,这是你生命的开始,过去的一切也许什么都不是。你经常看到或者知道这社会的种种罪孽,人与人之间相互残害、斗争,在美丽光环之下杀人无数、攻击自然,人性逐渐灭绝,那些犯罪者的背后有着更大的犯罪土壤,而你只是觉得一个规则、一个制度就能够避免,这样的思考是浅薄的。
   
   你去施行你的理想主义,找到了什么,是绝望与悲悯同在,是失落与希望同存,现实也是如此这般。你改变不了历史,这不是你的能力问题,实在地讲,是多数人都还看不透这些问题都是那样地深。你把问提想当然了,所以经常留下一些抱怨,而不是热切地关注问题本身。那个"问题本身"在你身上也是有的,你看不到,你也不想看,所以还是抱怨、抱怨、抱怨,这样做又有什么意义呢?
   
   你要找到你自己真实的存在,不是从战胜外界开始的,而是从战胜自己开始。你这充满忧患和秉性正直的人,除了为这复杂多变的世界准备,也应为你自己留下一个很大很大的空间。对于你不了解的事情,你要探索,从这些事情的本身和背景找到一种动态,它们不是一成不变的。作为独立的个人,你的所知太渺小了,绝不要把自己凌驾其上,你还没有这样的道德高度和认识能力。
   
   只不过,你颇值得赞赏的是,你的传统习性和本能常常使你敢于把自己作为第一个牺牲者,你虽然有发自内心的懦弱和胆怯,但是你毕竟还是那样反常地去做了,根子虽然没有改变,可是你却展示了不同于根子的绿叶,这是可贵的。将来,你会在短暂的一生之中看到许多原罪,你会经常不解:"为什么我的命会是这样?"不过,请你记住,不要抱怨,这没什么好稀奇的,你已被历史安排。
   
   你被安排的最终高度能有多高?仅凭你的现在,还不足以攀登上去。所以,你要继续谦卑,行走得踏实,不要武断地认为这种安排是罕见的,不要武断地认为这种未来的趋势(或曰前途)是罕见的,你的这些武断成就出来的都不是你最高的追求。作为人,你的路漫长得不以时间计算。我说这些话,就是站在一个思考者的角度来尽量打开一些路子,所以请你理解我措辞的严厉。
   
   有些人,我们说他们是罕见的、杰出的、前无古人后无来者的,其实他们又算得了什么呢?好比一滴水,在阳光照耀的时候才能够显示出一点晶莹,在没有阳光的时候就看不见了。我这样讲,是在蔑视他们吗?绝不是!他们也是有这样的认识的,所以才能把最宝贵的东西延续得更长久一些,而这最宝贵的东西恰恰是可以普及的,而非不可普及的,这种人才就是标杆,它们是一个又一个参照系。
   
   然而,这样的参照系经常被统治者和媒介舆论别有用意地安排,那么,你能找到真相吗?或者说,即使你找到了真相,那么你还有参照系吗?我要实在地告诉你,有的。因为你所发现的一切,还仅仅是一个小得不能再小的部分,无论你如何伟岸、挺拔和深广,你始终还是停留在一定的阶段,这种进化和升华是很大空间和很长时间的事,所以我还是寄希望于你的谦卑。
   
   你既然选择了这条危险的路,且告诉我你已知道危险的预兆和危险的缘故,然而在我看来,你对我的告之还不完全具有说服力。你把周遭的一切想得太敌对,如此层层设防地看待这个世界,这实在算不得什么本领。你要走的路,在社会层面是梢梢要多一些的,但你自己的心路还太短。你难道没有发现最危险的恰恰是你自己吗?你何不勇于抛弃对自己的宽恕?
   
   若是所有人都把罪责归于别人身上,用自己认定的一切去全然否定身外的一切,那么你的征途究竟是在反对什么呢?岂不是为了反对而反对?这种正义不是纯洁的。如果你再告诉我,这是一种深入骨髓的精神,那么我就更不能原谅你。因为,既如此,你的心境已不平和,你的愤怒是有问题的,还不能完全看到自己内心解放的烈火。
   
   你的愤怒应当是源于内心的,而非外界,外界顶多在刺激或者诱发你的愤怒。真正的愤怒不是一种习惯,你若把愤怒习惯化了,使之成了条件反射甚至非条件反射,那么还有什么是"真的愤怒"呢?连愤怒也分不情真假了,那么你对"真"的追求又达到了几分呢?我追问你的这许多问题,你要仔细地用自己的头脑思考。你的悲悯有这样一个成长环境和教育历程在起作用,我希望你把它延续下去。
   
   这个国家有许多人都有这样的悲悯,也有许多大爱,你要多平衡一下自己,看到他们的心灵正在与你一起跳跃,你与他们同在。同时,灾难也与你同在。你敢放弃你的恐惧吗?那种自己害怕自己的恐惧,你有没有?你怎么去放弃?这些问题要由你自己亲自解决。你要常常警醒自己,不要活在编造的梦里,因为对比起你要走完的人生征途,你已走过的路实在算不了什么。
   
   你要预备着为一个更远大的将来而努力,这个将来不是为了产生一个奇才和伟人,而是要创造一个时代,为今后的世人开辟一条道路。这种抱负不是外在的一切所能给予的,你还要经历一些磨难,从自己最应当舍弃的地方舍弃,不要把一切牢牢抓在手中。如同一把沙,握紧它,它就从缝隙流出;而摊开手,沙就停留在那里。你的将来,永远需要忏悔、悲悯和祈祷,所以我今天给你留下这些话,视为纪念。

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