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杨银波文集
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·中银前分行长狱中自缢案 家属质疑 ──采访前中银益阳分行长朱国勋之子朱浩杰(下)
·致重庆公民第十三书——乱世中国的选择:采访母亲梁如成
·2004年献词
·致重庆公民第十四书——公民们,我们要赢得这场胜利
·五十人言论集:杜导斌案抗议浪潮
·大陆独立电影《任逍遥》
·独立人的反击——摘自杨银波少年时期长篇小说《野草疯长》
·2003年重庆民间煤矿死亡事故报告
·2003年中国人权状况分析
·徐高金访谈录
·杨银波致《静水流深》作者的一封信
·2004年起跑:中国大陆民间知识群体简表
·1999~2003:中国民间村级罢免报告(一)
·张伟国:评杨银波《2003年中国民间人权报告》——“历 史 是 人 民 写 的”
·刘飞跃访谈录
·《1999~2003:中国民间村级罢免报告》大纲
·杨春光访谈录(上)
·大陆民间舆论:关于杜导斌案退回公安局
·杨春光访谈录(中)杨春光谈网络时代的新文化运动
·苦难的中国少年工——写给我年仅16岁的弟弟杨丰友
·杜义龙访谈录──对2004年中国 「文字狱」状况的预计
·王继海访谈录:民间网聚(上)
·杨春光访谈录(下)杨春光从红小兵到异议人士
·张玉波访谈录
·名片:一种值得重视的维权媒介
·顾则徐访谈录
·为六四正名:蒋彦永上书声援浪潮
·回应新华社:关于杜导斌案2月17日电
·王继海访谈录:民间网聚(下)
·意识与奋斗
·2004年两会议政:上海帮与弱势群体
·戒毒所少年 ──杨银波少年时期诗选──
·杨银波电视电台访谈节目集
·六四·法轮功·蒋提案与丁提案
·大陆民间舆论:关于《南方都市报》“程喻李”案
·大陆民间舆论:关于2004年台湾总统大选
·杨家简史(1920~2004)
·盘古:大陆第一个公开支持台独的摇滚乐队
·主人──杨银波少年时期诗选──
·杨银波遗书(再版)
·徐锡亚访谈录
·张林访谈录
·三农调查提纲
·杨银波抗议之诗:血路上的怒吼(中英文双版)
·杨银波谈敢讲真话和中国民间维权
·2004轰动中国:蒋彦永上书
·总结:杨银波活跃海外媒体一周年
·斗志──杨银波少年时期诗选──
·致《静水流深》作者的第二封信
·2004年中国大陆知识群体的维权抗争
·二○○四年两会议政:官方两会与弱势群体
·亲人访谈录──重庆氯气事故
·2004年1月~4月:中国民间人权记录
·我们的八九“六四”
·九天外──杨银波少年时期诗选──
·纪念杨建利被捕两周年——来自中国大陆民间的30个回答
·给家乡新岸山村村长的一封信
·正道的未来:杨银波日记摘录
·丁子霖等"六四"难属被捕事件报告
·杨天水访谈录
·《百年斗志周刊》刊词
·致信杜导斌之子杜文玉
·【杨银波诗存】
·捍卫新闻自由,反对强权报复——为《南方都市报》事件签名呼吁
·诗与刀:我依旧胆怯——答杨银波兄
·刘水之被捕与当局之阴险
·中国民间自由撰稿人与政论媒体
·杨银波谈中国对虐囚事件的反应
·敢于面对真相的人永远是胜利者
·剖析杨银波
·底层民工生活录:刘昌莲与郑兴华
·惊闻友人杨春光之母刘素芳去世,即此致哀!
·底层民工纪实--叶飞的29年
·2004年“南都事件”民间记录报告
·与希望之声电台共议「美军虐囚事件」
·《中国农民工调查:采访父亲杨庆华》
·《中国农民工调查:采访梁如均》
·毋忘六四(摇滚歌词,中英文双版)
·1993年~2003年:六四周年档案简编
·大陆政论作家:余樟法与郑贻春——附:当代大陆持不同政见之部分知名政论作家
·杨银波:与台北中央广播电台继续谈心
·中国农民工研究提纲
·中国农民工调查:打破「农民不能进城」
·杜导斌被捕之前的文章历程
·血泪筑成的万里长城──中国农民工调查
·中国农民工调查
·中国农民工调查:民工潮突然爆发
·采访捡破烂者王秋喜一家
·中国农民工调查:采访罗金太
·贺《民主论坛》创刊六周年
·最危险的反歧视──中国农民工调查
·中国农民工调查:流浪的脚步走遍天涯
·专访大陆政论作家郑贻春──《民主论坛》创刊六周年特别纪念──
·国际人权互动很有必要──中国农民工调查
·中国农民工调查:农民·农民工·城市人
·中国农民工调查:四川竹镇的民工历史
·广东"城中村"现象
·中国农民工调查:北京民工子女学校的生与死
·訪談楊銀波:腳踏實地,努力幫助農民工
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立志书——2005年第一稿

   刚刚向北京寄送“2004年影响中国社会转型的十大事项”推荐项目,前八项我分别推荐的是:人权入宪,违宪审查,审计风暴,50名公共知识分子的评选,陕西、四川、重庆等地发生大规模群体事件,540个民间组织受奖,台湾选举,印度洋发生海啸。同时我又特别增加了两项:一是政府当局继续加强对言论、新闻、思想及意识形态领域的钳制,民间舆论反弹强烈,敢言知识分子仍然面临包括文字狱在内的迫害和威胁;二是2004 年足以震撼全世界的中国矿难。我们告别2004年,应告别罪恶和灾难之中的社会逆流,迎接绝非粉饰太平而是呼唤权利的文明主流。

   所谓“新年新气象”,时光飞逝,万物变革,昨日之我不可留,明日之我则必得有个起码的超越。人越长一岁,便越感觉来日无多,迫于时局、因于敏锐,可做之事太多,甚至在内心深处因渴望的滋长而显得有些疯狂。新的一年,不可更改的是我依旧会继续我的社会活动和媒体活动,著文访谈亦然,毕竟这是早已行成于思的习惯和信念。面向公众,面对同道,面临今日中国所处的这个境地,我不可有丝毫的停歇。大凡有志于为这个社会做些公益工作的人,都请勇敢地站出来,锐意进取,积一沙一石而成庞大建筑。凭我等公民之奋斗,为绝望的弱势者换得几许看得见的希望,为藏污纳垢之地洒去几许亮堂堂的光明。天宽地阔,道路万条,请诸位群策群力。

   在此,我为新的一年立志,与诸位共勉,请予监督。

   第一,力求专业水准,乃为促进民权。

   我常分析一些著名论著,再对比复杂深刻的现实,发现一个问题:许多言论中看、中听,但不中用。这是从实用的角度出发。任不寐讲“沉默有罪,说话无功”,这八个字一针见血,尤其是对于我这种人而言,是说到了要害。比如说表达某个事件,分析某个案例,甚至介入某个实际的社会活动,需要面对非常具体的各色人等,参与每个非常细致的历经环节,这便不是某个理念、某种言论或者某些法律就可以解释和推动的。我们在缺乏真正的言论自由、新闻自由和法治传统的同时,现实也给言论、新闻和法律的实际作用打了折扣,常识、常理、常情的实际作用更不必提。

   那么究竟什么是真正的专业呢?是深究现实、擅长介入现实,并超越现实局限的能力。能企及这一高度的人,顾则徐算一个。以我对他的认识,他的深厚而复杂的阅历(军、法、商、政、文),以及其连贯的思考历程起了很大的作用。2005年,中国将不断呈现一批堪称伟大的律师,他们也在我所说的专业之列。从我与一些高水平律师的接触来看,首先他们给我的第一印象是相当智慧,能够在第一时间抓准问题的实质所在,这是职业范畴的素质。在此范畴之外,视一切政治敏感因素为无物,外人看来颇具道德勇气,但在他们而言只是寻常工作要求,慨然抹去一切不必要的光辉。

   他们唯一感到吃力的,不是当局的事后算帐或个人的生存发展,而是能否介入法律辩护程序或代理诉讼程序。每个案件,仿佛一件艺术作品,极力将之制作完美方才释念,然后又继续下一件艺术作品。我现在看张思之、莫少平、高智晟、周立太、郑恩宠、李建强、浦志强、郭国汀、唐荆陵等人的庭上发言,所感慨的唯有两个字:专业。现在的一批中年律师眼睛看得更远,他们认为前辈的努力已经到点,而后辈的专业水准更高—— 中年律师钦佩的竟是二三十岁的青年律师高手,这是时代之进步。

   专业,并不一定因职业而具有,倒是很可能因社会角色转型而催化。如于建嵘、俞梅荪、李柏光、李智英等维权人物,均是从“言者”到“行者”的转型者,他们原本渊博的学识和经验,在直接深入现实的过程之中才真正走上专业水准。李健是个凭借互联网活跃起来的社会活动家,类似于他这样的专业维权者,今后还会更多,例如各民间网媒的主办人,倘有相当宽广的人际渠道和传播能力,均可成为新的李健。维权是民权与特权之间的抗争,常以宪法权利案例为媒介,普传公众,因而宪政研究也是当前要事。这方面的专业人士,如江平、陈安、陈光中、张晋藩、梁慧星、朱苏力、武树臣、贺卫方、刘军宁、周旺生、王利明等,足可影响未来中国优秀法官的形成。

   以上专业所指,乃为有的放矢地促进民权。除与法律接轨的人士之外,另有新闻人和 NGO组织等,他们在社会转型过程之中也将发挥不可估量的作用。

   第二,力求更进一步,虽知先易后难。

   去年许多朋友和读者要来看我,我接纳了一部分,其余大多数都回绝了。我常说“对不起,我很忙”,恍惚回顾,的确很忙,再细致一算,我于心有愧——可以挤出来的时间仍有不少嘛。究竟是哪些事真是忙得不可开交呢?有时为了写出一篇有力量的评论,研究几十例个案;有时为了研究摇滚和政治的关系,花几天几夜的时间去整理国外摇滚街头运动的资料;有时为了一个案子调查,追踪几天;……。可到头来,仍然感到用力不足。浪费时间的时候也有,比如为了徐克的电影《笑傲江湖之东方不败》,花一个星期连续三遍阅读金庸40章的《笑傲江湖》,搞得头昏脑涨。兴趣太广泛,想做的事情太多,分身乏术。

   头脑里的信息量确实是每日剧增,紧紧跟进时代潮流,又不断反顾其历史,总是希望能够详尽了解其来龙去脉。世界无穷无尽,万物各有千秋,一颗心起荡跌伏,连睡觉时都在与人辩论或演讲,醒来时又匆匆记下无知的领域。还记得为了草拟一个拍摄独立电影的方案,我去专门研究独立电影史、DV电影制作方法,并特别研究70年代~90年代的香港电影史,结果方案没有写成功不说,反倒让已经看过上千部电影、收藏了几百部电影的自己觉得:“我竟然连一部电影都没认真看过!”即使是原先被视为普普通通的事物,也看出其非凡之处,始知其境界,所谓“看山是山,看山不是山,看山又是山”是也。

   我的亲身体验告诉我,世间之事并非先难后易,而是先易后难。打个基础,走上几步路,方便之至;再往前走,便生出恐惧——心有余而力不足的恐惧,这便是“本领危机” ;越往前走,哪怕只走一小步,也感到吃力。我现在所思考的焦点,就是这个最简单也是最重要的一个问题——效率。要如何避免无用功呢?答曰:需要高效率的交流和独立思考的能力。如广泛交际、行走四方、深入实际、吸收信息、整理信息等,都是一般的考虑,也是我过去的常态,时常奉行的是“有话则长,无话则短”的原则,就事论事,且深论其事,究其穷尽方才罢休。但是毕竟到了这新的一步,眼中的事情已不是往日那般常态,那么又当如何处理呢?这里,我突然想起我在少年时期自创的两个哲学观念。

   其一,何为“脚踏实地”?“脚踏”,是用自己的脚亲自去踏,而不是用别人的脚;实地,与虚地相反,它不是空的、模糊的、幻想的,而是可以看到或预见的。这四个字,富含独立精神、自主精神和实干精神,是立世的原则。

   其二,何为“进步”?进步是以无数个“进”为主要方向、以无数个“退”为必要准备的不断变化的艰难过程;其最高效率的全程道路,乃是一条笔直的直线。任何进步之中的“进”都是有限的,当你在已有基础上前进时,总有一刻难以再进一步,这表明你的资源已经不足或者用完,若此时你再执意按原有方向前进,则你只可能不断重复你的过去,难以出新。在这个关键时刻,你必须停下来,并退后一步,重新补足并增加、更新你的资源,然后再次直线前进——停下——退后一步——增加资源——直线前进,如此反复循环。

   这两个哲学观念直到现在都还在影响着我,尤其是后者。它是我从爱因斯坦“相对论” 超越牛顿“三大定律”的艰难历程中得出的结论,类似于“螺旋循环理论”,又类似于 “中庸”,既可以解释“极端”的可能,又可以解释“自毁”的必要。但必须记住一点:你必须有一个足可贯穿一生的信念作为支点,将你自己稳稳支撑起来,以达到进步中的平衡。 --------------------------原载《议报》第180期 http://www.chinaeweekly.com 此文系本刊首发,欢迎其它各类刊物转登转发,但是请注明出处和本报网址

   

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