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狱中文选--《孟子》读书心得(节选)

梁惠王章句上
   
    第一章
   “亦然有以利吾国乎”的“利”,即梁惠王之利,亦即彼时代所有封建主朝思
   暮想之“利”,表面上指富国强兵之道,实指如何搜刮民财,奴役民力、与民争利、争霸世界

   、维持并巩固领主阶级及其裙带族构成的特权群体的私欲私利的方法。孟子极力反对这种以满
   足特权群体私欲私利为至上的物利观,并认为一旦最高阶层以此为行政目的与手段,则必致上
   行下效,胡乱争夺,社会混乱。孟子的“亦仁义而已矣”,意同《大学》“国不以利为利,以
   义为利”之说,即当政者当以“制民恒产”、“不达违农时”、扶植农桑、轻徭薄赋,使民众
   “乐岁终身饱,饥年免于死亡”,为自己的道德责任,而不能一味地以剥民役民、驱民争霸为
   利益。孟子亦言“利”,但孟子之“利”的内容、含义,乃是助民、惠民、利民的符合道德的
   仁义之“利”。
    引申
   极权主义的保守派也大谈富国强兵,在此招牌之下,上、下一丘之貉,以与民争
   利、榨取民财、克剥民力、大兴土木、追求个人享受为已任。为了迫使民众陷入虚弱无力,缺
   少物质力量来争取民权、民生,保守派死死垄断国民经济命脉。从前统销统购,实即强卖强买
   。统购(即强买)意味着农民必须以几分钱一斤的价格,将粮食卖给保守派,或曰卖给中国大
   陆的特权群体;统销(强卖),即广大民众必须以官方强定的价格购买保守派的高价的伪劣产
   品。为了满足保守派群体的挥霍浪费、骄奢无度之物欲并为了以现代化物质手段武装保守群体
   以抗击文明之潮流,保守派群体以名目繁多的苛捐、杂税、收费、摊派、罚款、集资、涨价等
   形式榨取国民的大部份劳动成果,并压低教师、医生、职员、科研人员、技术人员、文化工作
   者等阶层的工薪收入,靠大举内外债筹集到的资金、物力来为保守派群体营造最现代化的大楼
   ,购买很高级的轿车,配置最现代化的通讯工具,结果这类最现代化的物质工具,成了专门联
   系并运载小蜜与妓女、专门进行权钱交易、专门为七姑八姨办私事、专门联系行贿受贿、专门
   偷窃或抢劫国库的得力帮手。现代化装备在保守派的手里成了名符其实的祸国殃民的工具。保
   守派统治之下,工为工奴,其绝大部份劳动成果被保守派强行占有;农为农奴,被国家固定在
   生产队或组里,几乎是无偿地为保守群体劳动,他们生产的粮食大多被保守派以很低价格买走
   ,同时却要花很高的价钱买保守派拥有的并强行推销的国营企业的劣质的生活用品与生产用品
   ;教师为教奴,长年累月地为教育卖命,结果城市的教师工资微薄,农村的更加低微,而且每
   年有几百万教师的工资被各地的党政群体扣押,当作营造楼堂饭所、吃喝玩乐、旅游嫖娼、营
   造私宅、中饱私囊之用;兵为兵奴,广大下级官兵被迫为保守派群体及其在军队的高层代理人
   进行无偿地服务,士兵们的伙食费、服装费、营房费等等统统成了高层军官及其亲属的侵占、
   私吞、贪污的对象;学为学奴,保守派群体拼命向学生灌输专制思想,剥夺学生选择教本、信
   仰、结社、生活方式的自由;商人是商奴,不效敬官府要人或公务人员,不向官倒低头,就无
   法赚钱,结果辛辛苦苦赚了钱还得将收益的大部份拱手交给保守派控制的官府与国家;普通的
   党员、公务中负担着繁重的具体工作,光是应付上级的检查与索拿卡要便已身心交瘁,但是其
   工薪待遇与保守派群体的上层的极度富有而荒淫的生活相比,他们的生活清贫而寒酸,政治上
   没有发言权,这表明很多党员、公务员实际上成了党奴。
   
   另外保守派群体还拼命役使整个劳动阶级为他们大兴土木。他们为了特权与私利,一向
   是好话说尽,坏事做绝。目前,上下交征利(保守派上上下下一起追逐个人私利)的丑陋现象
   遍布大陆,争着榨取民众,争着上项目(甚至还有的打报告要造潘金莲与西门庆纪念馆的),
   争着索贿受贿,已成保守派政治的主要事务。而且所有这些恶行都借富国强兵、改革开放、发
   展经济、代表人民为美名。可见保守派不仁不义到了极点,其腐政、贪政、庸政、恶政、暴政
   已恶臭到了极点!
    第二章 “孟子见梁惠王立于沼上......岂能独乐哉?”
   搂堂饭所,苑林游园之类的
   娱乐设施,为何贤(爱民如子)者能从中得乐,而不贤(害民祸民)者则拥有也不能获得真的
   快乐呢?孟子引诗经文王与民同乐之篇章,又引书经中夏朝民众憎恨暴君夏桀的篇章,申明得
   民心与否决定乐与不乐。民众心舒意畅、衷心拥护之时,领导者当然有快乐可言;当民众恨不
   得与之谐亡,恨不得冲进皇宫县府,以及官僚阶级的娱乐园,将之付之一炬时,独夫民贼与民
   众为敌,随时均可能被民众起义或内部争权活动掀翻权座,丧失权力与娱乐设施,因此而惶惶
   不可终日,故而哪来真快乐可言呢?
    引申
   现代西方民主国领导,与民偕乐,故而一起享受大规模的高质量的娱乐设施的乐
   趣,而大陆保守派群体则无乐可言,因为他们的肠胃已被奢侈的公宴压得喘不过气来,他们的
   身躯被吃喝嫖赌游折腾得大伤元气,他们因偷盗国库、榨取民财、挥霍公款、行贿受贿、任人
   唯亲等等祸国殃民之重罪,欠下民众天大的债务,遭到民众的痛恨,故而害怕民众起来打倒他
   们的特权,害怕民众将权力与巨额费用造成的娱乐设施收为民众自己所有,因此而终日惶惶,
   当然没有真快乐可言了。他们受到的憎恨,比夏桀当时受到民众的憎恨还多。
    第三章 “梁惠王曰寡之于国也......如之何其使斯民饥而死也?”
   梁惠王之政,不
   能从根本上解决民权民生问题,故而皆小惠也。孟子以五十步笑百步喻之,贴切入骨矣。小惠
   之政与大暴之政,不过是小凶残与大凶残的区别。
    引申 极端保守派与普通保守派的区别就是大凶残与小凶残的区别。
   
   “不违农时”与“五亩之宅”二节,孟子提倡爱民的农技与地制,提倡合理的林业、渔业
   、蚕业、养殖、教育政策,以期民众得以饱暖。“狗彘食人食而不知检”以下,孟子以比喻方
   式指出,施暴政、昏政、腐政、庸政而导致民众饥寒而死亡的人,就等于是杀害民众的直接凶
   手,又说统治者的宠物马牛皆吃人的食物,同时人民饥寒交迫,却不发放救济粮,就等于是带
   着畜牲在吞食民生的性命,与孔教爱人悯人之义理完全背道而驰,与人的天然良知完全背离。
    引申
   保守派群体时常“罪岁”(即把他们自身骄奢淫佚、胡作非为造成的大饥荒归之
   于自然原因,比如把1959-1961年的大饥荒,说成是三年自然灾害;把西南、西北、赣南、鲁
   南等等制度因造成的贫困,说成是自然性贫困等等。)保守派群体过着狗彘
   食人食而不知检
   的荒淫无道的日月,每年公款宴席剩下的倒进污水缸与阴沟的美酒佳肴,就价值数百亿元,与
   此同时,全国还有上亿的贫民挨冷受饿,其中多数人过着一天两顿稀饭的悲惨日月,可是保守
   派群体却不愿意节检!他们的裙带关系族、小蜜族、吃公款族大多养得肥头大耳,又空置诸多
   别墅、大酒店、疗养院于全国各地,形成惊人的浪费。由此看来,保守派群体是率领裙带族、
   小蜜族、吃公款族一起吞吃民众血汗甚至是吞食民众生命的群体!他们挥霍与浪费掉的钱财仅
   此十年来便三、四万亿之多,若在民主制度下,这笔钱足以完成大陆国土的园林化与农业现代
   化。
    第四章
   “梁惠王曰晋国天下英强......仁者无敌,王请勿疑。”梁惠王与列国争战,
   所战皆败,仍不惜民生艰难,欲蓄力再战。孟子提出相反意见,认为能成为天下民众心目中理
   想国度的不在土地之广大,而在于要实施仁政。只要实施仁政,就是百十里大小的小国也能成
   为众望所归之理想国度。“省刑罚”是保护基本人权的途径;“薄税敛,深耕易耨”是养育民
   生发展民生的途径;“壮者以暇日修其孝悌忠信”是培养社会良民之途径;三方面并而行之,
   才能使国民有物质力量也有道德意识去抗击外来的入侵,同时,对方的行政恰与仁政相反,这
   时行仁政者往而征伐之,对方民众必然弃甲倒戈。那么谁能抵御仁者呢?“仁者无敌”的道理
   就在于此。
    引申
   保守派也爱争霸,在朝鲜半岛与西方民主世界争霸,牺牲五十万民众的子弟,同
   时又打死了韩国数十万保卫民主政制的国民;在中印边界与中苏边界,牺牲数万名国民子弟与
   印苏争霸;七九年又侵掠南邻小国越南,牺牲掉数万名民众子弟,与越南在支半岛争霸。另外
   花了许多冤钱(即挥霍了巨额的民众血汗)收买落后反动的国家或政府作为维护极权制度的盟
   友,为的是与民主文明的世界争夺世界的影响权,在这类有硝与无硝烟的争霸战中,百万以上
   的国民子弟被迫充当了维护保守派群体的特权的炮灰,巨额民财被用于保守派群体与世界落后
   势力的拉帮结伙之中。保守派群体花了那么多的心血代价,是否获得了世界霸主或地区霸主的
   地位呢?没有!因为他们所行的一套是反仁政的一套,亦即反民权民生的一套,在海内外不得
   人心到了极顶。再看那些行仁政的国家,如欧洲、英、法、德、瑞典、诸国,亚洲朝、日、中
   华民国、新加坡诸国,地域都不大,却因爱民利民有道而激发了民众的创造力,使得这些国家
   成为其它落后国家的,心向往之的理想国度。若第三次大战真的发生,必定是这样的结果:极
   权主义的反仁政的国家内部的民众竭力配合行仁政国家的义军共同进攻极权主义的势力,就象
   商朝末期民众弃甲倒戈,站到周武王义军一边那样
    第五章
   “孟子见梁襄王......沛然谁能御之?”喜欢安乐、热爱生命、厌恶离乱、
   不愿死亡,是人类的天性。因此孟子说不喜欢杀人亦即不喜欢以不义的战争、荒淫无道之生活
   ,使民众陷于战死与饿毙的人统一天下。而沛雨能使苗丰,仁政使众归向的比喻,中理而且形
   象。
    引申
   保守派群体也曾想使天下人心服,但自己执政以来,残暴嗜杀。先是前民国政府
   的普通公务员、小有产者、被俘的中下级官兵数百万人被杀,接着是数十万敢讲真话的知识精
   英与正直的国民被杀,张志新、遇罗克是其中较为知名者,在那极端保守派当道的二十八中(
   1949-1978),多少善良的政见持异者与教见持异者死于极权主义的屠刀之下!这种极权暴政
   使得海内外民众大失所望,恨不得立刻掀翻他们的特权交椅。也曾有许多人不顾生命危险投奔
   海外民主世界,以躲避保守派的暴政。保守派的极权主义暴政,也使邻国及海外他国心怀畏惧
   ,纷纷投入民主世界的阵营,寻求保护,以避免沦陷于保守派政制的毒害之中。韩国、菲律宾
   、泰国、中华民国、日本归顺于欧美为中心的自由民主世界,就是最好的例证。保守派援朝、

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