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杨天水文集
·狱中文选--<译文 第十章 耶稣人格的终极意义>
·狱中文选--<译文 耶稣基督与现代文明>
·狱中文选--< 几封家书>
·狱中文选--<译文 耶稣基督与现代文明 第四章个人生活的指导原则
·狱中文选--<译文 耶稣基督与现代文明 第十章 耶稣人格的终极意义
·《狱中文选》谈妇女解放
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》1.红头巾
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》2.米饭
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》3.糖果
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》4.学费
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·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》6.看病
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铁窗思考录
·《铁窗思考录》之一 <<民运的互助基金会在哪里>>
·《铁窗思考录》之三《白下区看守所引发的呼吁》
·《铁窗思考录》之四:共特的章鱼策略—致王有才和陈荣利二位朋友的公开信
·《铁窗思考录》之五:《组建新党,扩大联合,增强海外民运的战斗力》
·《铁窗思考录》之六:《听从上帝的召唤 --答雪峰先生的公开信》
·《铁窗思考录》之七:洞庭湖边的血吸虫和中华民族的血吸虫
·《铁窗思考录》之八:普遍的灵魂堕落和宗教复兴
·《铁窗思考录》之九:朋友们,请远离色情场所—刘水事件的教训
·《铁窗思考录》之十:似是而非的义愤—批评虐囚事件中的反民主主义的倾向
·《铁窗思考录》之十一:程君复先生的逻辑荒唐
·《铁窗思考录》之十二:杨振宁博士的无稽之谈
·《铁窗思考录》之十三:真正的自由主义领军的代表--致晓波博士和余杰教授的公开信
·《铁窗思考录》之十四:南王北李-中国民运的两个斗士
·《铁窗思考录》之十五:我们的好弟兄颜钧
漫游中华见闻记
·杨天水:《漫游中华见闻记》之一:致歉并回复陈森先生
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二:故乡行
·杨天水:《漫游中华见闻记》之三:龙湖边的故事--安徽蚌埠民运斗士张林和王庭金印象记
·杨天水:《漫游中华见闻记》之四:合肥城边的谦谦君子
·杨天水:《漫游中华见闻记》之五:大上海中民运义士-忠厚仁义的戴学武
·杨天水:《漫游中华见闻记》之六:上海城下的特立独行者--李国涛
·杨天水:《漫游中华见闻记》之七:海滨的高人奇士顾则徐
·杨天水:《漫游中华见闻记》之八:西湖边的欢聚
·杨天水:《漫游中华见闻记》之九:穆斯林社区的虔诚和淳朴
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十:宁波地区的宣教事业
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十一:民间的思想
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十二:上海行轶事-忠厚善良的作家夫妇
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十三:地震灾区的呼声
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十四:几个女人的故事
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十五:云南之行散记
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十六:英勇不屈的陈西
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十七:谁是最可爱的人
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十八:勇敢的律师郭国汀
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十九:山村里遇到了草庵居士
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十:东西先生丧失了是非之心
·杨天水:《漫游中华见闻记》之廿一:俺家什么都是腐败的
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十二:中共的首长们,向朝觐团伸出手来
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十四:市委书记干儿子老婆的保镖
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十五:被妓女包围了一夜
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十六:拆迁户上访遭到绑架
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十七:陈龙德铁骨铮铮
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十八:杭州散记
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十九:平安夜里不平安
·杨天水:《漫游中华见闻记》之三十 我的圣诞之夜
·杨天水:《漫游中华见闻记》之三十一:看守所里的文明与暴力
·杨天水:《漫游中华见闻记》之三十二:穿越铁窗的爱情
·杨天水:《漫游中华见闻记》之三十三:牢房与奴隶生活的状态
·杨天水:《漫游中华见闻记》之三十四:专制主义与大便问题
·杨天水:牢房中的思念
·杨天水:心灵的震撼--感谢四面八方的声援
·杨天水:共产主义阵营的良知典范--悼念赵紫阳先生
·杨天水:张林、李国涛、戴学武、李广等都在危险之中
·杨天水:两种如临大敌
·杨天水:专栏:赵公的“严重错误”正是他的历史功绩
·杨天水:新年开始的几见怪事
·杨天水:向中华君子致敬—新春献给追求自由民主的前辈
·杨天水:除夕时刻的惦念—惦念师涛、王金波等等
·杨天水:上海警方太蛮横了
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·杨天水:软禁在继续-李国涛、张林、戴学武、萧勇等处境堪犹
·杨天水:高贵的人格--谈谈张林先生
·杨天水:声援张林先生的浪潮
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杨天水:两种如临大敌

   伊拉克的大选开始了,此前活动在伊拉克的多种恐怖群体,一直以自由民主为死敌,绑架、枪击、爆炸、恐吓等等,无所不用其极。他们多半是旧的暴政特权群体的余孽,也有心眼极端狭隘者,或许还有些是因为亲友无辜丧命于战争而变得疯狂,凡此种种,都仇恨自由民主,实施或企图实施种种杀人伎俩,目的是破坏和阻止伊拉克民主宪政的进程。

   为了防止恐怖群体对建设民主宪政的破坏,伊拉克临时政府,以及驻防的美军为首的多国部队,实施了严密的保卫措施。到处荷枪实弹的军人,到处虎视眈眈的警察,的确是让人感到不安,身处那里的人,无论他属于哪个群体,都会因为自己的国土上的紧张气氛而提心吊胆。

   可是,这有什么办法呢?实行民主选举制度,本来是多数人类成员都能够认可的好事,是凡能够有机会生活在这样制度下的国民,即使开始这样的制度有待于继续完善,他也是幸福的。没有人喜欢强制,而自由民主制度,就要是解除压在人民头上的所有不合理的强制。可是恐怖群体,反对这样的制度,他们企图赶走维持民主建设的外国军队,恨不得斩尽所有的临时政府的人员,尤其是他们当中的要员。已经有不少临时政府的要员,死于恐怖群体的枪击和炸弹。既然如此恶劣环境,美军和伊拉克的临时政府,不实行气氛紧张的警戒,当然是无法保卫自由民主的。他们针对恐怖群体如临大敌,对人类,对伊拉克多数国民,是件有益的事情,是行善积德。

   同时中国各地也在如临大敌了。北京到处警察、警车,一定还有非常多的便衣,更为重要的是,一定还有隐蔽的,已经集结待命的军队,布置在我们无法了解详细情况的地方。既然官方经常表示,中国社会是稳定的,为什么还要如此依靠警察甚至是秘密地依靠部队,来维持秩序呢?事实上,理由很简单,因为前中共领导赵紫阳先生逝世,昨天是遗体告别的时辰。

   目前社会严重两极分化,不光是财富持有上贫富两极分化,就是官僚群体的内部的腐败,也同样两极分化:很多普通的党员干部受到越来越多的约束和监督,腐败的机会在渐渐减少,而很多手握大权的人,却越来越腐败,权钱交易、权权交易、权色交易在这个越来越腐败的群体中,成了职业。由此而造成民间的集怨、官僚群体中的集怨,已经如同山岳一般。这个怨气火山,随时都可能因为其它事件的牵引而爆发出来,并引起自由民主运动再次爆发。在这样的社会状态下,中共领导集团当然是非常恐惧了。他们一定担心一旦自由民主运动再次爆发,则目前寡头共和的稳定的,而非国民权益受到良好保护的真稳定的局面,或许还有他们自己认为是稳健的路线,就会遭到动摇。

   伊拉克政府的,和中国政府的如临大敌,是多么相反!前者意图在于保卫自由民主,而后者的的目的恰好是要阻止自由民主。

   杨天水于故乡苏北泗阳

   2005年1月31日凌晨

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