[发表评论] [查看此文评论]    杨天水文集
[主页]->[独立中文笔会]->[杨天水文集]->[《漫游中华见闻记》之八:西湖边的欢聚]
杨天水文集
·思想交流
·中华民族的一大耻辱--从王炳章博士的冤狱谈起
·我们任重道远--纪念六四
·诗词选
·最高的主义--我对《圣经》的理解
·抗日的精神永垂不朽
·人类永久的光荣-纪念二战胜利五十周年
·法朗士散文选译
·向人大代表呼吁
·可喜的局面-从建利博士被囚禁谈起
·迟到的新年献辞
·我们是推动者,不是推翻者——来自江苏的声音
·答复张林先生-需防中共特工暗中破坏
·危机中的中国社会亟需民主英雄主义-六四祭日唤起的呼吁
·勇士仍在厄运之中(修正稿)
·谈谈异议人士处境艰难的不良后果
·漫谈江苏的民运
·答复肖勇先生
·向倒下的苍鹰致敬
·为那些默默无闻的战士们呐喊
·伟大的母亲--六四前夕献给丁子霖教授
·极权主义势力是恐怖活动的总根源-致美国人民的公开信
·秦永敏--民主的一个航标
·《解放伊拉克人民的战争不可避免》
·《伟大的七一》
·《暴民气焰嚣张》
·《邪恶的力量终于按耐不住了》
·《到处都是暴民和暴行》
·《中华生民受尽了煎熬》
·《我们都是清水君的战友》
·《执政能力的制度保障在哪里》
·《三民主义哪里有新旧之分》
·《乐观中需要谨慎》
·《樊百华先生,请你不要妄自菲薄》
·《专制制度才是最大规模的杀伤性武器》
·《从李国涛先生的“首长级待遇”谈起》
·:《是继续专制,还是走向民主?》—十一致胡锦涛和温家宝的公开信
·:《十一是中华民族的灾难日》
·真正的民主义士--陈荣利先生理应获得庇护
·《鸡笼子与中国国民的生存空间》
·温家宝总理灾区之行的成果
·中山主义的遗产--纪念辛亥革命
狱中文选
·狱中文选--日记部分选(一)
·狱中文选--日记部分选(二)
·狱中文选--日记部分选(三)
·狱中文选-为民服务与为邻服务
·狱中文选-高贵的品格
·狱中文选-《和平万岁》
·狱中文选-张良革命生涯的启示
·狱中文选-成功与失败
·狱中文选-宋学以来的坏学风
·狱中文选-漫谈中国传统文化的优劣
·狱中文选--耶稣基督与众不同的观念
·狱中文选--论知识分子的使命
·狱中文选--先秦儒家义利观和理欲观简析
·狱中文选--杂记
·狱中文选--历史的真相
·狱中文选--人类的需要与民主的社会
·狱中文选--<论中国的启蒙运动>
·狱中文选--<论人类的幸福>
·狱中文选--<中国传统文化的批判>
·狱中文选--<知行一体论>
·狱中文选--<对中国传统文化的思考>
·狱中文选--<主体的使命>
·狱中文选--<中国人的真相>
·狱中文选--<也谈市场经济>
·狱中文选--<读书散记1992年-1998年>
·狱中文选--<《史记货殖列传》读书笔记>
·狱中文选--《异端知识分子和中国政权》
·狱中文选--《 新伦理与新道德》
·狱中文选--《 梦中的西伯利亚》
·狱中诗选--《 心游中华大地》
·狱中诗选--《我 之 爱》
·狱中诗选--《爱 之 夜 光》
·狱中诗选--《民 主 吟--兼悼孙中山先生》
·狱中文选--<《大学》心得>
·狱中文选〈《大学》心得(二)>
·狱中文选--《孟子》读书心得(节选)
·狱中文选--<人性短论>
·狱中文选--<中国古代的国耻军耻>
·狱中文选--<中国传统文化读书散记>
·狱中文选--< 伟大的中庸之道--对适中主义的简要思考>
·狱中文选--<译文 第十章 耶稣人格的终极意义>
·狱中文选--<译文 耶稣基督与现代文明>
·狱中文选--< 几封家书>
·狱中文选--<译文 耶稣基督与现代文明 第四章个人生活的指导原则
·狱中文选--<译文 耶稣基督与现代文明 第十章 耶稣人格的终极意义
·《狱中文选》谈妇女解放
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》1.红头巾
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》2.米饭
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》3.糖果
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》4.学费
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》5.打工
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》6.看病
·狱中文选—短篇小说:《农家子女集》7.鞋
·狱中文选—短篇小说:《教授集》1.锦囊妙计
·狱中文选—短篇小说:《教授集》2.会海因缘
·狱中文选—短篇小说:《教授集》3.完成任务
·狱中文选—短篇小说:《教授集》4.电脑征婚
·狱中文选—短篇小说:《教授集》5. 燕赵悲歌
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《漫游中华见闻记》之八:西湖边的欢聚

   

   告别了上海的李国涛和顾则徐,我赶到了杭州。这个地区是中国大陆民运发达的地区,人才济济。也由于历史的原因,这里是以前民国政府首脑蒋介石故乡所在的省份,民众对自由民主的感情就有点特殊。尽管蒋介石活着的时候,他的政党和政府,由于要抗击帝国主义、马列主义,无法完全自由民主,但是这里的民众,尤其是年龄大点的人,在国民党和共产党之间,更多的倾向于国民党,很多人认为,共产党是彻底的专制和腐败。

   几个著名的,也是坚定的民主党人,仍然被监禁在监狱里,他们是朱虞夫、祝正明、毛等。这次,我拜访了三位有代表性的民运人员,一个七九老民运,虽然文化不高,但人品纯正,信念未改;一个是一位非常能干的朋友,虽然年龄和我相仿,但是七九年民主墙时代,就已经勇敢地投身于中国大陆的自由民主运动;一个是单称峰女士,她也曾经因为参与九八中国民主党的组党活动而被当局劳教了三年。

   这几个人都被劳教过。浙江的劳教所,同样是蛮不讲理的地方,官方不但将体力劳动施加于他们身上,同样将精神禁锢施加于他们。劳教所不容许他们看书,甚至马列著作也不可以阅读。专制制度剥夺人们的自由,剥夺人们的追求知识的权利,是一种历史性的的罪恶,而且实施这种罪恶的主体,带有团伙性或集团性,他们违背人类的良知,颠倒人类公认的是非标准,支持邪恶,打击正义。在这股中华民族历史上最大的邪恶潮流的操纵下,浙江的自由民主斗士,受到的损害是非常深重的。

   交流中,他们一致认为,自由民主,是人类普世的价值观念,普世的追求,这种价值观念和追求,根因在于人性深处,人类的普遍实践经验,已经证明了自由民主不但是最有效的最公平的制度,也是非常容易操作的制度。就是说人性和人类的社会实践,都普遍认可的而且证明可行有效、公平公正的自由民主制度,不是中共的专制派及其扈从喧嚷的那样是什么“西方的”、“会引起中国混乱的”、“不适合中国国情的”。

   他们都认为,普选制、议会制、多党制、公民广泛的参与等等,是自由民主制度的主体性内容,而这些内容,在目前世界,已经有五分之四的国家予以实践,其结果总比专制制度更受人们的欢迎和赞同。

   在中国要实现这样的制度,还需要和平的理性的道路。这个方面我们是非常一致的。因为时代的特点,和平理性的道路一定是中国民运的主流。当然主流派也不必反对非主流派,民主化的性质,要求我们尊重不同的意见,实现多元见解的共存并处。

   他们也同样认为,目前的种种现状,使得我们主要还必须以启蒙和维权为重心。启蒙和维权的方式,必须是多样的。各地之间应该都都交流,实现互动。而且首先必须我们自身很好地生存下来,并有所发展,否则我们难以在民众中产生应有的影响。

   他们经常在自己力所能及的范围里,照顾被监禁者和他们的家属。由于官方的挤压和暗中阻挠,经济上他们自己也很困难,但是他们坚强地承担了道义感,保持了自由民主斗士应有的高尚品格。

   这里我要特别提到单称峰女士。他不到三十岁,看上去还要年轻得多,娇小玲珑,双目明亮,赋有一种文化教养之上的灵气,可以说,她是我们民运阵营的美女之一。大学毕业后,她一直是个上班族,中国民主党九八组党遭到打压后,她也被劳教三年。

   中共专制派对单称峰女士的监禁和迫害,不仅仅是政治的迫害,也是对女权主义的侵害。这种本来属于我们民族良心和知识精英的人,总是受到迫害和打压,才是真正的中国特色。这种对人性的摧残,对人权和民权的侵犯,对女权的侵害,只要专制制度继续存在,就不会自动终止。我们有责任和国民一道,依靠实现自由民主的制度,来终止这种邪恶的现象,这种危害中华民族生机的邪恶现象。

   那两天,杭州炎热异常。我们感到制度的邪恶和自然的邪恶一起损害我们。分手的时候,我们说出了共同的心声:任重道远,共同努力!

    杨天水于云南昆明

    2004年九月下旬

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场