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《全球政府论》第三十五章

《全球政府论》On Global Government

   第三部 礼制文明 Part III Etiquette Civilization

   第三十五章 天下与国家Chapter Thirty-five Universality and the State

   一,种族的界限1. Racial divisions

   澳大利亚史家罗·华德(Russel Ward)根据人类学资料指出:“澳大利亚的原始居民,即土著,其皮肤虽为棕色偏黑,近黑色,但从体格外貌上看,他们像高加索人种,而不像尼格罗人种或蒙古人种。例如,他们的头发一般长得浓密,但是既不像蒙古人的头发那样细长垂直,也不像尼格罗人那样卷曲,而像欧洲人的波状发型;婴儿的头发为金黄色。”(Russel Ward,The History of Australia,P.1,1978,London.)

   考古资料显示,“原始高加索人种”是澳洲黑人的早期祖先。原始高加索人种约两万年以前居住在中亚一带,后来向外扩散,向西扩散便成为“雅利安人”,向南扩散便成为印度人、锡兰人,向东北扩散便成为日本的虾夷人(Emishi)。他们自称阿依努人(Ainu,或译爱奴人),“阿依努”在其本族语言中的意思是“人”。可能阿依努人觉得自己最近的邻居和掠夺者(倭人,现在翻译为“和族”)不是人吧。因为两者在人种上的差别确实不小。考古学还证实,印度支那、马来半岛和印尼现在还有澳洲黑人的同种居民,例如苏门答腊岛的古甫族和马来半岛的塞芒族。澳洲黑人的来源路线,显然是中亚──印度支那──马来亚──印尼和新几内亚──澳洲大陆。上述考古研究表明,原是高加索人种是白种任何黑种人的共同祖先,但却和黄种人无关。

   居住在塔斯马尼亚岛的黑人已经在十九世纪被英国殖民者以极端残忍的手段灭绝掉了,但其化石和遗骨研究表明,他们和澳洲大陆的黑人不是同种。塔斯马尼亚黑人头发蓬松卷曲、嘴唇稍肿,很像美拉尼西亚人和新喀里多尼亚人,属于大洋洲尼格罗种人。他们与非洲尼格罗种人一样是在潮湿的热带气候条件下形成的。直到今天也没有在澳洲大陆上发现任何塔斯马尼亚人的痕迹和他们的同种人,说明塔斯马尼亚人不是先到大陆再南下的,而是远道漂航而来的。

   但是,这些研究有什么意义呢?

   腓力普·洛旭庭教授(J.Philippe Rushton)在他的《种族、演化及行为》(Race, Evolution, and Behavior)一书中指出,种族分类学可以用来预测行为。总体来说,以中国人、日本人、朝鲜人为代表的东亚黄种人比较类似,但却不同于美国白人、德国人以及俄罗斯人,而后面这些人比较相似,但却又不同于美国黑人、海地人以及撒哈拉黑人。该书的研究所取用的资料说明黄、白、黑三大种族的特性具有很高的规律性。

   在过去二十年中,腓力普·洛旭庭教授的研究主要集中于三大种族即黄种人(东亚人)、白人(欧洲人)以及黑人(非洲人)身上。通过对于脑体积、智力、性格、性行为、繁殖、成长率、生命周期、犯罪以及家庭稳定等方面的研究,发现东方人在这个谱线的一端,黑人在另一端,白人在中间。整体上,东方人显示了较慢的成熟期、较低的繁殖率、较低性活动率、较大的脑体积以及较高的智商。黑人则完全相反,白人在中间,但比较靠近东方人。

   黑人、白人、东方人的平均差异:

   [生理特征]繁殖双胞胎( 每1000新生儿):黑人(16)、白人(8)、东亚(4)贺尔蒙:黑人(高)、白人(中等)、东亚(低)性器官:黑人(大)、白人(中)、东亚(小)性交频率:黑人(高)、白人(中等)、东亚(低)性放任度:黑人(高)、白人(中等)、东亚(低)性病:黑人(高)、白人(中等)、东亚(低)

   [脑体积]头颅容积: 黑人(1267)、白人(1347)、 东方人(1364)神经元(单位百万):黑人(13185),白人(13665)、东方人(3767)

   [成熟]怀孕期:黑人(短)、白人(中等)、东亚(长)头颅发育:黑人(早)、白人(中)、东亚(较晚)运动发育:黑人(早)、白人(中)、东亚(较晚)牙齿发育:黑人(早)、白人(中)、东亚(较晚)第一次性交:黑人(早)、白人(中)、东亚(较晚)第一次怀孕:黑人(早)、白人(中)、东亚(较晚)生命周期:黑人(短)、白人(中等)、东亚(最长)

   [性格]侵略性:黑人(高)、白人(中等)、东亚(低)谨慎度:黑人(低)、白人(中等)、东亚(高)冲动性:黑人(高)、白人(中等)、东亚(低)自我概念:黑人(高)、白人(中等)、东亚(低)交际度:黑人(高)、白人(中等)、东亚(低)

   [智力]智商:黑人(85)、白人(100)、东亚(106)文化成就:黑人(低)、白人(高)、东亚(高)

   [社会组织]婚姻稳定性:黑人(低)、白人(中等)、东亚(高)守法性:黑人(低)、白人(中等)、东亚(高)心智健康:黑人(低)、白人(中等)、东亚(高)

   当然这些差异只是平均水平,每个个体都有所不同。然而洛旭庭教授发现不论时间与地点这种差异具有强烈的模式性,且表现在六十多种不同的生物与行为模式上。这显示所谓种族差异决不仅仅在于皮肤颜色。有关数据来自世界卫生组织(WHO)、联合国(UN)、国际刑警组织(INTERPOL)。

   洛旭庭教授曾去南非收集最新的智商(IQ)数据。从几乎所有人都可以观察到的体育能力说起,在黑人运动员看来,白人跳不高,其实东亚人更差。黑人善于弹跳,而数据还显示黑人彼此也有区别:西非黑人善于短跑,东非黑人如肯尼亚人善于长跑,但黑人普遍拥有运动基因方面的优势。

   非常有趣的是这些差异实际上从生命在早期就已经显示出来了。黑人婴儿比白人婴儿平均早出生一个星期,但是从骨骼上来讲却较早成熟。在五到六岁时,黑人儿童就已经很善于短跑、跳高、跳远了,十几岁时,就有很快的膝跳的弹射力量。同时,黑人的性荷尔蒙大约高于白人或者东亚人3%到19%。这就意味着黑人有着更好的爆发力,所以更加擅长拳击、橄榄球、篮球以及奔跑,因为荷尔蒙给了他们更多的优势以及更加强壮一些。在学校,他们在生理上也更加活跃,有时会给他们带来一些麻烦,以至于常被诊断为多动症。

   下一个问题是为什么东亚人以及白人的髋骨较黑人为宽(这使他们不太善于奔跑)?答案是他们需要生产脑体积更大的婴儿。在进化的过程中,随着新生儿的头颅体积的增大,妇女需要更宽的骨盆。东亚人头盖骨容积平均比白人宽一立方寸,白人比黑人平均宽五立方寸。

   一些人可能会非常惊奇,当他们听到种族差异也显示在大脑的体积上。他们也想知道有没有证据显示脑体积的大小与智力水平有直接关系。实际上,很多的研究,包括STATE─OF─ART磁共振影像,都显示了脑体积与智力之间确有关系。这造成了不同种族的平均智商:

   东亚(106);白人(100);混血黑人如美国黑人(85);纯种如非洲黑人(70)。很多人难以接受撒哈拉黑人的只有70分这样的低分数。为了数据的精确性,腓力普·洛旭庭教授在南非最好的大学“WITWATERSRAND”重新作了相关研究。在第一个研究中,他用RAVEN进矩阵对一百七十三名心理系一年纪的学生进行了测试,他们的平均分为84,只相当于14%的美国正常水平。第二次研究采用了不同的个体,平均分仍然是84。在解答IQ测试的培训之后,他们的平均分上升到了96。在第三个研究中,他对经过特殊挑选的理工科学生进行了同样的测试,其IQ在97分左右。所有的这些数据来自精英大学,学生的IQ在83至97之间。在全世界的各类大学中,非洲学生的平均IQ大约低于其他种族15到30分。

   表现在脑体积、IQ以及性激素等方面的种族差异可以很好的预测他们的社会行为。例如,在美国的东亚后裔是“模范少数族群”。比白人的离婚率低、婚外出生的以及受到虐待的儿童更少。东亚后裔大学毕业的比例更高,犯罪率更低,与黑人正好相反。黑人犯罪率高不仅因为白人的歧视与偏见,将近二十年的犯罪率追踪调查显示,即使东亚本土的暴力犯罪(凶杀、强奸以及严重暴力侵害)也低于非洲本土的三倍,而欧洲本土的暴力犯罪率在两者之间。这些数据可以在国际刑警组织的年度报告中查到,而且与发生在美国的情形接近。1996年世界各地暴力犯罪率的统计(每10万人)为:东亚(35);欧洲(42);非洲以及加勒比海(149);1984年的数据为:东亚(49);欧洲(72);非洲以及加勒比海(132);1990年数据为:东亚(32);欧洲(75);非洲以及加勒比海(240)。

   东亚人显示了最低的性活跃度:不论首次性交的年龄,性交的频率还是性伴侣的数量。黑人的性活跃度则最高。白人的性活跃度在黄种人和黑人之间。当然较高的性活跃度也带来了较高的性病率,英美黑人的性病率是白人的数倍,包括艾滋病。东亚人包括住在北美的以及住在亚洲的性病率则最低。2001年爱滋病感染率为:非洲(8.4%);加勒比海(2.2%);美国黑人(2%);拉丁美洲(0.5%);美国白人(0.4%);欧洲白人(0.4%);东亚(0.1%);北美东亚人(0.05%)。

   可以想象,未来的全球政府所面对的最大难题之一,就是如何把这些具有明显先天差异的人群,组织在同一个社会系统中,并让他们融洽地生活在一起,同时又不致于演变成印度那样的种族隔离社会(种姓制度)或美洲那样的种族疏离社会(族群社会)。从中国文明的观点看来,科举制度是个打破“种族─民族─阶级─集团─姓氏”界限的好办法。而区域方国的自治和中枢的间接统治互为犄角之势,或更为确形象说,是轴心与轴珠的运转之势,是个比较具有融合性的格局。如此全球秩序,显然不是联合国这样的俱乐部和北约那样的军事组织以及欧盟那样的地区组织,可以胜任的。

   第三部 礼制文明 Part III Etiquette Civilization

   第三十五章 天下与国家Chapter Thirty-five Universality and the State

   二,氏族宗族民族的主权国家2. Sovereign state of clans, kinships and nations

   民族主义和一种更伟大的政治抱负、更少局限的世界眼光,格格不入。民族主义听起来很豪爽,其实不过是古代的氏族制度的遗留物,是宗族(家族)主义的扩大,这些意识形态本质上都是部落宗教,是走向全球意识的障碍。煽动民族主义情绪、激发种族意识,诚然可以得利于一时,但长远看来是危险的策略,很可能引火烧身,导致玉石俱焚的归宿。同样,自绝退路的阶级斗争、革命行动,是不能持久的,而盲目的冲动只能裹胁着社会整体走向共产主义的萧条和毁灭。民族主义、爱国主义、保守主义、复古主义(如共产主义)等历史感,最多只是锐利的武器和有效的工具;而不应被“捧”成真理和效忠对象。尽管在宣传上,工具经常受到崇拜,因为有人故意混淆了二者的界限,以便火中取栗。但未来的全球政府应明白这里的区别,对人性的幽暗了若指掌。 要建立一种全球规模的有效秩序,同时这种秩序又不毁灭个人的创造性,这是十分困难的。滥用和糟蹋那些本来无价的生命财富,是可怕的罪行,只有切实保护创造行为而不是空泛尊重个人权利的制度在世界范围建立起来,全球秩序才不是一句空话。而铸造如此空前巨大的实体,必定需要无数的英才为之效命!这个实体能够容纳多少卓越的心灵所倾注的精华,就能够成长多大;因为未来的文明将不受地域的限制,必要的时候可以发展到地外,成为星际文明、宇宙文明。反对这样的全球政府,岂不就是反对世界和人类的未来?糟蹋这样的人才,岂不等于糟蹋历史和文明的资源?

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