百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[答国内朋友问:谈理想民主及其它]
徐水良文集
·见好就收见坏就上是胡平的专属笑话
·鼓吹“见好就收,见坏就上”的本质
·驳曾节明,再谈权利义务,维权抗暴起义革命
·狭义民运圈的严重问题问题告诉我们什么
·写给王有才先生的一个帖子
·革命不能见坏就收,更不能见好就收
·转发网文两篇
·咒骂口暴口头革命的几乎清一色是特线
·关于中共迫害和处死自己特线的问题
·“越反越恐”的原因
·揭露真相和掩盖真相的斗争
·关于特线问题帖子二个
·答胡安宁的“霹雳手段”
·本人事先警告邓式改革必然走上歧路的几篇文章
·批判邓式改革的三篇文章
·也谈共藏矛盾和汉藏矛盾
·也谈共藏矛盾和汉藏矛盾
·继续辩论共藏矛盾和汉藏矛盾问题
·习式反腐小文革的性质和前途
·关于中共特务冒名造谣的声明
·邓小平没有真正的改革
·民主社会反对贵族及贵族制度
·为什么各种复辟倒退的奇谈怪论和梦话应运而生?
·关于贵族问题答网友问
·社会主义国家的罪恶及失败怪不得马克思吗?
·对马克思主义的概括性批评
·再談洪哲胜文章的错误
·批评洪哲胜和马克思的三个短帖
·习近平的说法不对
·当今世界的两大公敌
·驳邓榕反诬国人造谣的说辞
·用“中国多少人真懂民主”来反民主的胡话
·中共第五纵队又一个分支招安机构成立
·纠正习近平文化无高下的错误说法
·亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论
·简谈亨廷顿的最大错误以及文化和文明两个概念
·素质论、文化论和制度论
·也谈阶级和阶级斗争
·支持香港民众抗争帖
·共产主义曾经在人类历史上一再实现又一再破产
·中国民主后会不会分裂的问题
·也谈占中:撤,或不撤
·中共三派和民运四派对占中的不同态度
·就退场机制驳胡平
·再批胡平退却逃跑主义兼防胡安宁曾节明冒险主义
·推荐leebai先生文章五篇
·违背常识的荒唐策略——好退坏进
·胡平思想:见坏就上去找死,见好就收别求胜
·鼓吹为胡平理论寻找和界定好坏标准是误导别人上当
·在电子邮件组中反驳胡平
·关于汉字汉语问题的辩论贴
·关于海外民运和见好就收跟贴
·胡平八字方针与老毛十六字方针对比
·一本荒唐的书:胡平的《中国民运反思》
·中国民运内部争论极端激烈的原因
·人类文明的辉煌一面
·对马列经济学问题的一些意见
·台湾九合一选举的几点教训
·春节上街闹革命
·再谈专制主义者及其走卒“反民粹”
·回洪哲胜胡平等:现在该不该讲革命?
·再谈革命和暴力等问题
·中共特务上海国保下流得人类历史上罕见
·对胡平”最糟的失败是把成功丢掉“等说法的批评
·香港抗争的第一阶段很完美(驳失败论)
·宗教不能证伪的说法是谬论
·张三一言:重谈暴力达到民主的老调
·本人关于圣诞节问题的部分帖子汇编
·关于花瓶特线有无组织问题答洪哲胜
·近来跟贴三则
·坚决反击神棍们对民主事业的破坏和干扰
·软骨头无间道的一个共同规律
·再驳胡平的非暴力论
·有关俄罗斯跟贴两则
·再谈俄罗斯
·巴黎枪击再次证明必须正视一神教问题
·国际社会必须表态反对屠杀异教徒的教义
·民运的问题不是朋党问题是阵线问题
·简单解释证伪概念及其陷阱
·再谈证伪说的语言陷阱
·关于科学的定义
·总体事实,赵紫阳无功有罪
·驳刘路为中共作伥反民主的发言提纲
·胡平和吾尔开希都把原因和方向找反了
·假政治协商和真政治协商
·驳几种否定言论自由的护恐说辞
·马列教一神教两者是相通的
·中共情报机构的一个重要策略
·“做思想工作”的说法本身就是洗脑说法
·谈文革造反保守和抄家等问题
·不赞成吴稼祥的阴谋论
·实践证明马列共产制度是人间地狱而不是天堂
·马克思在精神产品中下毒,信徒中毒变恶魔,老马没责任?
·再批马列及其信徒
·再谈马克思主义及其阶级专政等错误
·再次澄清被搅成浆糊的国家、专政和民主理论
·劳动价值论与剩余价值论性质不同,应原则肯定
·对柴静雾霾演讲的看法
·如果我是习近平,就设法逼左派权贵和走卒政变叛乱
·科学、理论和技术、策略的区别及联系
·驳胡平“专制就是垄断做好事的权力”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
答国内朋友问:谈理想民主及其它

   
   

答国内朋友问


   

——谈理想民主及其它


   
   
   XX先生:你好!
   
   今天才给你回信,非常抱歉。
   
   对你的问题,有的我也不清楚,有的不知怎么回答。因此对这些问题,这里只能非常简单地谈一些我的看法。
   
   1、对理想的民主是什么的问题,我也不清楚或者说不好。我想,民主本身是一种很现实的东西。民主的本义,就是人民的统治,它的表现形式,就是多数决定。因此,如果假定民主建立在完全的自由化及完全的人权原则的基础上,并且假定一切人都有完全理性的科学的判断能力,在完全自由的条件下,得到充分的资讯,一切问题,都由这种相关的人们,多数投票来决定,这大约就是符合民主本义,本质及其表现形式的理想的民主了。但这实际上是不可能的。希腊的民主,只限于城国,以公民大会“数人头”的方式来表决,这大约就是原始的直接民主,本义民主。但这种民主,只能表决重大问题,包括决定公民大会闭会期间由什么人,用什么形式来治理国家和社会。他们选出执政官,为了监督执政官,并使其执行人民意志,又设立元老院。执政官由个人意志从上而下,下达命令,进行指挥和治理,这就不是多数决定,不是直接民主。但由于执政官由人民选举产生,并且有元老院监督,元老院内部运作也实行内部民主原则。假定两者能够代表和符合人民意志,这也就是间接民主。但已经不是上面讲的本义,直接的、理想的民主了。当然更不用说希腊民主在自由和人权基础方面的弱点了。
   
   而在当代条件下,尽管交通,通讯和统计非常发达,但除了选举及其它一些重大问题,需要全民公决的事情外,不可能事事投票,这就需要实行非常现实的高效率的,非理想的各种间接民主形式。
   
   民主是人民创造出来的一种现实制度,我们,尤其是为民主奋斗的人,不能把它神化和理想化,给人们过高的期望。否则,民主实现后,就会给那些期望过高的人带来失望。民主,必然有它的缺点和弱点,所以历史上的西方政治家有不少非议。这也是它今后发展的可能动力。未来人类是否能创造出更优秀的制度,我们拭目以待。但民主总体上优于专制制度,必然取代专制制度。
   
   2、现在的中国,如果没有中共阻力,完全能够实行民主,并且是比较先进的民主制度。
   
   3、马列主义是一种反动理论,给人类带来巨大的倒退和灾难。但在人类思想发展史上,由于其思想的深度,占有重要地位,是人类思想的宝贵财富之一,包括它给人类的教训。
   
   4、共产党是列宁主义的反动专制政党。它实行空前的专制,既没有民主,又剥夺人民所有可能被剥夺的自由。国民党曾经被改造成列宁主义式的政党,曾经实行专制。但国民党一直没有剥夺人民的基本自由,包括个人,经济,以及政治和公共生活方面的大多数自由,包括言论,集会,结社(包括组党),新闻等自由。这些自由是慈禧太后在1904年以后就给了的。国民党既专制又有基本自由的情况,终于造成了既腐败又受社会舆论的声讨的局面,最后被既专制又剥夺自由,因而保持“光辉形象”的共产党打垮了。国民党到蒋经国时期,开始民主改造,最终成为民主政党。
   
   5、我希望两岸维持和平,并进一步缓和,未来在自由民主的基础上,实现国家和民族的统一。
   
   6、中国近代史,孙中山推翻满清,建立共和。可惜对袁世凯退让,功亏一匮。后来转向苏俄,以后及至中共执政,完全走了弯路,中共的社会制度倒退到不如满清皇朝。
   
   7、未来中国将产生完全不同于目前东西方经济学的新型经济学。这种经济学将是世界性的。我想,它的结构可能是:人的发展-科学技术-社会和经济结构-生产结构-分工协作-由上述各部分共同决定的生产力-分配、交换和消费,等等。
   
   先匆匆写这些。错误之处,盼指正。
   
                徐水良
   
               2002年6月23日

此文于2017年07月25日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场