百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[如何对待“三反一温和”方针?]
徐水良文集
·基督等一神教是共产主义鼻祖(一)
·基督等一神教是共产主义鼻祖(二)
·孙丰张三一言论革命文章三篇
·也说偶像
·天津爆炸评论
·草包特线草包公安的草包造假
·只有极端反动才反对和平演变和革命
·戏揭刘刚撒谎笑料
·论起义和革命部分文章合编一
·论起义和革命部分文章合编二
·论起义和革命部分文章合编三
·论起义和革命部分文章合编四
·论起义和革命部分文章合编五
·论起义和革命部分文章合编六
·论起义和革命部分文章合编七
·论起义和革命部分文章合编八
·论起义和革命部分文章合编九
·中国已处于静悄悄的经济危机当中
·对日本一些大学取消人文科系的评论
·今日再与告别革命派论战
·有神无神、信仰迷信、理性科学等问题再讨论
·毛泽东和中共勾结日寇的一些史料
·再评江湖骗术“特异功能”和伪科学“人体科学”
·再驳伪精英“反民粹”
·对《再驳伪精英反民粹》的一些补充
·为傅志彬呼吁并推荐阅读
·关于洗脑等问题的评论
·关于洗脑等问题的评论
·回答王希哲
·回答王希哲
·再谈公有化私有化
·驳杜导斌谬论
·驳左派谣言
·关于所有制概念
·对人民大学师生之争的看法和评论
·建议徐贲用“极权社会的奴民综合症”取代犬儒说辞
·美国右派的公有制实验并按语
·继续谈人民大学师生之争
·也谈一神教多神教(与张三一言商榷)
·笑曾家军胡安宁、曾节明
·共产主义既是贫困的结果又是继续贫困的原因
·又昏又蠢的胡话
·近日再谈宗教问题
·评《民国的最大错误,非基督教运动》
·蔡英文任内,中共有可能打台湾
·严防政教合一宗教势力破坏革命
·闲聊负能量、现代科学和古代骗术
·共产之后是共妻
·答陈卫珍女士等
·林岛:穷鬼合伙娶老婆是不够的,彻底打破一夫一妻制才行
·人类历史上最最可怕的极权专制反人类的做法
·张赞宁:付志彬无罪——付志彬非法经营案辩护词
·不赞成“人类历史进步在于暴力程度降低”简单化结论
·中国近现代史上的三次大屠杀
·孔奖、一神教、中医、共妻等问题再讨论
·继续批驳转移斗争大方向保护马列共产党的谬论
·警惕洪秀全白彦虎式的一神教危险
·一神教为什么衰落
·继续讨论暴力问题
·我对马习会的看法
·在什么情况下支持台独才是合理的?
·再谈一国两府两国号
·关于王炳章问题再驳曾节明
·与中共打交道就是与魔鬼打交道
·中共采用左右两翼夹攻反对派策略
·为曾节明和安徽公安合制假国民党穿帮出主意
·也谈政教合一概念
·再答神棍陈大骗子(上)
·再答神棍陈大骗子(下)
·再答神棍陈大骗子(上)
·再答神棍陈大骗子(下)
·徐水良声明
·邮件组讨论:当代世界的两大主要敌人
·有理想有信仰未必是好事
·巴黎恐袭评论:抛弃圣经可兰经原教旨主义
·ISIS到底要什么?解密伊斯兰国的末日圣战
·我对消弥宗教仇杀的看法
·曾节明陈尔晋等特线谎言一个又一个,什么都漫天造谣
·中共控制垄断民运的企图和小圈子策略
·反恐的治标和治本办法
·人权高于主权的又一例证
·讨论1:别书生气看待民阵内斗
·讨论2:中共引渡姜野飞董广平花了力气
·讨论3:狭义民运圈真实内幕确实让人震惊
·中共对付反对派的人海战术
·再驳希特勒超级粉丝曾节明
·东欧各国秘密警察的罪恶与结局
·中国特线民运的奇特现象
·简评新加坡国立大学东亚研究所所郑永年错误意见
·走向自由民主还是走向法西斯主义
·走向自由民主还是走向法西斯主义
·简评东海一枭的三本主义
·再答东海一枭
·再谈曾节明
·西方国家反恐问题上的几点失误
·坦率探讨恐怖主义和宗教问题
·为罗宇一辩并讲个趣事
·为罗宇一辩并讲个趣事
·美国革命之父托马斯•潘恩
·朱学勤:两个世界的英雄——托马斯·潘恩
·宗教信仰规律趋势等按语两则
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
如何对待“三反一温和”方针?

   

政策和策略研究:

   

如何对待“三反一温和”方针?


   

徐水良


   

2002年11月28日


   
   
   我觉得,对中共情治机关及其地下势力的“三反一缓和”方针的问题,重要的还不是这个方针的本身,重要的是,中共在没有任何公开承诺并改变其维护专制统治目标的条件下,利用其地下势力,按这个方针偷偷组织亲共队伍,没有与任何真正的民主力量或民运队伍签订任何公开的、光明正大的协议。在这个情况下,我们堕入其圈套,就是堕入其控制,到最后,堕入其中的真正的民主力量,必然身败名裂。
   
   当然,对“三反一缓和”方针内容的本身,我们不能笼统反对,但也不能笼统支持。
   
   不能笼统反对,是因为它把性质完全不同的多样东西放在了一起。所谓“三反一温和”或“三反一缓和”,就是反恐怖主义,反独立分裂,反暴力革命,缓和对立情绪,或对中共采取温和立场。
   
   就其第一点,第一反说来,恐怖主义,是我们始终反对的东西。
   
   就第二点,第二反说来,我赞成在自由民主的基础上实现祖国的统一,当然不会赞成有些独派人士宗教信仰式的的独立观;但也不赞成放弃民主,匆忙统一于专制的急统观;而主张统一必须服从于两岸或各族人民的最高利益,统一和独立最终都只是手段,人民利益才是最终目的。因此,我也不会支持中共把统一当作最高目的,损害两岸和各族人民利益,侵犯他们决定自己命运等基本权利,基本人权,(其中包括民族自决权)的,无条件的统一观。大陆汉族人只有平等对待兄弟民族及海峡对岸的兄弟,才可能有真诚自愿的统一及和睦友好的相处。中国只能走当代美国以自由民主来吸引别人自愿加盟的道路,而不能走前苏联强迫别人加盟而最后分崩离析的道路。中共欺骗中国人的统一观,实际上与持宗教信仰式独立观的独派人士一样,持的是一种信仰型统独观。两者都是手段和目的倒置,颠倒了手段和目的之间的关系。
   
   就第三点说来,在当代条件下,我们无法不切实际地组织暴力革命,尤其是人为地策划暴力革命,我坚决反对冒险主义和恐怖主义;但我们也没有必要去反对一切暴力革命,尤其当暴力革命由于客观原因而发生,例如像罗马尼亚那样类似的情况下,我们还应该积极支持。我们反对的只是冒险主义和恐怖主义。
   
   第四点,我赞成一个朋友的说法,即,在缓和问题上,“双方对等,强者先行”;“弱势群体的单方面缓和,是投降主义。”在民运极其弱小,对局势没有任何控制能力,与中共没有任何公开的、光明正大的协议的条件下,放弃原则,主动对中共采取缓和方针,就是投降主义。我想,在某些情况下,其实是主动成为中共地下黑势力的一部分。但目前的问题恰恰是这种投降主义。
   
   我并不无条件地反对采取缓和方针,相反,我希望中国的敌对政治力量之间,能出现缓和局面。但采取这种方针必须具备必要的条件:1,必须有公开的光明正大的协议;2,中共必须表现出缓和的诚意;3,有利于而不是不利于中国的民主事业。
   
   我对海外有的朋友一再强调,政治是一门高度的艺术,我们必须有坚定的原则,清醒的头脑,灵活的策略,才能把握这门艺术。如果只有原则没有策略,或者只有策略没有原则,或者头脑糊里糊涂,根本不懂得在什么条件下采用什么策略,采用什么策略必须具备什么条件,还自以为是,自以为懂策略,那他只能永远是失败。在“三反一缓和”这个问题上,有的朋友正是糊里糊涂,成为中共代言人,结果往往不堪一击。

此文于2017年07月25日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场